當(dāng)代“宋代名窯”藝術(shù)精品展開幕式暨發(fā)展高峰論壇在北京陶瓷藝術(shù)館拉開帷幕

2018年7月22日，由北京陶瓷藝術(shù)館主辦的當(dāng)代“宋代名窯”藝術(shù)精品展開幕式暨發(fā)展高峰論壇在北京陶瓷藝術(shù)館拉開帷幕。蒞臨本次展覽的嘉賓有清華大學(xué)教授，中國陶瓷終身成就獎獲得者張守智、中國古陶瓷學(xué)會會長，故宮博物院研究館員王莉英、禹州鈞瓷實驗區(qū)辦公室主任霍保宏、北京陶瓷商會會長陳進(jìn)林、北京陶瓷藝術(shù)館館長陳美霞、中國工藝美術(shù)大師，中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師李竹玲、原中國輕工業(yè)聯(lián)合會副理事長，中國工藝美術(shù)學(xué)會會長楊自鵬、陶瓷界專家領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)代“宋代名窯”藝術(shù)家、知名陶瓷收藏家等。大家就當(dāng)代“宋代名窯”的發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問題、市場通路等問題展開對話與討論。

上午9:30分，與會嘉賓悉數(shù)到場。在筆會區(qū)，藝術(shù)家現(xiàn)場創(chuàng)作，展現(xiàn)出了高超的技藝。

10:30分，開幕式正式開始，主持人上臺致開幕詞。

北京陶瓷藝術(shù)館館長陳美霞女士致辭。她表示，在中國陶瓷工藝史上，宋代出現(xiàn)了許多舉世聞名的名窯和名瓷，被西方學(xué)者譽(yù)為“中國繪畫和陶瓷的偉大時期”。北京陶瓷藝術(shù)館肩負(fù)著以中國陶瓷文化為代表的國粹文化傳承的使命。為展現(xiàn)現(xiàn)代“宋代名窯”的風(fēng)采和藝術(shù)家風(fēng)貌，特邀業(yè)界頂尖陶瓷藝術(shù)家、陶瓷界專家領(lǐng)導(dǎo)、當(dāng)代“宋代名窯”藝術(shù)家、知名陶瓷收藏家來參與今天的論壇，希望大家借此機(jī)會，暢所欲言，共同

11時許，全體嘉賓進(jìn)入北京陶瓷藝術(shù)館展廳，參觀各窯口藝術(shù)家精美作品。大家被藝術(shù)家們對歷史文化的傳承精神所感染，仿佛走入了宋朝，重現(xiàn)了宋瓷的巔峰時代。

下午，“當(dāng)代‘宋代名窯’發(fā)展高峰論壇”在主持人聶張成的宣講中正式開始，隨著北京陶瓷藝術(shù)館名譽(yù)館長陳進(jìn)林先生的致辭，論壇活動進(jìn)入到主體部分，現(xiàn)場文化界領(lǐng)導(dǎo)、各窯口藝術(shù)家代表、眾多資深陶瓷收藏家悉數(shù)發(fā)言，大家就當(dāng)代“宋代名窯”的發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題；當(dāng)代陶瓷行業(yè)如何繼承與創(chuàng)新？新生活方式下的當(dāng)代“宋代名窯”如何發(fā)展等議題進(jìn)行了專題研討。楊自鵬、梁任生、王莉英、劉培金、侯樣祥、邱耿鈺、饒中亮、任運(yùn)啟、周瑩等席上嘉賓進(jìn)行了深度分析和激烈討論。

聶張成：尊敬的各位專家領(lǐng)導(dǎo)、各位瓷區(qū)藝術(shù)家代表，各位資深藏家、各位陶瓷界同仁們，大家下午好！上午參觀了八大窯口的陶瓷盛宴，中午品嘗了北京陶瓷藝術(shù)館精心準(zhǔn)備的特色美食，相信大家在視覺和味覺上已經(jīng)有了充分的愉悅體驗，但是，作為陶瓷人，我們肩負(fù)使命，不忘初心，相信，我們在接下來的論壇上會更加有動力、有激情，發(fā)表真知灼見，闡述獨立觀點，為中國陶瓷的發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，把多年的情懷、積累的經(jīng)驗、壓抑的看法、零碎的語言，借助此時此刻的酒勁，真真切切的感受，表示、表現(xiàn)、表達(dá)出來！北京陶瓷藝術(shù)館，這一刻，承載著希望與寄托，責(zé)任重大，任重道遠(yuǎn)。

北京陶瓷藝術(shù)館，老館成立于2008 年，見證了2008—2012 陶瓷發(fā)展的一個輝煌時期，也經(jīng)歷了2012 到現(xiàn)在的低落徘徊期；但這只是時代的一個篇章。不經(jīng)意間，人類的生活方式已經(jīng)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，從華麗到質(zhì)樸，從浮躁到平靜，中國陶瓷也逐步崇尚單色極致,這也許是歷史的必然。

回顧陶瓷歷史：宋代陶瓷，絕對是是中國陶瓷發(fā)展的一個高峰，登峰造極、美傳千古；可以說，陶瓷也是經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的一個縮影，或者說是一種見證，當(dāng)下中國陶瓷行業(yè)的發(fā)展也是如此。在黨的十九大會議上也做出“中國特色社會主義進(jìn)入新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這個矛盾，各行各業(yè)都有，我們陶瓷行業(yè)可以說尤為嚴(yán)重。面對新人類、新科技、新生活方式、新傳播手段、新銷售渠道，我們陶瓷行業(yè)應(yīng)該如何選擇未來？如何適應(yīng)時代發(fā)展？如何用心指導(dǎo)手的方向？這可能是我們今天重點討論的問題。非常榮幸，我能成為本場論壇的主持人。作為一個在陶瓷市場一線近10 年的工作者，我每年也有三分之一以上的時間在各瓷區(qū)，對陶瓷行業(yè)的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展，我也有一些體會，在此，我也拋磚引玉，簡述我的觀點，那就是：吃繼承和發(fā)展的飯，穿新理念新營銷的衣，住平臺化、產(chǎn)業(yè)化的房，乘新生活方式的高鐵，插上互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，最后，永遠(yuǎn)保持年輕的心！

謝謝大家！

北京陶瓷藝術(shù)館名譽(yù)館長 陳進(jìn)林致辭

陳進(jìn)林：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓，大家下午好。首先我謹(jǐn)代表北京陶瓷藝術(shù)館對各位蒞臨本次論壇的各位領(lǐng)導(dǎo)、專家、學(xué)者，以及各窯口的代表，表示熱烈的歡迎和衷心的感謝，宋瓷是中國陶瓷藝術(shù)的一座高峰，無論是品類，樣式還是燒造工藝，各方面趨向成熟，展現(xiàn)了高品位和技術(shù)含量。我是1990年開始做瓷磚，跟陶瓷有關(guān)系。那個時候我也是見證了陶瓷的發(fā)展。那個時候的瓷磚只有152。楊部長在這里，輕工業(yè)。152、108，最后15×20，300×300，到現(xiàn)在好幾米的都不說了，五六米的都能做，也見證了陶瓷，特別是建筑衛(wèi)生陶瓷的發(fā)展的一個歷程。所以對藝術(shù)陶瓷我還是門外漢，希望多搞一些活動，多向各位老專家、學(xué)者學(xué)習(xí)，吸收養(yǎng)分。

我簡單過一遍我做的這些東西，讓大家能夠有所了解，因為廠區(qū)的有些不知道怎么回事。中國夢·陶瓷情，我們就要搭建一個平臺。我為什么說趕緊辦這個培訓(xùn)班？我想北京是一個人才高地。像張守智老師今年86周歲了，馬上奔87了。還有在座的都是80后，梁老師也是87了，包括我們王莉英老師，故宮的這邊，所以我們辦班的時候有資源，一是可以這些老專家給我們講，一是講精神。還有包括我們有年輕的，有老前輩的，包括收藏家，我們資源也多，我們培訓(xùn)班可能是多元化。當(dāng)然我們最后選什么樣的人進(jìn)來學(xué)習(xí)，我覺得最后還是張守智老師說了算。

企業(yè)的宗旨，就是要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，講好中國故事，打造科教品牌，樹立文旅平臺。一個中心，六大模塊，今天講的都?xì)w納到這里，一是陶瓷+教育、+科技、+生活、+動漫，你說還有哪個加不進(jìn)去的？哪個都能加，因為陶瓷領(lǐng)域特別廣，瓷土和火兩個結(jié)合起來它能做很多東西。我現(xiàn)在主要做教育這方面做了一些事情，有些圖片。未來比如說陶瓷，如果要有什么，也可以寫劇本，我們可以拍動漫，這個我們有一些通過名人做一些推廣。包括陶藝，今天講的瓷比較多，實際上陶藝，包括瓷，陶瓷，適合不同的年齡段，我們在北京的資源，應(yīng)該說學(xué)校多、學(xué)生多。在北京應(yīng)該說去產(chǎn)區(qū)難度比較大。我知道北京的陶藝小店挺多的，去了直接跟你講拉胚怎么拉的。我們講是要把工匠精神講進(jìn)去，給他一個啟蒙,不是說來拉個胚，畫一下，我們可能不是這樣的。

這是文博會，圖片大家看一下。去年搞了第七屆中國陶瓷高峰論壇。我覺得一次比一次好，特別是今天這次，我覺得我自己特別高興。包括我們陶瓷講的3D，其實也是給小孩子科普。就是陶瓷可以用高科技的，但是跟別的材料不一樣，主要是科普。我們也進(jìn)北京一些知名的學(xué)校，我們還有展覽館，就是科普的這個。我們還成立了一個創(chuàng)新人才培養(yǎng)協(xié)作體，就是開放性課，這個也是講有些用陶瓷?？次覀冮_放性課，就是陶瓷釉燒，包括其他的，當(dāng)然有傳統(tǒng)文化，都有。

這個是社會大課堂，大概講一下，北京社會大課堂是這樣，他們一個學(xué)生每個學(xué)期是500元。這500元，每出來一次大概100元左右。當(dāng)然我們可能有些旅行社這種的，或者跟學(xué)校聯(lián)系的拿一部分錢。來這里的人我覺得，畢竟他是有點錢。我們這里接待，也有很多教室，我們一次最多能接待到1100多人，就是這個美術(shù)館，可能有不同的，包括茶道等等的，反正跟這有關(guān)系的，延伸嘛。像軟陶、手工編織。這樣我們也授課到校，有的學(xué)校說不行，我們不能出來。沒關(guān)系，我們可以授課到校。這是夏令營。這是北京社會大課堂教育基地，科普教育基地。

