閩北民間藝術(shù)資源在美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

摘 要：閩北民間藝術(shù)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是勤勞智慧的人民在漫長(zhǎng)的勞動(dòng)、繁衍生息的歷史長(zhǎng)河中所創(chuàng)造和積累起來的巨大的精神財(cái)富，引導(dǎo)學(xué)生去了解它們，挖掘它們，研究它們，從而正確地引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民間藝術(shù)，使之得以傳承。

閩北的民間文化資源內(nèi)容豐富，其中延平區(qū)樟湖鎮(zhèn)的“板凳燈”（蛇燈）、茂地筠竹村的“燭橋燈”為典型代表；峽陽的戰(zhàn)勝鼓、王臺(tái)太平鼓等都可以作為美術(shù)創(chuàng)作的題材；另外，閩北地處山區(qū)，到處都有可以利用的自然和人文資源，我們可以很好地利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源進(jìn)行民間美術(shù)課程的開發(fā)和利用，讓優(yōu)秀的閩北傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)校、走進(jìn)學(xué)生，同時(shí)得到傳承和弘揚(yáng)。

關(guān)鍵詞：閩北民間文化資源；傳承民族傳統(tǒng)文化；體現(xiàn)地方特色；

美術(shù)教學(xué)；學(xué)生全面發(fā)展

近年，隨著我國教育改革的逐步深入和教育部新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，如何在美術(shù)教學(xué)中突出地域文化特色，成為課程改革的一大特點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“充分利用自然和社會(huì)文化資源——教師可以運(yùn)用自然資源（如自然景觀、自然材料等）和社會(huì)文化資源（如文體活動(dòng)、節(jié)慶、紀(jì)念日、建設(shè)成就、重大事件、傳說、故事、影視、戲劇、民族與民間藝術(shù)以及人類文化的遺產(chǎn)、遺物等）進(jìn)行教學(xué)?！?/p>

民間藝術(shù)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是勤勞智慧的人民在漫長(zhǎng)的勞動(dòng)、繁衍生息的歷史長(zhǎng)河中所創(chuàng)造和積累起來的巨大的精神財(cái)富，引導(dǎo)學(xué)生去了解它們，挖掘它們，研究它們，從而正確地引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民間藝術(shù)，使之得以傳承。

閩北的文化資源內(nèi)容豐富，其中延平區(qū)樟湖的“板凳燈”（蛇燈）、茂地筠竹村的“燭橋燈”為典型代表；峽陽的戰(zhàn)勝鼓、王臺(tái)太平鼓等都可以作為民間美術(shù)創(chuàng)作的題材，另外，閩北地處山區(qū)，到處都有可以利用的自然和人文資源，我們可以很好地利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源進(jìn)行民間美術(shù)課程的開發(fā)和利用。如，閩北夏道文田陶瓷、安濟(jì)陶瓷等，建陽區(qū)的建窯、松溪縣九龍窯具有悠久歷史的陶瓷藝術(shù)，都給我們的學(xué)習(xí)提供了研究的條件。美術(shù)教師可以充分發(fā)揮當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行系列的整理、開發(fā)、教學(xué)，既擁有豐厚的人文底蘊(yùn)，又能作為學(xué)校美術(shù)教學(xué)的題材，深入進(jìn)行民間美術(shù)課程的開發(fā)和利用，讓優(yōu)秀的閩北傳統(tǒng)文化進(jìn)入學(xué)校、走進(jìn)學(xué)生，讓它們得到傳承和弘揚(yáng)。

一、 閩北民間美術(shù)資源為學(xué)校美術(shù)課程的開發(fā)提供了多樣多彩的教學(xué)內(nèi)容

閩北的民間美術(shù)資源內(nèi)容豐富，在物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化方面，我們都可以找到對(duì)應(yīng)的題材和符號(hào)，這些閩北民間美術(shù)文化的內(nèi)容，與生活在當(dāng)?shù)貙W(xué)生日常生活密切相關(guān)。既有自然景觀：閩北山川秀麗，國家級(jí)旅游度假區(qū)武夷山、南平茫蕩山、九峰山；建甌歸宗巖、萬木林；松溪湛廬山；政和洞宮山；浦城浮蓋山；浦城匡山；建陽宋瓷窯址；武夷山漢城遺址；邵武熙春園、李綱祠、錦溪；光澤烏君山等150多處景點(diǎn)。又有人文景觀：武夷山古漢城遺址、紫陽書院、朱熹墓、建陽閩北歷史紀(jì)念館、邵武熙春園等；并享有“閩邦鄒魯”和“道南理窟”之稱，發(fā)明了順昌竹紙和建陽麻沙雕版印刷技術(shù)，出現(xiàn)中國瓷業(yè)史上占有重要地位的黑釉建盞，并形成了馳名中外的武夷大紅袍，這些輝煌的歷史和文化為我們的美術(shù)課堂教學(xué)提供了非常豐富的素材。美術(shù)教育者通過調(diào)查、篩選、轉(zhuǎn)化這些寶貴資源，讓它們進(jìn)入學(xué)校、走進(jìn)課堂。

