教育即生活

劉飛

“生活化”是《品德與社會（生活）》課程的基本理念之一。這種理念決定了品德課教學(xué)中，無論是教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)過程的處理還是教學(xué)活動的設(shè)計等，都應(yīng)立足學(xué)生生活，貼近學(xué)生生活。

著眼學(xué)生生活確定教學(xué)目標(biāo)

品德課標(biāo)指出：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實際的密切聯(lián)系。”因此，在確定教學(xué)目標(biāo)時，教師要整體把握教材觀點(diǎn)，明確教材設(shè)計意圖和價值取向，并以學(xué)生生活實際為起點(diǎn)，動態(tài)生成教學(xué)目標(biāo)。也就是說，品德學(xué)科教學(xué)的最終目標(biāo)是指導(dǎo)學(xué)生的實際生活，一方面要解決學(xué)生在生活中面臨的實際問題，提升學(xué)生適應(yīng)社會的能力，另一方面要引導(dǎo)學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，形成崇尚真善美的道德品質(zhì)。

教學(xué)鄂教版課標(biāo)實驗教材四年級下冊《安全才能回家》（以下同版本教材只注明年級、冊數(shù)）時，考慮到學(xué)生基本上都來自中心城區(qū)，對常見的道路交通標(biāo)志有一定認(rèn)知，但遵守交通法規(guī)的意識不足，在實際交通行為中缺乏自我保護(hù)的意識和能力。教師設(shè)計教學(xué)時，沒有把這節(jié)課的目標(biāo)局限于認(rèn)識交通標(biāo)志上，而是立足學(xué)校周邊的實際交通環(huán)境和學(xué)生的現(xiàn)實生活，補(bǔ)充了一些發(fā)生在學(xué)生身邊的交通事故案例，同時讓學(xué)生收集一些發(fā)生在周邊的不文明、不安全的交通違規(guī)行為的視頻、圖片等，并由此展開討論，引導(dǎo)學(xué)生形成遵守交通法規(guī)的意識，逐步形成文明交通、安全交通的良好習(xí)慣。

由于教師制定目標(biāo)時充分考慮了學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)，所以這樣的目標(biāo)既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又?jǐn)U大了教學(xué)的深度與廣度。更重要的是，目標(biāo)來自于生活，服務(wù)于生活，真正體現(xiàn)了“教育即生活”的理念。

著眼學(xué)生生活優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

課標(biāo)指出，品德課程“是以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程”，所以“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要”。這就要求教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時，要把學(xué)生生活實際放在第一位。

1.選取貼近學(xué)生生活的教學(xué)素材

學(xué)生只有對學(xué)習(xí)內(nèi)容感興趣，才會產(chǎn)生主動求知的欲望，才能生發(fā)主動學(xué)習(xí)的激情與動力。“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”說的正是這個道理。源于學(xué)生生活、與學(xué)生密切相關(guān)的案例和素材是學(xué)生最感興趣的內(nèi)容，教師選擇教學(xué)素材時應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注。

鄂教版教材注重選取兒童生活事件，以圖文并茂的形式展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，但是教材不可能關(guān)照到所有學(xué)生的實際生活，這會導(dǎo)致學(xué)生因?qū)δ承┙虒W(xué)內(nèi)容感到陌生，失去探究熱情。為了增強(qiáng)教學(xué)的實效性，教師要在立足教材、用好教材的同時，從本地、本校、本班學(xué)生的實際出發(fā)，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)大膽取舍、優(yōu)化教材，為學(xué)生選取更有針對性、更貼近生活的教學(xué)內(nèi)容。二年級下冊《和誠實交朋友》中的“誠實守信”話題，就面臨著教材內(nèi)容與學(xué)生實際生活認(rèn)知存在較大差距的問題：無論是教材中“手捧鮮花的孩子”的童話故事，還是“曾子殺豬”的典故，都遠(yuǎn)離學(xué)生生活。如果單憑這些內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生對“誠信”的理解很難深入，內(nèi)化為“誠實守信的道德品格”，外化為“誠實守信的生活行為”的教學(xué)目標(biāo)都不能很好地落實。為了解決這個問題，教師搜集了班級學(xué)生在“誠信”方面存在的實際問題，經(jīng)過藝術(shù)化處理后，將比較常見的幾種不誠信行為以漫畫的形式呈現(xiàn)給學(xué)生：因沒有完成作業(yè)，撒謊說作業(yè)本忘在家里了；因睡懶覺遲到，撒謊說爸爸媽媽忘記喊自己起床了，等等。這些教學(xué)內(nèi)容不僅調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣，讓他們認(rèn)識到什么是誠信、什么是不誠信，而且讓“誠實守信”的認(rèn)知深入學(xué)生內(nèi)心，更好地引導(dǎo)他們用“誠實守信”的道德品質(zhì)來解決實際生活中遇到的類似問題。