前天市委統(tǒng)戰(zhàn)部有一個副部長結(jié)對來了以后，我說我也在做一些統(tǒng)戰(zhàn)工作，把好多國際的學(xué)生：臺灣的、澳門的、香港的，還有很多國外的留學(xué)生，或者是國際學(xué)校都來過這里，包括研學(xué)旅行學(xué)也好，現(xiàn)在研學(xué)旅行又熱起來了，這是我們帶北京四中。我們不光進(jìn)學(xué)校還進(jìn)社區(qū)，這個其實現(xiàn)在政府也很多補(bǔ)貼，但是不多。但是每個部門都會說，我給你一些，你去做一些，這個都是民政局的補(bǔ)貼，還有外宣，旅游公司，都有，它們每個都有補(bǔ)貼，我們都做了一些。我們2016年被評為國家AAA級旅游景區(qū)。這是特色旅游，包括孔子學(xué)院，美國的，各地的都來。我們還成立了旅游聯(lián)盟，旅游聯(lián)盟成立以后，研學(xué)，很多北京的孩子可以送到各產(chǎn)瓷區(qū)，因為現(xiàn)在教育部聯(lián)合11個部委發(fā)文的，就是加快推進(jìn)研學(xué)旅行，所以各地也是重視這個。我們成立旅游聯(lián)盟以后，還開了一次專列，去了景德鎮(zhèn)，去了福建德化。這是政府當(dāng)時接待的。東京藝術(shù)大學(xué)的這些，包括卡通學(xué)校我們也在征集，但是現(xiàn)在還沒有啟動，就是到各個大學(xué)里面，院校去宣講。

我們還有一個生活館，目前我們今年定的是全面提升，我們副館長小聶說是3.0。我的意思就是全面提升。一是生活館，我們目前的生活館賣的一些，可能有一些檔次稍微低一點的，我們通過張昆老師的介紹，聽說李濤，他是國博設(shè)計的，我們要請他設(shè)計。今天梁老師又跟我說，您才是。所以我覺得設(shè)計差不多了，您再把個關(guān)。我說全面提升還有一個提升在哪里？就是藝術(shù)館也是用科技的，我說插上科技的翅膀，提升我們藝術(shù)館的高度。因為藝術(shù)館，它在北京是代表中國嘛，首都嘛。說能代表中國，肯定代表全世界。未來我們做的肯定就是要能夠代表全世界。

所以我說我們后面要想再做的一樣，就是要成立一個叫陶瓷設(shè)計聯(lián)盟。陶瓷設(shè)計聯(lián)盟，我覺得重要的是什么呢？一是，我們可以從家庭的茶具餐具開始，我們要有別墅的話，我們還可以從景觀的設(shè)計開始。張守智老師那天就說了，以前的地鐵口什么底下的，地鐵站什么的都可以。我的雄心可能大了一點，或者寄托了你們的希望，所以我是想我們設(shè)計院能夠做到給城市空間設(shè)計？也是可以的。最近包括園博會，世園會的這個，現(xiàn)在已經(jīng)通過我兩次宣講，幾位領(lǐng)導(dǎo)說，免費(fèi)給你提供，我們9月份就準(zhǔn)備做一個預(yù)展。北京設(shè)計周的宋老師帶著，整個9月份就要開始，征集跟花有關(guān)系的，就是陶瓷跟花有關(guān)系的在這兒預(yù)展，到時候在世園會一年。

還有一個，冬奧會。冬奧會的事，我們也在聯(lián)系。基本上它們那邊聽完了以后也是說愿意。說，陶瓷是挺好。甚至我都說，比如說冬奧會，它能不能留下來一個館是陶瓷的，未來設(shè)計能夠代表中國元素，能夠留下來的，有沒有可能？我覺得是有可能的。我們2022年不行，有沒有可能別的地方把陶瓷館永遠(yuǎn)留下來。比如把當(dāng)代陶瓷藝術(shù)館設(shè)在那邊，冬奧會開完后永久性的留在那里。今天非常的高興，非常的激動，謝謝你們。

每個瓷區(qū)1-2位發(fā)言

磁州窯劉立忠：讓我第一個發(fā)言，真的有點唐突，不知道自己該說什么。但是我來的時候有準(zhǔn)備。這個準(zhǔn)備首先是感謝我的老師們，張老師、劉老師，還有我們的老部長，還有梁老師，還有王莉英，我們古陶瓷的研究會會長，還有大學(xué)的幾位先生。看到你們要來這兒參加這個會的時候，我雖有點小的特殊情況，但是還是堅決地來了。曾經(jīng)不想來，但是還是來了。這怎么說呢？首先是感謝這些先生們這么多年來在周恩來總理恢復(fù)古窯這樣一個政策后的努力，在中央政府一個政策性指令下，我可能是第二梯隊的，我?guī)煾甘堑谝惶蓐?，他們先參加，我后面才參加的，我是一個中專畢業(yè)的一個陶瓷學(xué)校的一個學(xué)生。但是職責(zé)跟任務(wù)最終迫使我去做這塊事。為什么？因為磁州窯的擔(dān)子最終落在我頭上了，不干不行，因為我的師傅已經(jīng)過世了，他們很艱苦。

整個來講，當(dāng)代的瓷器跟宋代的名窯相比較，是宋代的一個名窯的一個組成部分。它是代表了廣大老百姓使用的器皿比較厚而重。而且它的裝飾風(fēng)格也不像別的窯僅僅是釉，又仿玉，它是重裝飾。它重什么裝飾呢？它重中國人的那種裝飾。中國人是什么審美取向呢？就是我怎么想就怎么畫。就像咱們的文字一樣，我們的畫，已經(jīng)到了符號程度了。瓷雕的畫完全是用毛筆的轉(zhuǎn)折頓挫表現(xiàn)出來的花，什么花？畫出來的都是牡丹花，代表富貴。其實不然，它是人的綜合。就像人高興的時候畫出來的花。所以每一筆，每一筆創(chuàng)作都是相當(dāng)相當(dāng)抽象而又叫做符號化。這是磁州窯在藝術(shù)上它取得的最重要的成就。

說它的刻花和其他花是寫意的嗎？是的。為什么？因為它沒有稿子，完全在潮濕的濕胚的情況下完成。所以它千年窯口不斷，積累下來的厚重文化，足以載入中國陶瓷上的一個史冊。這是磁州窯對咱們中國巨大的貢獻(xiàn)。但是當(dāng)進(jìn)入這個工作以后，要使磁州窯千年窯口不斷，一個繼承人應(yīng)該怎么辦？這擺在我面前的難題。我非常尊重考古界的朋友，為什么？因為他們是老師，他們能指出來什么什么時代，首先準(zhǔn)確告訴你一個時代的感覺，這時候指導(dǎo)你學(xué)習(xí)什么，學(xué)習(xí)要有重點，對宋代的東西，肯定我們是服服帖帖的。然而現(xiàn)在我們的文化基礎(chǔ)太薄弱了，為什么這樣說呢？因為前提，我們的老師，我的父輩們，他們都是經(jīng)過陶瓷專業(yè)培訓(xùn)的先生們，到瓷區(qū)去干的。這文化基礎(chǔ)肯定比我們要厚。當(dāng)我們這些老師在經(jīng)濟(jì)改革30年的浪潮中，很多學(xué)陶瓷的學(xué)生都已經(jīng)脫離了他的本行，不想再回到陶瓷這個既不掙錢又累的這個活兒上。這一下我們失去了這樣一個30年知識支撐的支點。但是可喜的是我們瓷窯以及各個古窯址在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動下，有些人能夠自覺地?fù)?dān)當(dāng)起學(xué)習(xí)古代技術(shù)，學(xué)習(xí)傳承，想辦法把自己的陶瓷做得更好。但是我們普遍存在的問題，我們年輕人的專業(yè)知識，特別是造型知識特別短缺，需要補(bǔ)課。真的需要老師們上陶瓷造型課。這是全國最重要的一個項，我覺得是這樣。

學(xué)習(xí)歷史與傳承之間的矛盾始終徘徊在我們做瓷人之間。這個問題說到底就是做傳統(tǒng)好，還是說創(chuàng)新好？傳統(tǒng)跟創(chuàng)新是一個矛盾的機(jī)體嗎？不是的。它始終在一體。但是你要堅持了，用一個風(fēng)格的時候，你的時間和精力不可能什么面面俱到。所以一個研究者也好，一個制作者也好，他遇到的不是一個團(tuán)隊，他遇到的是一個小規(guī)模的小作坊性質(zhì)的。所以這樣的一個團(tuán)隊跟這樣一個生產(chǎn)規(guī)?；A(chǔ)造就了它的文化短缺，就是對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的獲取，所以希望在座的先生們能夠補(bǔ)一下這樣的課，尤其我們年輕的陶瓷大師們更需要去認(rèn)真地把傳統(tǒng)最優(yōu)秀的東西摘出來，不是什么古代東西年限多了就好，而是把優(yōu)秀的東西摘出來，太重要了，所以必須摘。

第一，首先我們現(xiàn)在的市場是共知的，是一個扭曲了的市場。因為我們的人是剛剛富起來，他并不認(rèn)知哪些是中國的國粹，哪些是最優(yōu)秀的。包括一些收藏家，這必須要想辦法糾正。我們推銷文化產(chǎn)品的推銷員缺少文化素質(zhì)的培養(yǎng)，講不出它的道，講不出它的理，講不出它的設(shè)計根源跟它的藝術(shù)品位，為什么好，好在哪兒？好跟壞只差這一點點。這一點難求一點更難解釋。這是我們銷售市場。

我跟我兒子們也曾經(jīng)夢想著能不能打造一個大的平臺，就像全國陶瓷藝術(shù)大師平臺。但是我們的市場不成熟，因為假冒偽劣，還有市場原先的欺騙，造就了這些大師不愿意把自己最優(yōu)秀的東西擱在你的平臺上。成績不足，銷售沒有銷售的手段，首先金龍當(dāng)時就不行，即使開出了網(wǎng)頁，也沒辦法去推廣自己，因為市場還沒到那個階段。我們現(xiàn)在市場已經(jīng)到了冷靜期了。什么叫冷靜期？就是國家不叫你這些禮之后，真正的好東西還是有人在找。所以真正好東西是什么，這是當(dāng)前我們要推介跟介紹，跟組織的貨源。