二、 發(fā)掘閩北民間美術(shù)資源，愛惜保護(hù)鄉(xiāng)土資源

閩北民間美術(shù)資源是閩北人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和保留下來的寶貴財(cái)富，它是在閩北特定的歷史和人文環(huán)境中形成的，是閩北勞動(dòng)人民經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積淀而形成的、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映、同時(shí)也是閩北人民的重要精神支柱。例如，南平樟湖鎮(zhèn)崇蛇民俗蛇節(jié)，在每年農(nóng)歷七月初七舉行，它是閩北地區(qū)獨(dú)有的：游行當(dāng)天，鎮(zhèn)里的男子幾乎每人都手中握著一條活蛇，在抬著大活蛇和蛇神塑像的隊(duì)伍中游行；游行時(shí)，鼓樂齊鳴，火銃與鞭炮聲震云天，游行隊(duì)伍編排的內(nèi)容與規(guī)模非常之大，是閩越族崇蛇文化活動(dòng)的典型。

美術(shù)教育就可以此為契機(jī)，組織學(xué)生參與節(jié)日活動(dòng)，讓學(xué)生了解閩北民俗的來源，讓豐富的民俗資源作為一種視覺符號(hào)（閩越族崇蛇部落圖騰崇祀）成為學(xué)校美術(shù)教育的素材，創(chuàng)造出屬于中學(xué)生的藝術(shù)符號(hào)，教會(huì)學(xué)生了解閩北地區(qū)豐富的地理環(huán)境、人文景觀、物產(chǎn)特色、民間風(fēng)俗特點(diǎn)，把感覺到的、體會(huì)到的，通過美術(shù)方式表現(xiàn)出來。

三、 積極利用閩北民俗美術(shù)資源，促進(jìn)中學(xué)生視覺認(rèn)知的發(fā)展，達(dá)成對(duì)閩北民俗文化的認(rèn)同

以閩北民間文化藝術(shù)為本，以地方為本，以學(xué)生為本，通過了解閩北文化，設(shè)計(jì)多樣的美術(shù)課程。通過各種形式、方法的滲透，讓學(xué)生走進(jìn)民間，感受民俗，使學(xué)生在民間美術(shù)課程的學(xué)習(xí)中，形成對(duì)本地民間文化的認(rèn)同，熱愛和尊重多元文化，讓每一位學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)得到充分的培養(yǎng)和發(fā)展，促進(jìn)中學(xué)生視覺認(rèn)知的發(fā)展，達(dá)成對(duì)閩北民俗文化的認(rèn)同。

閩北是山區(qū)，山區(qū)的石材、竹木等都是較容易獲得的創(chuàng)作材料，美術(shù)課堂上，教師可用這些材料指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造美術(shù)作品。一方面有效地培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注民俗文化，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，另一方面促進(jìn)學(xué)生視覺認(rèn)知的發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力的同時(shí)提高了綜合素質(zhì)。

四、 在中學(xué)美術(shù)教學(xué)應(yīng)用閩北藝術(shù)資源，將提高中學(xué)美術(shù)的教學(xué)效能

藝術(shù)源于生活，美術(shù)教育只有扎根于民族的土壤，從民間藝術(shù)資源中去挖掘潛力，形成自己的美術(shù)教育特色。這樣不僅在美術(shù)教學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作上具有非常大的優(yōu)勢(shì)，又能體現(xiàn)其地方性的特點(diǎn)，可以說民間藝術(shù)是對(duì)中學(xué)美術(shù)教材最有益的補(bǔ)充。

學(xué)?？梢越M織學(xué)生參與民俗活動(dòng)，親身去體驗(yàn)民間文化在這些節(jié)日中最具特色的東西，如，夏道徐洋的三月三迎菩薩活動(dòng)，當(dāng)?shù)厝诵欧钫嫖湫?，每年迎菩薩活動(dòng)以擔(dān)子鼓開道，在飄揚(yáng)的旌幡下列隊(duì)前行，這擔(dān)子鼓就是用扁擔(dān)挑著兩面大鼓邊敲邊走，極具特色。還有峽陽每年元宵節(jié)迎神廟會(huì)、樟湖的蛇節(jié)、茂地筠竹村的“燭橋燈”等。

五、 民間文化資源應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

把閩北民間藝術(shù)教育資源融入中學(xué)美術(shù)教學(xué)，并在教學(xué)過程當(dāng)中激發(fā)出學(xué)生的興趣，同時(shí)轉(zhuǎn)化成持久的情感態(tài)度正是新美術(shù)課標(biāo)的重要理念之一。所以說，充分挖掘閩北民間藝術(shù)資源，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，才能進(jìn)一步提高學(xué)生的實(shí)踐能力。例如，在教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)這樣一系列的探索活動(dòng)：

