草原文化遺產的核心價值與現實意義

康建國

黨的十九大報告提出“加強文物保護利用和文化遺產保護傳承”的任務。做好文化遺產工作，功在當代，利在千秋。習總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話上重點指出“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。”文化遺產的保護與研究利用，是構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化創(chuàng)新性發(fā)展的重要內容，是滿足新時代人民群眾美好生活需要的重要方面，是文化自信的重要內容。統(tǒng)籌好文化遺產保護與經濟社會發(fā)展，在堅持保護的前提下推動文化遺產合理利用和傳承發(fā)展是我們的基本原則。

一、草原文化遺產的價值定位

（一）傳承歷史與文化是文化遺產最重要、最核心的價值

文化遺產是承載歷史信息和傳統(tǒng)文化的活的載體，是其本身的核心價值所在。追思過去、探索未來是人類的本能。文化遺產是人類的精神財富，是人類社會生生不息向前發(fā)展的動力源泉。

（二）傳播知識、教化民眾是文化遺產的重要社會價值

文化遺產是群眾獲取歷史知識、浸潤傳統(tǒng)文化的重要途徑；是當地群眾文化自豪感和凝集力的源泉，是經濟社會和諧發(fā)展的粘合劑，是宣傳和展示本土文化的最有力見證和最佳方式。它的社會價值還體現在教育上，是群眾社科普及地和傳統(tǒng)文化的學習地。

（三）歷史記憶與人類情感的載體讓其擁有了開發(fā)旅游的經濟價值

文化遺產承載了太多的歷史記憶包括慘烈的軍事斗爭、存廢的歷史興衰等等，正因其深厚的歷史底蘊而讓人期待，讓它有了不可比擬的旅游產品價值。文化遺產地處偏遠和環(huán)境特殊地區(qū)受到人民尋根訪古，回歸自然的綜合心理需要，使這些地方也成了人們喜歡、向往的旅游目的地。

（四）文化遺產是人類的共有財富，是國際合作交流的重要媒介

文化遺產是全人類的共有財富，是國際交流過程中的重要“話題”。這些文化遺產是沿線各國、各族人民的共同文化財富，最終將成為各國、各族人民相互溝通和交流的重要主題，成為各國、各族人民友好交流的最佳媒介。

二、草原文化遺產的現實意義

（一）草原文明傳承的重要載體是草原文化遺產最重要現實意義

文化遺產最主要的價值是文化價值，文化遺產是在歷史發(fā)展進程中遺留下的可見的珍貴財富。這個財富首先從精神文化層面上講，它代表著一段段無法復制的歷史，代表著當地的文化積淀，體現著一個地區(qū)的文化底蘊。文化遺產通過直觀形象的展示，成為教育民眾、傳播文化的最好載體。我們看到傳統(tǒng)文化名城的群眾，對自己的文化有著天生的自豪感，對自己城市的歷史和優(yōu)良傳統(tǒng)津津樂道。這樣的城市凝集力高，群眾對文化的追求和向往也高，對自己生活的滿足感也高。相對單一的經濟追求只能讓人疲憊和厭棄，把文化遺產的核心價值與經濟社會發(fā)展有機融合在一起才是最佳的發(fā)展途徑。讓文化遺產承載歷史與文化，自然景觀承載觀賞與健身，鄉(xiāng)村生活承載回憶與體驗。感受文化與歷史，擁抱自然與健康，體驗傳統(tǒng)，創(chuàng)造新生。

（二）草原文化遺產正確的融入經濟社會建設是其重要的現實意義

將文化遺產保護同國家精準扶貧工程、美麗鄉(xiāng)村（鎮(zhèn)）建設工程、中國歷史文化名城（鎮(zhèn)、村）建設工程結合起來，把文化旅游、健身旅游、鄉(xiāng)村旅游等旅游資源結合起來，將藝術采風基地建設、愛國主義教育基地建設、傳統(tǒng)文化教育基地建設、國際交流文化展示基地建設等相結合的綜合保護與開發(fā)措施，最有效保護文化遺產的同時，發(fā)揮文化遺產的最大價值，實現地方經濟社會的協(xié)調發(fā)展，是當前有效保護文化遺產，最大程度展現文化遺產價值，相應促進當地地方經濟建設，社會發(fā)展的合理途徑。

（三）“一帶一路”背景下，內蒙古自治境內文化遺產扮演重要角色意義

我區(qū)地處我國的正北方的草原地帶，歷史上北方草原地區(qū)和草原民族為絲綢之路的經營和存在發(fā)揮了不可替代的作用。我國草原廣闊，并同西伯利亞草原、西亞草原相連互通。歷史上生活于此的各族人民就緊密相連，能夠實現較為頻繁、便捷的互聯(lián)互通。內蒙古是絲綢之路的重要組成部分，草原文化遺產必將在絲綢之路經濟帶特別是中蒙俄經濟走廊的建設上發(fā)揮更多更大的作用。

三、我區(qū)草原文化遺產現狀

我區(qū)文化遺產資源豐富，不僅有世界文化遺產元上都遺址、萬里長城，還有紅山文化、遼上京、王昭君墓、居延遺址等203處（組）國家級文物保護單位，以及319處自治區(qū)級文物保護單位，還有眾多有待發(fā)現和有待進一步研究的重要文化遺產。這些文化遺產除部分已經開發(fā)的以外，大部分都處在保護和開發(fā)的起步階段。

相較于其他省市的文化遺產保護與旅游開發(fā)，我區(qū)正處于起步階段。正因為如此，也給了我們避免很多錯誤和走彎路可能。我區(qū)大多數文化遺產仍曝于荒野，混跡于農田、牧場之中。一些文化遺存就在農田村鎮(zhèn)之中，農業(yè)活動和鄉(xiāng)村建設、城鎮(zhèn)化對這些遺存不可避免地產生了影響。我區(qū)國保遺存保護較好，部分開發(fā)，存在一定程度上的過度開發(fā)和商業(yè)化嚴重的傾向。例如寺廟，宗教場所與文化遺產展示的功能幾乎被盈利性開發(fā)破壞殆盡，甚至一些原本沒有宗教遺存的地方也修建了宗教建筑或塑像，名為旅游開發(fā)，實為利用部分群眾的盲目信奉行為，實現個別人的斂財目的。

我區(qū)目前還沒有類似個別省市過度開發(fā)的現狀，但也有苗頭。我們看到一些省區(qū)開發(fā)的文化遺址，以長城為例，真正的長城遺存難以發(fā)現，取而代之的新修建的仿古長城。破壞了文化遺存的同時，也讓長城失去了作為文化遺產傳播文化的根本價值，只能說是修建了長城形狀的登山步道。文化遺產的價值和對文化遺產開發(fā)的初衷都沒有得到體現。文化遺產在這一過程中遭受了不可逆的破壞，甚為可惜。

如何讀懂這些“廢墟”故事，如何將其中的優(yōu)秀文化繼承與延續(xù)，如何保護開發(fā)與利用這些珍貴的不可再生的文化財富，這不僅關系到當前內蒙古地區(qū)的經濟文化建設，更關系到中華民族乃至全人類的“精神文化”需要。作為最佳國家財富的文化遺產，是人類命運共同體的歷史見證。十九大報告中也明確提出“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構筑中國精神、中國價值、中國力量，為人民提供精神指引”。

（作者為內蒙古社會科學院草原文化研究所副研究員）