磁州窯閆保山：剛才劉老師做了精彩的講話，我也說幾句，磁州窯來了我們兩個人，我是土生土長的。繪畫圖案是來自民間。在此有各個窯口老師，互相學(xué)習(xí)、互相交流、古為今用、洋為中用、百花齊放、推陳出新、繼承傳統(tǒng)、好好學(xué)習(xí)、天天向上、共同進(jìn)步！

建窯徐子明：大家好。我來自建窯，是建窯遺址邊上那個最基層的工作人員。這是有生第一次參加這么大的盛會，讓我非常振奮，既感受到了中國文化上位者的風(fēng)流，同時更感嘆于其他窯口這么多的工藝大師的風(fēng)雅。而我自己帶著風(fēng)霜就像一個無知的農(nóng)村少年誤闖文明世界里，真的覺得不認(rèn)識，很陌生。但是我這種感受不是我個人的感受，應(yīng)該是建窯的感受。建窯在世間湮沒了八百多年之后，忽然回到了這個世界，最近這幾年有點甚囂塵上的感覺，就像農(nóng)村的萬元戶不知天高地厚的張狂，所以這是一個很嚴(yán)重的事情。當(dāng)然古代的建窯肯定不是這樣?？纯粗袊幕搅耸O而衰的唐宋時期，建窯其實從發(fā)生、發(fā)展到壯大，最終被所有的名流士大夫認(rèn)可、喜愛，但是當(dāng)中華文明退出世界舞臺中心的時候，建窯逐漸湮滅退出舞臺。

今天，當(dāng)中華再向世人證明中華存在的時候，建窯又濃墨重彩的登場了！我覺得建窯與國脈是同一個脈搏跳動的窯場，這個窯場實用意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如它的文化符號的意味。符號意義更重的多。它的文化符號在哪里呢？我研究建窯，覺得它有洪荒之力:就是它用的最原始的彩陶泥巴的釉料，用的是粗陶的最粗的胚體，然后放到燒硬陶的高溫爐里燒造。

建窯是中華本土哲學(xué)思想的一個非常好的積淀，就是天人合一。一個初級的建盞，只要一個初級的窯工做一個粗制的建盞，然后就是裝到爐里天工巧作就出來了。

鑒于這樣，要入建窯門檻很低很低，就是剛才洗完腳的農(nóng)人，回到家花一兩萬塊錢向人家學(xué)了一下燒造技術(shù)后，自己的技藝可能一二十分，但是百分之八九十技藝交給天工造化了。所以這種情況下，建場迅速擴(kuò)張。這幾年建窯從三十家迅速擴(kuò)充到三千家。地方政府對建窯的發(fā)展，就像初春少女對愛情期待一樣，既怕他不來，更怕他亂來！我們地方政府對于瓷業(yè)的發(fā)展管理沒什么經(jīng)驗，要向大家取經(jīng)。我自己被很多人叫做師傅，但是我不知道叫誰師傅，所以在這里先拜各位窯口大師一聲老師，好好教教我。如果有一天，建窯能夠少走你們大家走過的彎路，走出一條中國發(fā)展捷徑的話，到時候到建窯來請大家吃飯。到現(xiàn)在建窯只能是證子彈飛一會兒，真找不到好的處理方法，未來慢慢摸索吧！

鈞窯王建偉：鈞窯是每個時期都有每個時期的特色。首先說唐代鈞窯是黑色，到宋代就是月白，到了金元時期，后來有了點紅外，在明代時期就是繼承了宋代和元代時期的特色，立窯很少。到了清代又產(chǎn)生一個很獨特的釉色，就是形成五顏六色的。到了解放之后，1957年我們恢復(fù)宋代名窯的時候，鈞瓷又有釉色的發(fā)展。從單色到了銅中釉，又變成了全部的紅釉，所以鈞窯在每個時期都在發(fā)生之不同的變化。但是現(xiàn)在可能由于技術(shù)的原因，一直停留在紅色的鈞窯，一直停留在五顏六色的顏色。在改革開放40周年，和宋代名窯恢復(fù)60周年來臨之際，北京陶瓷藝術(shù)館舉辦的這次當(dāng)代宋代名窯精品展和高峰論壇這次活動非常的有意義，在此我們向主辦方——北京陶瓷藝術(shù)館的老總和工作人員表示衷心的感謝，希望各位專家老師對我們宋瓷這次展覽提出寶貴意見，并且加以指導(dǎo)。目前我們鈞窯的發(fā)展?fàn)顩r基本上是良好，有鈞瓷廠家200多個，包括作坊在內(nèi)，有營業(yè)執(zhí)照的正規(guī)企業(yè)百十家，主要從事的有仿古的，有現(xiàn)代的，就是有繼承宋元時期的，還有現(xiàn)在五顏六色的。這幾年基本上鈞窯在國際舞臺上也出現(xiàn)，頻繁的被國禮去利用，另外也被各大博物館收藏。但是由于鈞瓷恢復(fù)生產(chǎn)這些年，技術(shù)方面我們還存在很多不足之處，專業(yè)技術(shù)人員不足，就是專業(yè)院校的畢業(yè)生從事我們行業(yè)的人很少，都是一些文化水平不是很高的這些匠人們在支撐著鈞瓷的產(chǎn)業(yè)，就是當(dāng)?shù)氐哪贻p人不是很喜歡從事這個行業(yè)。更不用說全國各大陶瓷院校的畢業(yè)生了，到我們瓷區(qū)來，這樣就制約著我們的鈞瓷的發(fā)展。

如果要適應(yīng)當(dāng)代形勢下的鈞瓷發(fā)展，就是要有專業(yè)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和專業(yè)的院校來培養(yǎng)技術(shù)人才，搞技術(shù)創(chuàng)新，如何打開時下的市場通道呢？我個人認(rèn)為要組成一個創(chuàng)意設(shè)計，生產(chǎn)制造和營銷為一體的專業(yè)團(tuán)隊，就是各自發(fā)揮各自的作用，干好自己的專業(yè)。有句話叫專業(yè)的人干專業(yè)的事。我們生產(chǎn)廠家就依靠網(wǎng)絡(luò)，或者像北京陶瓷藝術(shù)館這樣的平臺，來通過北京陶瓷藝術(shù)館和各位專家老師的親切關(guān)注和支持，鈞瓷的發(fā)展會有一個更好的未來。期望各位老師、專家、同行們抽時間到我們那兒去指導(dǎo)工作。謝謝大家。

鈞窯崔松偉：各位領(lǐng)導(dǎo)：大家好！

非常感謝陳董事長給我們安排這么好的環(huán)境，創(chuàng)建這個學(xué)習(xí)交流的平臺。我是來自中國鈞瓷之都河南神垕的崔松偉。今天就我們鈞瓷產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀和存在的問題向大家作以簡單匯報，希望得到各位領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者給予我們指導(dǎo)和幫助。

眾所周知，每個瓷區(qū)最初都得益于當(dāng)?shù)貎?yōu)越的資源，我們那里也是這樣。，當(dāng)?shù)赜幸粋€俗語:“南山煤，西山釉，北山瓷土處處有?！保@就真實的反映了我們當(dāng)?shù)氐牡锰飒毢竦膬?yōu)越條件。我們鈞窯的發(fā)展歷經(jīng)1300多年的風(fēng)雨，如今呈現(xiàn)欣欣向榮的大好局面，整體態(tài)勢向好，主要得益于鈞瓷守藝人的執(zhí)著追求和當(dāng)?shù)厝苏拇罅χС?。但是，鈞瓷的燒制工序非常復(fù)雜，有72道工序的之多，古書記載:“過手72方克成器，其細(xì)節(jié)不能盡也?！?。曾經(jīng)留下“要想窮，燒鈞紅，十窯九不成”的民謠。雖然燒成出好的作品很難，但是行業(yè)“門檻”很低，一些夫妻家庭作坊式的小廠很多，這就造成表象繁榮，市場管理很亂。這樣家族作坊式的“小打小鬧”，很難做大做強(qiáng)，也影響了整個鈞瓷行業(yè)的發(fā)展。另外鈞瓷的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)構(gòu)的調(diào)整與轉(zhuǎn)型問題，它直接影響到產(chǎn)業(yè)化和量化。最后問題就是鈞瓷人才的缺乏，后繼無人、無工可用以及高級知識分子的在創(chuàng)意設(shè)計方面的指導(dǎo)和創(chuàng)新。我們現(xiàn)在文化產(chǎn)業(yè)出臺了一些對策，我現(xiàn)在個人認(rèn)為主要還是制定我們的科學(xué)發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合現(xiàn)在國家的政策去發(fā)展開拓國內(nèi)、國際的新市場，完善資金和技術(shù)、人才市場。因為資金問題可能企業(yè)發(fā)展非常難，企業(yè)規(guī)模上不去，產(chǎn)業(yè)化、量化也很難做起來。我們還要構(gòu)建服務(wù)平臺，為企業(yè)去服務(wù)。還有一條，要打造主流平臺的宣傳。這樣當(dāng)前信息技術(shù)、新能源、新材料、生物科技主要領(lǐng)域和前沿方向的革命性交叉和融合，正在引發(fā)下一輪產(chǎn)業(yè)變革。作為宋代名窯代表，鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)需要依托中原的優(yōu)勢以及社會各方的支持，才能發(fā)揮產(chǎn)業(yè)效應(yīng)，成為促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，出口擴(kuò)大，就業(yè)安置的重要動力，更好地服務(wù)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。因此非常需要我們的老師，我們各行的同仁們?nèi)ブ笇?dǎo)和幫助。非常感謝北京陶瓷藝術(shù)館這樣的平臺給我們很大的支持，尊敬的張老師、楊會長都多次去了我們那里，對我們那里的產(chǎn)業(yè)給予了很好的意見和建議，我們將在老師們的支持和鼓勵下，我們也有決心、有信心把鈞瓷這個行業(yè)、這個產(chǎn)業(yè)，把這個民族傳統(tǒng)文化做強(qiáng)做大。再次感謝各位老師、各位專家、陳董事長給我們這么好的機(jī)會。謝謝大家！