（一） 人物外貌特征：在熱鬧的節(jié)日里我們不僅觀察熱鬧的場(chǎng)面還要有細(xì)節(jié)的觀察，如峽陽每年元宵節(jié)迎神廟會(huì)“戰(zhàn)勝鼓”一直充當(dāng)著廟會(huì)的儀仗隊(duì)，該鼓流傳至今已有三百多年歷史。人物造型：擊扁鼓時(shí)，擊鼓者左臂掌環(huán)抱扁鼓于左胸前，右手執(zhí)單槌，由二名操大鈸者先行指揮，跌宕有序地變幻；以不同的角度和力度，不同的手法和姿勢(shì)，迭加成鼓樂舞蹈的起伏綿延勢(shì)態(tài)，視之目不暇接。擊拔化異入神。通過斜展、跪蹲、弓步墊進(jìn)等姿法使節(jié)拍更富抑揚(yáng)頓挫，扣人心弦。外貌特征：著一式軍士服、太陽帽、布鞋綁帶腰帶，便雄赳赳氣昂昂，惟妙惟肖。

（二） 圖案造型：民間里的很多建筑上的圖案造型都是我們美術(shù)創(chuàng)作的素材。如，在游酢紀(jì)念館、立雪亭、游酢書院參觀時(shí)，不僅了解這些歷史人物故事、精神，還要細(xì)細(xì)欣賞這些紀(jì)念館的建筑特點(diǎn)和柱子上、橫梁上、石板上的各種雕刻圖案，有花卉、動(dòng)物等，我們可以把這些圖案創(chuàng)作出單獨(dú)的動(dòng)植物的剪紙作品，也可以把花卉圖案運(yùn)用到人物剪紙的服飾裝飾上，把這些吉祥動(dòng)物蝙蝠等運(yùn)用到十二生肖的身上作為吉祥紋樣裝飾。這些細(xì)節(jié)觀察到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都能運(yùn)用到我們的美術(shù)教學(xué)中來。

（三） 建筑特點(diǎn)：閩北有著許多的歷史的名樓、名塔，細(xì)心觀察它的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)才有利于剪紙創(chuàng)作，如，始建于明萬歷三十三年的雙塔，建溪與西溪匯合處東、西兩岸山頂上。雙塔的整體結(jié)構(gòu)：雙塔均為石構(gòu)八角實(shí)心七檐樓閣式，七級(jí)八角，實(shí)心青石結(jié)構(gòu)，基礎(chǔ)外有石欄桿，須彌座飾花卉。塔的局部特征：塔底須彌座浮雕瑞獸仙草，從第一層至第五層各面都有神、佛像和龍、鹿、花草等浮雕，塔頂層每角都有銅尖剎，懸掛銅鈴，風(fēng)吹搖動(dòng)，叮當(dāng)作響。

六、 閩北民間藝術(shù)資源應(yīng)用于美術(shù)教學(xué)，可以提升美術(shù)教師的教育教學(xué)水平和研究技能

在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師是最核心的因素，所以教師在課前必須做好閩北民間藝術(shù)資源的發(fā)現(xiàn)和整理工作，使之系統(tǒng)化再將其引入美術(shù)教學(xué)。這就要求美術(shù)教師必須對(duì)閩北民間藝術(shù)資源的歷史、文化以及涉及的民間藝術(shù)的各種技法流派和風(fēng)格進(jìn)行深入地理解和消化吸收，通過學(xué)習(xí)、思考、探索與實(shí)踐等各方面的融合，尋求合適的教學(xué)內(nèi)容、形式和方法，創(chuàng)設(shè)出具有濃厚閩北民間藝術(shù)氣息的美術(shù)課堂教學(xué)情境，成功上好新課標(biāo)要求下的中學(xué)美術(shù)課，同時(shí)錘煉自己的教育教學(xué)水平和研究技能，成長(zhǎng)為科研型的教師。

總之，地處閩北山區(qū)就應(yīng)該利用閩北藝術(shù)資源的優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮民間藝術(shù)資源的價(jià)值，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)同感及愛家鄉(xiāng)的情懷，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同民俗文化，理解多元文化，幫助學(xué)生達(dá)到自覺傳承閩北優(yōu)秀文化的目的，同時(shí)錘煉教師的教育教學(xué)水平和研究技能，這也是我們新課標(biāo)提出的“開發(fā)與利用地方美術(shù)課程資源”的要求。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 《關(guān)于福建省基礎(chǔ)教育地方課程管理的意見》.

作者簡(jiǎn)介：

陳強(qiáng)，福建省南平市，南平市第四中學(xué)。