2.補(bǔ)充契合時代特征的教學(xué)內(nèi)容

無論多么好的教材，都不可能呈現(xiàn)生活的全部，教材在內(nèi)容編排上的局限性是必然的。新的教材觀要求教師既尊重教材，用好教材，又不拘泥、局限于教材，而是根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生發(fā)展需求，補(bǔ)充契合時代脈搏的教學(xué)內(nèi)容，讓教材常教常新。

教材內(nèi)容的補(bǔ)充主要涉及兩個方面：一是補(bǔ)充弘揚(yáng)時代精神，體現(xiàn)社會主義核心價值觀的生活案例；二是實事求是，適當(dāng)補(bǔ)充一些貶斥社會丑惡現(xiàn)象的內(nèi)容，讓學(xué)生直面社會現(xiàn)實，了解真正的社會既有真善美，也有假丑惡。教學(xué)六年級上冊《社會文明大家談》時，教師引入了一則網(wǎng)絡(luò)文字：在歐美國家的一些公共場所，如機(jī)場、酒店、商場等，僅僅用中文標(biāo)識“請沖廁！”“請不要大聲喧嘩！”等文明行為提示?？赐赀@段文字，教師讓學(xué)生就這種現(xiàn)象談想法。學(xué)生各抒己見，既說出了自己的憤慨、無奈，又由此聯(lián)系到身邊的各種不文明行為，說出了自己的憂慮——不文明行為不僅反映了個人的道德修養(yǎng)，而且折射出一個民族、一個國家的文明程度。從學(xué)生的發(fā)言可以發(fā)現(xiàn)，這段文字激活了學(xué)生的道德情感，讓他們認(rèn)識到了不文明行為的危害性。

著眼學(xué)生生活開展教學(xué)活動

鄂教版小學(xué)品德教材是按照基于案例、基于生活、基于情境、基于問題的思路編寫的，適宜于開展多種形式的生活化課堂教學(xué)。

1.生活化的活動

教學(xué)六年級下冊《自然災(zāi)害的預(yù)防與救護(hù)》時，教師先后組織了“感受自然災(zāi)害給人類帶來的巨大災(zāi)難”“防震訓(xùn)練營”“雷擊的預(yù)防”等教學(xué)活動，讓學(xué)生初步掌握了正確預(yù)防自然災(zāi)害和正確救護(hù)的方法，體驗到了其重要性。這種真實的內(nèi)心體驗是形成認(rèn)識、化為行動的原動力，能讓學(xué)生在真正面對自然災(zāi)害時多一份理性，少一份慌亂。因為真正的自然災(zāi)害難以復(fù)制，所以這種活動越逼真對學(xué)生的震撼越大，越容易收到教學(xué)效果。

2.生活化的情境

還是以《自然災(zāi)害的預(yù)防與救護(hù)》教學(xué)為例。教學(xué)時，教師根據(jù)學(xué)生對“自然災(zāi)害的危害”缺少真實體驗的學(xué)情，充分發(fā)揮多媒體課件的輔助功能，合理調(diào)用各種音頻、視頻、圖片、文字資料，配合聲情并茂的教學(xué)語言和風(fēng)格各異的背景音樂，創(chuàng)設(shè)出適合教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)情境，再現(xiàn)了地震現(xiàn)場殘酷的場景。音（視）頻營造的“真實”的地震畫面讓學(xué)生感受到了自然災(zāi)害無堅不摧的破壞力，以及對人類造成的巨大危害。這種情境不僅讓課堂變得真實可感，而且為后面學(xué)習(xí)“地震時逃生、自救的方法”奠定了基礎(chǔ)。

3.生活化的辯論

知行統(tǒng)一是品德課程教學(xué)的最終目的。在現(xiàn)實生活中，學(xué)生純真、善良、美好的思想行為常常會遭遇各種困境，使其對學(xué)校的品德教育產(chǎn)生懷疑。面對這種現(xiàn)狀，筆者以為，置之不理不對，迎合大眾的不理性看法也不對，教師應(yīng)在理性看待某些社會現(xiàn)象的同時，引導(dǎo)學(xué)生對具體問題展開辯論，讓他們在辯論中厘清認(rèn)識，樹立正確的人生觀、價值觀。例如，近幾年網(wǎng)絡(luò)上鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“老人摔倒了扶與不扶”話題，就要引導(dǎo)學(xué)生直面這一社會現(xiàn)象，直面自己——面對這種情況，你是怎么看的？你會怎么做？通過辯論，如果學(xué)生能對“扶”與“不扶”的本質(zhì)產(chǎn)生正確認(rèn)識，能找到理性解決問題的方案，他們就容易在現(xiàn)實生活中踐行品德課上的認(rèn)知。唯有如此，學(xué)以致用、知行統(tǒng)一的育人目的才能真正達(dá)成。

（作者單位：武漢經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)奧林小學(xué)）