汝窯李曉涓：今天我把汝瓷行業(yè)這幾十年來發(fā)展的現(xiàn)狀給各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、各位陶瓷同行，以及今天為陶瓷而相聚的所有的來賓做一個匯報。也請大家?guī)兔⒖家幌乱庖?，為我們?nèi)甏烧乙粭l更加快捷光明的發(fā)展之路路。

汝瓷自1988年恢復(fù)到現(xiàn)在，我們可以劃定幾個階段：第一個，1988-2000年，是汝瓷燒制國營化。這時候雖然汝瓷四大釉色都已恢復(fù)完成，但并沒有形成產(chǎn)業(yè)化，沒有發(fā)掘汝瓷自有的文化歷史底蘊(yùn)。當(dāng)時國營廠雖然有2千多號人，為了生存一直在做酒瓶，做花盆等等。從2000年以后，像我婆婆孟老師他們這一代人退休了，基于對汝瓷的一種熱愛，也放不下自己從事了半輩子的汝瓷，所以帶了幾個同樣熱愛汝瓷的人做了一個小型的作坊開始制作汝瓷。正是由于這些汝瓷大師們對汝瓷的熱愛，汝瓷從2001年后開始真正發(fā)展，首屆汝瓷燒制大賽正式舉辦，讓很多的專家、學(xué)者，包括陶瓷同行來到了汝州，給我們?nèi)甏商岢隽撕芏嘟ㄔO(shè)性意見，包括未來發(fā)展方向及燒制技術(shù)等。所以截止到2016年汝瓷小鎮(zhèn)建立，讓我們?nèi)甏扇烁杏X擁有了一個家。但是這個家是否能經(jīng)營好，還面臨著一些問題。第一個問題，生產(chǎn)規(guī)模有限。因為汝瓷恢復(fù)的歷史短，技術(shù)及人員儲備不足，造成發(fā)展比較緩慢。第二個，產(chǎn)品同質(zhì)化比較嚴(yán)重。擁有研發(fā)人員的企業(yè)，它的造型，包括釉色都能有自己的特色；但是沒有研發(fā)能力的企業(yè)及手工作坊等該怎么辦？它們只能從市場上購買現(xiàn)成的模具或者模仿別家的造型。這樣的話使產(chǎn)品同質(zhì)化十分嚴(yán)重，也造成了如果不是專業(yè)人士，在單色釉的基礎(chǔ)上分辨不出來這是哪個大師、這是哪一家的產(chǎn)品。第三，我們欠缺銷售經(jīng)驗，以及沒有充分利用汝瓷原產(chǎn)地地理標(biāo)志產(chǎn)品這一優(yōu)勢。正是對原產(chǎn)地汝瓷的標(biāo)準(zhǔn)和它的特點宣傳不到位，使大家對汝瓷的認(rèn)知不夠，難以區(qū)分原產(chǎn)地汝瓷及非原產(chǎn)地汝瓷，所以現(xiàn)在非原產(chǎn)地的汝瓷在市場上對原產(chǎn)地汝瓷形成了競爭。另外一方面，由于汝瓷恢復(fù)時間短，銷售人員偏少且很少受到專業(yè)培訓(xùn)，沒有好好利用這一平臺。第四，缺乏專業(yè)技術(shù)人才。專業(yè)技術(shù)人才主要是技工類人才、設(shè)計人才和原材料研制人才，這也是汝瓷形和釉，包括它的工藝完美結(jié)合的根本要求。第五，對外宣傳力度不夠。我們更多的是側(cè)重于汝瓷的歷史底蘊(yùn)和古窯址發(fā)掘，沒有依托利用這個優(yōu)勢，使外界對汝瓷的認(rèn)識，僅僅還停留在過去的記憶中。而我們現(xiàn)在所做的汝瓷反倒使大家不太了解。

汝瓷近幾年來雖然有了長足的發(fā)展，但是汝瓷與其他陶瓷行業(yè)還有一定的距離。我們玉松汝瓷一直在走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路。因為僅僅做原產(chǎn)地汝瓷無法支撐整個企業(yè)，也不能因為我個人的愛好，就枉顧公司的發(fā)展，我覺得這個代價太大了。在與張老師的交流中，我說我一定要堅持生產(chǎn)原產(chǎn)地汝瓷，用原礦釉制作汝瓷，讓汝瓷千年的文化繼續(xù)傳承下去。為了我們企業(yè)未來發(fā)展戰(zhàn)略，也為我們員工考慮，我想用汝瓷最美的釉，和其他瓷種相結(jié)合的路，生產(chǎn)出具有汝瓷原礦釉的創(chuàng)新型青瓷，用這種青瓷來拓展我們?nèi)甏傻氖鼙娙后w，讓更多的人去了解使用汝瓷，這樣才能把汝瓷發(fā)揚(yáng)光大。

最后，我用一句話來總結(jié)一下我對汝瓷的態(tài)度，上一次央視采訪我，說，你覺得誠信用什么樣的一句話來概括？我當(dāng)時想都沒想就說：“在我的理解里，誠信就像我的一張臉，我要把它保護(hù)好，將最好的一面展示出去，這才是我對原產(chǎn)地汝瓷的態(tài)度。謝謝大家。

哥窯徐建新：我出生于1969年，13歲正好趕上改革開放，那一年離開了學(xué)校，跟著父親學(xué)做木工，我出身于木工家庭。然后跟父親做到1988年，1988年那年又有幸走進(jìn)了寶劍行業(yè)，在寶劍師傅家了做了十年的寶劍木鞘，總共加起來我做了16年木工。這差不多到了1999年，龍泉開始規(guī)劃青瓷寶劍園區(qū)，那是第一期。第一期的話我有點想去，但是家里人反對，說那里太偏僻了，我們家原來在市中心最中心的地方，說不能住那么偏的地方去。第一期就放棄了。第二期是2000年，規(guī)劃出來一塊土地，我就買了400平方的土地。蓋上去以后，我差不多房子蓋好，也蓋了兩三年，蓋好后我就開始做青瓷了。青瓷一做做了十多年，走到今天，我很高興。因為今天是我第一次以個人的行為出來，受到陳總的邀請來到北京，我很高興，我做青瓷做到今天，能有機(jī)會邀請我來北京,和各位老前輩，而且這是中國解放以后最早的一批陶瓷的專家,坐在這里一起談宋代的名窯，把自己做的瓷器能帶到這里展示給大家。謝謝大家。

定窯龐永輝：首先特別感謝閩龍集團(tuán)，尤其北京陶瓷藝術(shù)館給我們搭建的這個平臺和這次機(jī)會，能夠再次跟張守智老師，楊自鵬會長、王莉英老師等等這些老師們在一起討論。這些老師不光是我們定窯，每一個窯口他們都見證了每一個階段的發(fā)展，所以他們在這里我也非常激動。同時，能夠坐在這里我還要感謝一個人，就是我的恩師陳文增先生。陳老師是七十年代開始恢復(fù)定窯的，也是第一代定瓷人，他整整研究定窯40年，到2016年6月12日把定窯發(fā)展的擔(dān)子交給了我。我老師把40年對定窯的學(xué)習(xí)、得到的一些成果、包括產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成果全部給了我，所以我也確實挺感激我的老師。

從我接手到現(xiàn)在兩年多了，我把定窯的一些情況給各位老師做一個匯報。定瓷經(jīng)過陳老師40年的發(fā)展，基本上形成了完善的產(chǎn)品體系，有仿古瓷、大師作品（陳老師建了一個從國家級大師、省級大師到市級大師的大師團(tuán)隊）和生活用瓷。以前我們主要以恢復(fù)定窯傳統(tǒng)技藝和作品創(chuàng)新為主，到2010年左右，陳老師搞了一個研討會，張守智老師、呂曉莊老師、劉培金老師都去了，探討定瓷創(chuàng)新的問題，當(dāng)時提出生活用瓷，就是定窯如何發(fā)展生活用瓷的概念，也得到了老師們的肯定，說這是一條未來發(fā)展的路子?，F(xiàn)在我們的茶具、餐具銷售占到整個銷售的70%以上。

今天我主要想談?wù)勎覀儸F(xiàn)在面臨的問題，為了提升產(chǎn)品的品質(zhì)，我們引進(jìn)了好多設(shè)備，發(fā)展了日用瓷，但是始終沒有丟掉定瓷風(fēng)格和文化品位。為了開拓更廣闊的市場，讓定瓷產(chǎn)品融入生活，我們把現(xiàn)代設(shè)計理念也融入定瓷產(chǎn)品設(shè)計中。但是盡管這樣，我們的發(fā)展還是遇到了瓶頸：第一，人才的短缺。一是設(shè)計人才。我們作為一個縣城，像剛才李竹玲老師講的，真正的陶瓷專業(yè)大學(xué)畢業(yè)生不愿意到我們那兒去，自己培養(yǎng)人才很慢，造成我們的產(chǎn)品更新?lián)Q代慢，很難達(dá)到適應(yīng)市場的設(shè)計需求。所以通過這次研討，能不能搭建一個真正的設(shè)計共享的平臺，不光是定窯，所有的窯口都聯(lián)系起來，和北京的企業(yè)，包括高校的老師，建立一個設(shè)計聯(lián)盟，整個打造一個平臺，讓大家去共享這些設(shè)計，通過購買或合作的方式，解決傳統(tǒng)窯口設(shè)計人才短缺的問題。第二個人才是我們的制作工人。我們好多制作工人文化程度、專業(yè)素養(yǎng)都不夠，再讓他上大學(xué)也不現(xiàn)實，我們能不能在各窯口開展培訓(xùn)活動，由我們的老專家們、大學(xué)老師和各窯口有經(jīng)驗的老師授課，來提升我們現(xiàn)在從業(yè)人員的文化藝術(shù)素養(yǎng)和技能素質(zhì)。我覺得這對每個窯口來說也是特別迫切的需求。

第二個瓶頸就是我們的市場。我們原有的市場從2008年以后受到很大的沖擊，現(xiàn)在的新興市場面臨著個人消費(fèi)、個性化消費(fèi)，還有小批量需求，從生產(chǎn)的角度達(dá)到要求后如何去對接市場？到底我們的東西面對的客戶是誰？包括設(shè)計，設(shè)計的前提還是要有一個消費(fèi)市場，到底賣給什么樣的人群？我們的設(shè)計理念、制作產(chǎn)品的文化如何傳達(dá)出去，所以我們還需要一個專業(yè)的營銷隊伍。拿我們定窯來說，公司有一百人左右，因為手工多，產(chǎn)量很小，我所有的產(chǎn)量加在一起也不夠去建立一個專業(yè)的營銷團(tuán)隊。一個專業(yè)的營銷團(tuán)隊，真正現(xiàn)代化營銷理念肯定在大城市里，我們一個窯口沒法兒支撐這樣一個專業(yè)隊伍。其實國外的好多專業(yè)營銷特別成體系，畫家畫畫就有畫廊，有專門經(jīng)紀(jì)人，其實這個模式我們可以借鑒到陶瓷企業(yè)。傳統(tǒng)窯口還是以作坊居多，像我們定窯就有一百多家，這些作坊既要搞研究，還要搞銷售，銷售走不出去新的理念就傳不回來。事實上，建立一個專業(yè)的營銷隊伍，通過他們的營銷概念把我們優(yōu)秀的產(chǎn)品總結(jié)起來推向市場，而我們陶瓷人只干自己的專業(yè)，我覺得這是我們定窯一個特別迫切的需求。希望我的兩點意見，各位老師、各位同仁都能夠認(rèn)真考慮，給予我們定窯發(fā)展更大的幫助。感謝大家！

官窯朱芳魁：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、各位同仁：

我叫朱芳魁，來自古都開封，從事官瓷已有20年之久。首先感謝北京陶瓷藝術(shù)館給我們陶瓷界提供這么好的平臺，讓我們有機(jī)會認(rèn)識各位專家、學(xué)者，并與你們交流學(xué)習(xí)。

在這里我簡單談?wù)勯_封官瓷的現(xiàn)狀及發(fā)展歷程。開封官瓷名氣不小，但是我們做的不大。一個主要問題也是我們整個官瓷界的痛點，就是官瓷窯址還沒有被發(fā)現(xiàn)?？上驳氖?，通過很多專家論證，已經(jīng)在開封東郊太平崗附近發(fā)現(xiàn)了大量的青瓷片沉積層是北宋東窯務(wù)遺址，已經(jīng)報國家有關(guān)部門準(zhǔn)備進(jìn)行考古挖掘，希望官瓷窯址早日與大家見面。

作為宋代名窯之一的北宋官瓷，自1984年國家投巨資恢復(fù)燒制官瓷，在與中國科學(xué)院上海硅酸鹽研究所共同努力下，仿北宋官瓷國家級燒制工藝，終于得以恢復(fù)。中國北宋五大名瓷之首的官瓷展現(xiàn)在世人面前。

北宋官瓷以燒制青釉著稱于世，它是在開封陳留東青瓷的基礎(chǔ)上，融入汝瓷的燒制工藝，所用瓷土含鐵量極高，胎骨顏色泛黑，器口沿部露出紫色，俗稱紫口鐵足。官瓷特別注重釉色美，其凝厚的釉層，不規(guī)則的開片，無雕飾，無彩繪，更顯官瓷古樸莊重。官瓷的顏色有粉青、灰青、月白、炒米黃，器形以仿周漢時期的鼎、爐、觚等青銅器式樣。

自1984年至2004年這二十年，受各種因素的影響，官瓷發(fā)展不盡如人意，只有寥寥幾家堅持生產(chǎn)，規(guī)模小、產(chǎn)品單一，宣傳力度弱，政府扶持少，在全國的影響力很小。隨著開封旅游業(yè)的快速發(fā)展，加上國家文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、自貿(mào)區(qū)相繼落戶開封，開封官瓷產(chǎn)業(yè)步入了快速發(fā)展的軌道，生產(chǎn)廠家發(fā)展到數(shù)十家，投資規(guī)模也逐年擴(kuò)大，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大變化，總結(jié)起來有以下四種。

1、傳統(tǒng)模式。目前這類廠家比較多，保持傳統(tǒng)官瓷的造型，以燒制鼎、洗、碗、貫耳瓶、梅瓶等居多，市場占有率比較大。

2、實用型。以燒制茶具、茶杯、文房四寶為主，市場前景看好。

3、旅游型。以燒制屬相、車飾掛件，具有開封濃郁特色的，如包公像、包公杯、穆桂英、水滸傳人物造型等小品類，很受游客喜愛。

4、創(chuàng)新型。以開封官瓷元素為基礎(chǔ)，融入開封文化元素，在官瓷盤上刻字、人物、傳統(tǒng)字畫如清明上河圖、菊花造型，銷量前景看好。

盡管官瓷近幾年來取得了一些成績，但是與其它瓷種相比，還有很大差距，規(guī)模偏小，燒制工藝還有待提高。官瓷產(chǎn)品的多樣化還需更加努力，與高校的合作要更加深入，歡迎各位專家、同仁多到開封看一看，多指導(dǎo)，多提意見，我們歡迎您來古都開封。

謝謝大家！

國宴餐具企業(yè)湯偉：各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家，大家下午好!

我是龍泉半閑堂的湯偉。我們半閑堂是一家非常年輕的企業(yè)，創(chuàng)立于2013年，至今剛滿5周歲。我們半閑堂又是一家具有情懷的文化企業(yè)，公司始終專注于國瓷國禮作品的深耕創(chuàng)作，從2013年開始我們就有幸為2014年北京APEC峰會、2015年的“讀懂中國”北京峰會、2016年G20杭州峰會和2017年北京“一帶一路”高峰論壇峰會量身定制國宴用瓷。2017年10月25日，中國陶瓷工業(yè)協(xié)會為半閑堂頒發(fā)了「中國國家用瓷生產(chǎn)企業(yè)」，這也是國內(nèi)唯一一家享此殊榮的青瓷企業(yè)！如果說半閑堂這些年還取得了點滴成績，請允許我們首先衷心感謝我們半閑堂成長過程中遇到的貴人和伯樂，他們就是張守智教授、呂曉莊教授夫婦。

張守智教授是專業(yè)設(shè)計國瓷國禮的專家大家，是當(dāng)今陶瓷界的泰斗。一路走來，我們半閑堂請張教授親自領(lǐng)銜擔(dān)綱顧問，匯聚全國各陶區(qū)的能工巧匠，秉承“三個百分百”原則，即百分百龍泉窯最原始的原礦原料，百分百純手工制作，百分百古法燒制技藝，以藝術(shù)瓷的匠心創(chuàng)作日用瓷，終于讓原本放在櫥柜里的日用瓷能有效的上手使用，讓大家印象中的“工業(yè)化”日用瓷重新煥發(fā)出奪目的藝術(shù)光芒。

如今，我們半閑堂榮譽(yù)出品的60%以上作品都是為國家服務(wù)。我們一路走來堅持的是不計成本“零瑕疵”的理念，因為國家需要，我們必須要保證在國家規(guī)定時間以內(nèi)保質(zhì)保量完成任務(wù)。在聽了各位老師談?wù)摯蓞^(qū)今后發(fā)展言論后，我也闡述一下我的看法。我們每天都在研究將來要用的瓷器，在首先保障國家用瓷的同時，盡心盡力的為下一次國家用瓷做準(zhǔn)備。由于我們創(chuàng)作團(tuán)隊大量的時間都泡在每件作品的精雕細(xì)琢上，在后端的宣傳和銷售上所花的精力還十分有限，今后我們注重作品品質(zhì)的同時也會主動扛起我們弘揚(yáng)傳播“龍泉青瓷”的文化使命。

我出生在龍泉，而龍泉是中國陶瓷文化歷史名城，2009年龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，成為迄今為止全球唯一入選“人類非遺”的陶瓷類項目。從小我就有一個官窯夢，所謂十年磨一劍，其實我花了20多年研究收藏古陶瓷。因為我搞收藏的原因，有時能淘到官窯瓷片時我就會很開心，所以我勵志開始做官窯瓷，而我經(jīng)過多年研究和努力創(chuàng)辦企業(yè)，負(fù)責(zé)制作國瓷國禮。說到這里我還要特別感謝龍泉老市委書記趙建林、衢州老市委書記陳新，在他們的關(guān)心呵護(hù)下，我們不斷發(fā)展壯大龍泉半閑堂、衢窯研究院等研究平臺讓龍泉青瓷走上世界舞臺，讓世界讀懂龍泉青瓷。

中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師李竹玲女士致辭。

李竹玲：我說一下我們耀州窯的現(xiàn)狀。如今30多年過去了，我們落伍了，昔日的輝煌不在，我們與全國其他的產(chǎn)區(qū)差距越來越大。在諸多的因素中，我認(rèn)為重中之重還是陶瓷產(chǎn)業(yè)人才的匱乏。陶瓷產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與國內(nèi)部分同行業(yè)相比，在產(chǎn)業(yè)規(guī)模方面，目前我市已經(jīng)形成了工藝陶瓷、日用陶瓷、建筑陶瓷三大主要的產(chǎn)業(yè)體系。陶瓷企事業(yè)單位方面，我們現(xiàn)有陶瓷企業(yè)單位才45家，從業(yè)人員2600多，這可能也不是實實在在的，可能真正從業(yè)人員只有2千。其中的資產(chǎn)總額5千萬。2千萬以上的企業(yè)7家，1千萬的企業(yè)有2家，其余為小型或者家庭作坊式工廠，擁有耀瓷注冊商標(biāo)18個。我們實現(xiàn)銷售的有97300萬元多，擁有中華老字號4個。在人才方面我市現(xiàn)在有中國工藝美術(shù)大師2人，中國陶瓷設(shè)計藝術(shù)大師及省大師18個，市級大師70多個。龍泉市擁有著高級職稱的人才有486人，我不知道這個對不對。

對于我市陶瓷產(chǎn)業(yè)人才發(fā)展問題，由于銷售形勢不好，企業(yè)資金普遍緊張，經(jīng)營困難，導(dǎo)致職工待遇特別低，降低了對優(yōu)秀人才的吸引力，企業(yè)現(xiàn)有的技術(shù)人才流失也特別嚴(yán)重。人才觀念狹隘陳舊，急需拓展和創(chuàng)新。目前，大家談起人才都指的是技術(shù)研發(fā)人才，這很狹隘。其實，從事經(jīng)營管理，銷售工作的能力也是人才，而且是更重要的人才，目前這些人才是我們當(dāng)今最最缺的。因為企業(yè)從業(yè)人員很少走出去，缺乏大的格局，營銷形式單一，基本都是守株待兔的模式經(jīng)營，制約了產(chǎn)業(yè)的做大做強(qiáng)的局勢。行業(yè)中人才的培養(yǎng)，基本上還是靠父代子，師帶徒的傳統(tǒng)方式進(jìn)行，這種模式培育出來的人才，雖然有動手能力，但是缺乏理論知識，視野窄，自我提升空間小。這幾年有少數(shù)企業(yè)經(jīng)常派人出去培訓(xùn)，但是大多數(shù)企業(yè)都不愿意這樣去做。每年全國學(xué)習(xí)陶瓷專業(yè)的大專院校的畢業(yè)生成千上萬，卻鮮有畢業(yè)生來從事這個行業(yè)。外面的人才招不進(jìn)來，我們自己也沒有一家專門的人才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，因此，造成了人才嚴(yán)重匱乏，產(chǎn)業(yè)傳承青黃不接。這幾年，幾次講話我也呼吁政府投資辦園區(qū)或者辦陶瓷專業(yè)課程，政府、各陶瓷園區(qū)為加快陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展陸續(xù)出臺了一些對陶瓷產(chǎn)業(yè)的人才扶持政策，但目前落到實處的不是很多。

特邀嘉賓發(fā)言

梁任生：我來的時候是做了準(zhǔn)備的，我已經(jīng)很長時間沒有參加社會活動了，剛會用手機(jī)。我覺得我們北京陶瓷藝術(shù)館做了一個很重要的事情，就是能夠推動陶瓷的發(fā)展，這是所有博物館禁止的，我們這兒是有活動的。這件事情具有歷史意義，尤其是“宋代名窯”精品開幕。剛才我也看了，昨天張守智教授也帶我看了別的，我就說一說。

我覺得在新的歷史時期領(lǐng)導(dǎo)陶瓷家和收藏家，我對收藏家我也有興趣，我并不收藏，但是我家里一進(jìn)門是苗族的砂鍋，我覺得那個砂鍋帶給我精氣神，陽剛之氣，我那個砂鍋一看就像一個元帥，像個將軍。

第一，我希望在座的收藏家，要收藏當(dāng)代最好的東西，我在江西文革前一個月是輕工部部長鄧婕找我談話，兩件事，幫助王、劉等老藝人搞國家文物。第二，在這兒待一年，了解一下瓷器怎么發(fā)展。我回來的時候，沒人匯報了。你明白這意思了吧？我在江西做了幾件事，我對景德鎮(zhèn)比較熟悉，王部、劉玉這些都很熟悉。我二十幾歲我就建議美協(xié)，王部，劉仲卿，等加入美術(shù)協(xié)會，他們說是手藝人。那手藝比藝術(shù)家也不差。我希望在新的歷史時期，當(dāng)前這個形勢非常好的，重新認(rèn)識自己，發(fā)展自己，為國爭光。大學(xué)者季羨林說過，有平靜的心才有力量。大收藏家張伯駒這本書，中華書局有賣，挺便宜的。我對這個人物非常崇敬，他說了幾句話我都抄下來了，第一，不知舊物不能言新。大家知道，全國這藝術(shù)界里邊我最欣賞的是中國戲曲學(xué)院，都是角兒。為什么還去那兒，到了北京，讓人說戲呢？我再說一個例子，袁世凱、杜近芳、李少春演的都是大人物了，周總理給請了一個上海老大夫來給他們說戲。老大夫說你們會唱多少出戲，看的比你們多的多。會看戲的說戲給這些名家太重要了。所以我覺得在新的歷史時期，重新認(rèn)識自己，發(fā)展自己，為國爭光。我跟張守智教授，我們的老師張丁，90歲了。跟我說了，要認(rèn)識自己，陶瓷精華中的精華。什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)？我在日本博藝陶瓷會發(fā)言了，我就沒說，像景德鎮(zhèn)的朋友，要問什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)，他一下告訴你，三彩，五彩什么，這是技術(shù)方面的傳承，還有別的東西。我說一說張伯駒先生說的，不知舊物不言新，我是中央美院畢業(yè)的，我很注意名窯，名窯到今天非繼承，非發(fā)展不行，不然的話就丟了中國最好的東西了。中國的陶瓷不是文化史，是文明史。不懂，沒有繼承，談什么創(chuàng)新？大家看一看，中國戲曲學(xué)校那些名角兒了，還得唱《二進(jìn)宮》，但是你光唱《二進(jìn)宮》不行，還得唱《威虎山》。所以各位的東西有的我看了，是夠國禮水平了。送給蘇加諾的國禮是我設(shè)計的，我得出點主意，誰做？制作家做。

張伯駒先生又說了，三分能耐。其實大家身上何止三分，我覺得現(xiàn)在陶瓷不是技術(shù)問題，有技術(shù)，也有材料，關(guān)鍵是大家知道，這大導(dǎo)演都在找什么呢？找文學(xué)家，找寫小說的，找做故事的，他找劇本呢。所以我就說三分能耐，大家不是三分，大家是九分。六分運(yùn)氣，現(xiàn)在運(yùn)氣來了，他叫我來，他說你們幾位都來，還有研究生也來，我也來，我這次來還總結(jié)了八個字，我來發(fā)言還準(zhǔn)備了。張伯駒還說了，六分運(yùn)氣，一分貴人扶持。有沒有貴人，你們自個兒琢磨吧。

還說知識是力量，良知是方向，這是一個作家的標(biāo)題，我覺得不錯。大家都知道大紅袍是福建的，大紅袍用建窯合不合適要動腦子。我前幾年到普洱，我是北京的第一位客人，唐國強(qiáng)在我后面，我比唐國強(qiáng)狡猾，他是演員，大家都看他，沒人看我這個老頭，他演毛主席嘛。說讓我給茶仙敬水。我就把碗交給他了。他就大搖大擺敬水。他也不知道怎么敬，他就問別人。他怎么敬，我怎么敬，他出了錯，我不會錯，我比他狡猾多了。各種的茶，我們希望我們閩陶在這兒，像和氣氫氣，這不是咱們的。宋代的茶道我也查了，和氣氫氣是日本的。給鄧小平點茶，最后要北大的博士，別瞎扯了。他說，三分能耐，六分運(yùn)氣，一分貴人扶持，他最后說了，時也，運(yùn)也?，F(xiàn)在時也不錯，運(yùn)也不錯，就看干不干。

我更關(guān)心民窯，就是老傳統(tǒng)的傳承。絕對不能丟，丟了我們就犯罪。日用瓷是不是用最好的瓷制呢，有最好的石就用，也不一定非得畫花。我現(xiàn)在用景德鎮(zhèn)的羅漢碗，鈴瓏器，跟我屋子不協(xié)調(diào)。這個東西很老了，在會議可以的，在家里它就不行了，得挪動一點。最近我發(fā)現(xiàn)了婦女的頭發(fā)特別的順溜，男人的頭發(fā)花樣多。你們注意了嗎？這是一種現(xiàn)象，不要必須注意這些事。我是每年看手表，每年看服裝，我是注意這個的。

最后建議：這是一個非?；顒拥钠脚_，能推動歷史，推動陶瓷的發(fā)展，同時影響手工藝。我跟原來的主席楊自鵬一起去過哈爾濱，他知道我，后來我就很少出去了。我建議我們這兒：第一，辦研修班。大家都是角兒，大家來這兒交流交流。廠那兒我都看了，有的東西就是你再做第二個、第三個肯定就是上國禮。你很多東西有的不夠完整。搞這些東西找楊自鵬，別找我。怎么擺攤，找我。咱們這兒不能搞大賣場，咱們這兒要搞另外的陳列。陳列太重要了。第二，我們這兒如果可能辦本畫報。畫報是什么呢？弘揚(yáng)中國的國粹。第二，引導(dǎo)生產(chǎn)。第三，引導(dǎo)消費(fèi)。不是每個月都出，太累；編輯部六人足夠，咱們現(xiàn)在又有攝影的，又包括搞陶瓷評論的，又有寫短論的，搞一本畫報，捧當(dāng)代的，別忘了過世的各地的代表人物。第三，籌備出國展覽，別五大名窯一塊出去。一個一個出去，唱折子戲。不能太多，不能擺攤。而且出去的一定要到大學(xué)講課，抬高身份。拿出一件不太好的送給總統(tǒng)，第二件送給博物館，第三件賣高價。我60歲我老師把我派出去去香港學(xué)賺錢，說你一輩子就搞設(shè)計，給你一個果子你就高興的不得了。設(shè)計師依附于工業(yè)，依附于商業(yè)?！耙粠б宦贰笔且粋€很重要的，西北一條，南邊一條，大家就動腦子吧。永瓷非洲也是一個地方，過去出口那么多，現(xiàn)在不出口了，還是能出口的，就看怎么做了。收藏家就是希望有眼光，收藏當(dāng)代的。說那個人驕傲，你又敢下手…

他畢竟水平高，比我看的遠(yuǎn)。反正我的工資只能買個茶杯。我絕不買日本和韓國的瓷器。我家里沙鍋，一進(jìn)門。進(jìn)門是清朝的門神爺。門神爺都是和顏悅色的。它物我啊，物養(yǎng)人。我來這兒，是董事長、館長還有副館長，特別是張老師，他告訴我和會長來，劉培金先生來，王莉英先生來。我總結(jié)，天佑善事。這是善事兒，北京市要記住這一筆。第二，知己有恩。我跟楊自鵬20幾歲就學(xué)習(xí)傳統(tǒng)在畫陶瓷，他又找我了。我們很年輕的時候就認(rèn)識，我不是搞陶瓷的，我愿意為閩龍，為陶藝館做點事。我今天表示什么呢？我對你的職工我都有興趣。我是學(xué)兩個專業(yè)，一個是室內(nèi)設(shè)計，很多名演員老一輩的都熟。第二，畫報編輯?！堆b飾》雜志我是創(chuàng)刊之一，所以這個東西要印英文目錄，出口。以圖為主，文章少一點。我禮拜六、禮拜天我愿意為這兒服務(wù)，不收費(fèi)。

各地區(qū)我?guī)砻?，沒有廣告，別人給我印的名片是廣告，什么美協(xié)會員，沒多大意思，我現(xiàn)在是公民。每個地區(qū)我會給一個名片，別問好的事情，需要事情找張先生，找館長，我跟著這些老同志跑，我們是做活兒的。我們沒有戰(zhàn)略眼光，但是我21歲受過外事訓(xùn)練，你們放心，我不是黨員，靠得住。

原中國工藝美術(shù)學(xué)會會長楊自鵬致辭，并宣布本次展覽開幕。

楊自鵬：首先要特別感謝進(jìn)林和美霞，你們這次辦了一件大好事。在這兒舉辦這個活動，又有意義，又有意思。希望堅持不斷把好事辦好。

剛才聽了產(chǎn)區(qū)朋友的發(fā)言，我挺感慨。我沒想到我們陶瓷業(yè)這么多年發(fā)展到今天，還這么不盡如人意。但是光說難也沒用，還得努力。比如我們這次活動，不只是為了說困難，可以擺問題，然后想辦法，研究如何解決，如何提升。

說到陶瓷，至少有幾大塊，首先是日用瓷，然后是藝術(shù)瓷，再就是建筑衛(wèi)生瓷，還有電瓷和各種高科技陶瓷，今天我們的議題是日用瓷和藝術(shù)瓷，其他的瓷種我們不討論，但是大家知道進(jìn)林的閩龍前期發(fā)家就發(fā)在建筑衛(wèi)生瓷了。我們陶瓷業(yè)前些年的興旺，明顯是受益于改革開放，受益于社會需求的大幅提升，是建筑業(yè)給建筑衛(wèi)生陶瓷業(yè)幫了大忙。如果他不蓋房子，用不著那么多的磚和潔具。如果房子還住9平米，連廚房都沒有。所以社會進(jìn)步發(fā)展，是人民福祉的根本。剛才有同志講了，習(xí)近平主席講到的社會基本矛盾，日益增長的美好需求。不僅是需求，而且是美好的，是日益增長的。需求，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會生產(chǎn)的第一動力。如果沒有需求，你吃飯不用盤碗，吃穿住用行都沒有需求，社會就沒了。所以我說進(jìn)林他們做了一件好事，你帶領(lǐng)大家研究需求。吃穿住用行教樂，這幾大項里，吃，美食美器，筷碗是基本需求，當(dāng)年許多地方?jīng)]有飯碗用，國家專門安排生產(chǎn)，要求每個人平均有兩個碗，要保障供給，那有多難啊。陶瓷的基本功能兩大方面：一是實用功能，二是審美功能。實用功能就是要有用、好用，還有一個就是要美，能上APEC，能當(dāng)國禮，能美化生活，給人以美好享受和長久愉悅，能成為文化的流傳載體和文明的象征而造福人類。實用性和審美性既有區(qū)別，又是相互統(tǒng)一的。我們應(yīng)當(dāng)從人類文明的高度來加以重視和研究。

按照陶瓷兩大功能，無論是實用還是審美，都需要美，都需要真，都需要高興，快樂，享受。我們用成套的餐具進(jìn)餐，當(dāng)然會得到美食美器的快樂和享受；沒有成套的，但是客人來了，有點上檔次的器具，大家也享受。我們給人民的生活注入文化，注入有價值的審美文化，這要不斷的做許多工作。張守智老師常說，如果每個賓館飯店和大多數(shù)家庭都注意美食與美器的關(guān)聯(lián)，都能享有這種美好、愉悅，我們?nèi)沼锰沾韶暙I(xiàn)就大了，日子就好過了。大概他跟我講過好幾次這樣的話。

當(dāng)年趙建林在龍泉時做了一件非常有益的事，他把龍泉那兒的青瓷推動發(fā)展起來了。龍泉青瓷技藝成為世界非遺項目，就是由趙建林在那兒時搞成的。前面做得好，后面的一代一代就更得往好做。所以大伙兒要一塊努力，要不斷地努力。我們作為陶瓷業(yè)，這個難，那個難，你得把東西做好了。你做的東西美，就會不脛而走。美是啥觀念？美既有客觀標(biāo)準(zhǔn)，又有主觀意識，既源于自然，又需要注入人類的文化和情感，我們可以各美其美。但是總的說你做的東西就得美，就得真，誰要能確實做到真善美，做出了精氣神，那就有人來追你。沒有，人家也會來幫忙。誰能幫到這些呢？教育，學(xué)習(xí)。張老師，就是在這方面幾十年如一日起重要引導(dǎo)作用的導(dǎo)師。進(jìn)林他們組織這項活動，也是要引領(lǐng)大家一起發(fā)展提升。剛才說的龐永輝的師傅是個人在宋代名窯恢復(fù)繼承發(fā)展上起到作用最好的一個榜樣，所以定窯就出名。龍泉那兒是市政府和當(dāng)?shù)氐膹臉I(yè)人士共同奮斗的一個典范。景德鎮(zhèn)有太多的優(yōu)勢，但是它難過的時候許多人都沒趕上，改革開放初期的時候行業(yè)中最困難的就是景德鎮(zhèn)。汪桂英大師當(dāng)時就對我說，我不是不想做，誰讓我做啊。說著眼淚就流了。景德鎮(zhèn)有得天獨厚的條件，公元1004年宋真宗給賜的這個名字太好了，一說就是歷史，誰家有？景德鎮(zhèn)還有世界知名的專業(yè)學(xué)校，后來叫學(xué)院，現(xiàn)在叫大學(xué)，誰家有？景德鎮(zhèn)培養(yǎng)的人才佛山都夠用好幾年了，誰不受益？當(dāng)年國家給了它那么多錢，沒用好，不能全賴他們。我跟他們說過，改革開放，改革初期他沒趕上機(jī)會，開放又沒抓住機(jī)會，好長時間處在進(jìn)退兩難的之中。后來它有好條件用好了?，F(xiàn)在說是景德鎮(zhèn)一家獨大。我看不算獨大。各家都有各家的特點，得有信心?；ハ嗪献?，互相交流，互相推動。

剛才大家提了很多意見、建議，接下來還有各位老師要講?，F(xiàn)在有進(jìn)林領(lǐng)頭張羅，有培金老師、守智老師，還有各方面有影響的人在這兒。大家集思廣益，各家一齊努力，把我們共同的事情辦好。大家要多關(guān)心支持進(jìn)林他們的工作，積極參加相應(yīng)的活動。我們也會把情況和要求及時反映給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和組織，爭取上級的有效支持。

劉培金：我講一個核心，三個建議。

核心是搞經(jīng)濟(jì)營運(yùn)要合法依理敢賺錢。不賺錢，企業(yè)就沒有生命力，也就不可能持續(xù)惠民！不要認(rèn)為賺錢就是低下的，賺錢是光榮的。不能賺錢，就不能發(fā)展事業(yè)！

對陳進(jìn)林同志，想發(fā)展陶瓷事業(yè)，我準(zhǔn)備了一個發(fā)言提綱。已給聶張成和美霞，不念了。講三條建議：

第一，正確地總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。2007年我去景德鎮(zhèn)，劉副書記看望我，問我對景德鎮(zhèn)有什么看法？我說我心里在哭，眼里沒淚。他說問你為什么這么說？景德鎮(zhèn)的歷史有名氣！你們幾任書記，楊永峰書記是善作為，之后是少作為，亂作為，私作怪。歷史名氣值錢，不能當(dāng)飯吃。不創(chuàng)新優(yōu)化，歷史名氣會消失！

幾年前，張守智教授和我嫂子，領(lǐng)我去深圳，學(xué)習(xí)斯達(dá)高。聽到一些情況，心里特別難受。一個號稱陶瓷大國，出口日用成套瓷基本上沒有。生產(chǎn)廠主靠來樣加工，主動權(quán)掌握在海外經(jīng)營者手中。

真正的陶瓷大國，一定要以日用瓷為主體，你自己吃飯的飯碗都弄不好，稱什么陶瓷大國??？為什么會出現(xiàn)這種情況？主要是營運(yùn)環(huán)節(jié)中梗阻！需要娶妻的，不知皇帝有女兒，買酒的人，聞不到酒香。產(chǎn)因銷不暢，不知消，消不知產(chǎn)，是發(fā)展不好的根本原因。

大家好好研究一下習(xí)近平主席，倡導(dǎo)的“加快構(gòu)建產(chǎn)業(yè)體系，生產(chǎn)體系，營運(yùn)體系”，這是陶瓷發(fā)展的一個關(guān)鍵。聽到你們的發(fā)言，都愿意和陳進(jìn)林同志合作，共同協(xié)力發(fā)展陶瓷產(chǎn)業(yè)，問題就基本能解決了。

陶瓷行業(yè)的困難，就是營運(yùn)體系的龍頭被斬，龍體被砍斷造成的，跟大家沒關(guān)系！大家是受害者。習(xí)近平主席，指出方向了，只要照此路子走，好日子很快會來。

今天我特別高興，我們的陶瓷健康發(fā)展有救了，陶瓷的救星來了，陳進(jìn)林同志，他愿意擔(dān)這個龍頭，完全有條件，作中國陶瓷的龍頭，來引導(dǎo)大家一同前進(jìn)，共同發(fā)展。

陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展，取決于三部分：生產(chǎn)體系，消費(fèi)群體，營運(yùn)體系三側(cè)，積極和諧互動。生產(chǎn)和消費(fèi)溝通是根本。營運(yùn)體系，是陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的龍頭，消費(fèi)群體的引擎。沒有這個龍頭，陶瓷產(chǎn)業(yè)就沒法兒發(fā)展。大家認(rèn)識到這個問題了，所以我很高興。你們愿意在陳進(jìn)林同志組織下發(fā)展，是一個成功的根本。我希望趕快把這個事辦成！大家有龍頭了，就好騰飛了。

第二，陶瓷創(chuàng)新問題。

一切美和丑，都以一定的載體為表現(xiàn)。最重要、最原始、最根本的載體，是裸體。在裸體美的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了紋身美；隨著社會人的素質(zhì)不斷提高，又出現(xiàn)了裝飾美，就是穿衣服。陶瓷為美或丑的載體，如同人。有裸體，紋身，裝飾三個載體。大家不要認(rèn)為，現(xiàn)在的陶瓷體，都是美的，有些不夠美，或很丑。既出自陶瓷設(shè)計，又孕生在生產(chǎn)過程，是個鏈條問題。

宋代五大名瓷，美和丑的核心共性，是裸體。裸體美，有三個基本要點：形態(tài)，膚質(zhì)，胎記。跟人一樣，形態(tài)體現(xiàn)，皮膚光澤，有沒有美人痣。

創(chuàng)新創(chuàng)什么，為什么創(chuàng)，根據(jù)什么來創(chuàng)？是必須首先思維的大課題。創(chuàng)新考慮的根本內(nèi)涵是使用價值功能。它有沒有用，準(zhǔn)備讓它干什么用，在什么地方用，這是設(shè)計創(chuàng)新的大前提。

使用價值功能的氣質(zhì)性，基本有三個方面：

1，收藏增值。收藏的目的，是重視增值。注意以稀為貴，別人不易仿制為重心，稀少才有可能增值，才有可能買走。

2，賞用兼取。賞的內(nèi)容視三載體有別。美或丑，都有可能有賞習(xí)者，有故事，往往受歡迎。因有買者，喜歡表現(xiàn)自己，有故事給別人講，可以打動他的心態(tài)湧動，一時高興而買走。

3，使用自愉。是實用物品，除有一定藝術(shù)性，有助交流外。有利調(diào)節(jié)使用興趣為上。

第三，創(chuàng)新設(shè)計質(zhì)量，體現(xiàn)在流動性能與實現(xiàn)價值程度。有三方面影響要素：

第一，視覺美，感覺美，意念美。第二，形態(tài)優(yōu)美。整體和美，動感健美。

第三，使用、清洗、存放方便。沒有超量的鉛等有害物質(zhì)溶解量，不傷害身體健康。

中國古陶瓷學(xué)會會長，故宮博物院研究館員王莉英女士致辭。

王莉英：前面的老師講的那么全面、那么精彩、那么寓意深刻，我真是無法啟齒了。

我是研究古陶瓷的，我在故宮博物院一輩子搞的是古陶瓷研究。我們古陶瓷研究是從藏品的管理入手，然后是藏品的陳列展覽、展示，然而研究古代的諸窯，對古代的窯址進(jìn)行深入的調(diào)查研究。然后提出我們研究的結(jié)論，發(fā)表論文。

后來我做了中國古陶瓷學(xué)會的會長，我們這個學(xué)會的宗旨是注重古陶瓷的學(xué)術(shù)研究，每年我們都要召開國際性的學(xué)術(shù)討論會。目的是要解決我們中國陶瓷發(fā)展史當(dāng)中的重要的課題。另外，就是把新中國成立以后，我們文物考古事業(yè)，陶瓷考古事業(yè)取得的新成果向世界宣布，向世界宣傳。由于我們做了這么多的工作，所以我們扭轉(zhuǎn)了在新中國剛成立時侯研究中國的陶瓷要到英國去，要到日本去，而不是在我國的觀點?，F(xiàn)在我們每年召開古陶瓷學(xué)術(shù)研究會，歐美、東南亞、日本這些國家的研究者都踴躍地報名參加我們的討論會，所以中國的學(xué)者特別揚(yáng)眉吐氣。那就是因為我們在為宣傳中國古陶瓷研究工作取得的成果而努力工作并做出了成績。

陳董今天在這里組織這么一個大的會議，是為了什么？是為了薪火相傳，是為了把我們中國古代的陶瓷在今天發(fā)揚(yáng)光大。這是一項非常有意義的，一項非常好的活動。所以我特別感謝陳董事長，陳館長和聶館長。

我們中國陶瓷有著萬年的發(fā)展歷史，從陶器到瓷器，考古資料證明，在一萬多年以前，我國的江西地區(qū)就已經(jīng)生產(chǎn)了陶器，這是多么了不起的壯舉！我認(rèn)為，因為有了陶器社會進(jìn)入的文明階段。不管是陶器的生產(chǎn)，還是后來的瓷器的生產(chǎn)，都離不開當(dāng)時社會發(fā)展大的背景。比如說，像新石器時代的陶器，我們看到的早期仰韶文化的陶器，馬家窯文化的彩陶，這些器物它都不是一個單一的實用器皿，就是有一個功能，比如說裝裝糧食，舀舀水，不是這樣的。它上面的裝飾展示了原始社會人類的那種自由自在的放松的生活的美。器物造型的線條，拿陶罐來說，腹部的外展的輪廓那么樣的夸張，那么樣的奔放，那么樣的無拘無束，那都是原始人類在做陶器的時候把自己的感情融入和展現(xiàn)出來的結(jié)果。

到了新石器時代晚期，我們再看看彩陶，如新店文化的彩陶，它的造型和紋飾都簡潔了，直線出現(xiàn)多了，也規(guī)矩，這是為什么？是因為原始社會晚期以慢慢接近奴隸制社會，造型和紋飾變得嚴(yán)緊規(guī)范起來，形式趨向呆板，直線運(yùn)用多于曲線。這些變化是由于社會制度的變更造成人類精神上的壓抑和生活方式的改變所致使的。因而新石器時代晚期的彩陶，不像早期那么奔放，裝飾花紋也簡潔了，也拘謹(jǐn)了。我之所以要說這些，是要說明陶瓷器的制作絕對不是一個單一的功能性，它在抒發(fā)著人類自我的情感和對美的感悟。我的意思也就是說，我們在今天社會主義新時代新的時期，我們要怎么樣去從內(nèi)心感悟這個時代，賦予我們的新的活力，給予我們這么多的美好的元素。怎樣運(yùn)用它把我們的情感容入在設(shè)計理念中？把現(xiàn)今的瓷器的造型、裝飾、釉色和總體設(shè)計提升到一個新的高度。我覺得這是現(xiàn)在一線的大師們應(yīng)該深思的事。我們應(yīng)該努力地提升自己，提升對美好事物的認(rèn)知與抒發(fā)一然后體現(xiàn)在我們的作品當(dāng)中，來展現(xiàn)社會主義新時代陶瓷作品的新風(fēng)貌。

剛剛我聽了各位一線的大師們介紹，有的是個人的制作，有的是瓷廠的情況，我覺得相當(dāng)好。有一些問題是整體性的，比如說人才缺乏，確實是這樣。每一個產(chǎn)瓷區(qū)都缺乏人才，尤其是設(shè)計人才。我們現(xiàn)在上哪兒去要？大學(xué)去要。景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院那是專業(yè)的，清華美院陶瓷系培養(yǎng)的人才也是高水平的。但是面臨的實際問題是，這些畢業(yè)生愿不愿意到廠家來。這是現(xiàn)實問題。廠家很苦，工作辛勞，報酬又少，成品做出來賣不出去怎么辦等等？我們上哪兒去要設(shè)計人才去？所以在座的各位大師，都要立足于自身的培養(yǎng)，你們是大規(guī)模的一個廠，你們就要在自己的廠里進(jìn)行培養(yǎng)。從自己家里培養(yǎng)出來的設(shè)計人才你們也信得過。因為大師們都達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，有能力去培養(yǎng)設(shè)計人才。但是有一條，就是作為我們在座的各級大師們，自身先要培養(yǎng)自己，提升自己；否則你們也很難培養(yǎng)出來新的設(shè)計人才。別看我搞古瓷，但是我經(jīng)常跑現(xiàn)代的產(chǎn)區(qū)，也看了很多新作品。我特別關(guān)心，古代那么好的作品，我們能不能夠接班？能不能夠傳承下去？能不能夠把它發(fā)揚(yáng)光大？在我參觀了的這些產(chǎn)區(qū)中，有的產(chǎn)區(qū)釉色燒的很好，有的產(chǎn)區(qū)裝飾做的也不錯，但是共同存在著一個問題，就是造型不好，仿古造型多，不及古代的比例適度，優(yōu)雅美妙。創(chuàng)新造型品類不夠豐富，形體拘謹(jǐn)生硬，缺乏自然之美。

今天就針對宋代五大名窯，汝、官、哥、定、鈞而言，這是大家都熟知的，這五大名窯的裝飾都以釉色見長，追求中國傳統(tǒng)的文化理念，素色為主，溫潤如玉。應(yīng)該說有一些窯燒的釉色基本達(dá)到這個水平，但事實上還有差距。這原因到底在哪兒？還要繼續(xù)探研。在造型上，從仿古的作品來說，像定窯孩兒枕也是沒燒成功，那孩兒枕的形體的比例，孩兒枕的背部的起伏，孩兒枕的兩條小腿翹起來的靈動度，那個小孩仰面朝天微笑著，在想著剛才他自己玩耍的美景，那個生動，那個靈動，沒有燒出來，我們感受不到他的天真可愛?？墒强此未暮赫?，從形體的比例，到孩兒枕面部、身體，他的動態(tài)，真是達(dá)到了氣韻生動。我們現(xiàn)在為什么做不到？是因為我們的瓷土性能不好？還是我們設(shè)計的不成功？還是我們對土跟火兩者的配合不到位？致使現(xiàn)在孩兒枕的背部下塌？不是活生生的。所以我們要一點點地去挖掘。陶瓷就是土與火的藝術(shù)，我們一定要對瓷土做深入的了解，去選料，去陶練，去沉腐，讓它的可塑性達(dá)到什么樣的程度，在對這種可塑性的瓷泥使用的時候，我需要多少的燒成溫度？這是要下工夫的事，要去了解，要去鉆研，要去探查，所以這難度是很大的。像這樣事情，剛從陶院畢業(yè)的學(xué)生到我們廠里來，也很難完成交給他的任務(wù)。這有一個實踐過程，有一個研究過程，有一個對傳統(tǒng)的陶瓷文化的認(rèn)知過程。我們說宋瓷之流傳千古，宋瓷之讓人們贊美，就因為它達(dá)到了“天人合一”的境界。我們現(xiàn)在能做得到嗎？我們每一位在座的大師捫心自問，在研發(fā)的過程當(dāng)中做到了百分之多少？我們對古代的瓷窯了解有多少？對古代匠師們所用的泥，所用的火，所用的釉料，所注入的情感認(rèn)知又有多少？

我希望今后陳董再多舉辦一些這樣的展覽和交流研討活動，也可以一個窯一個窯的搞。這樣的話，這個窯可以多來一些人，多展覽一些作品，大家一起品鑒，更加的深入地研討。您所做的后續(xù)工作，助推了我們新時代陶瓷生產(chǎn)的繁榮與發(fā)展！謝謝。

呂曉莊：我一般都不發(fā)言，退休以后我就陪太子讀書，人家說你不關(guān)心陶瓷，我真心的不關(guān)心。但老跑瓷區(qū)，陪太子讀書，太子是真心讀書，我是陪著，可以讀書，也可以玩。這次開會，陳董事長讓我發(fā)言，所以我就讀點書，不讀書我怎么發(fā)言。今天看完展覽，我覺得非常好，我沒有想到會做到這種程度。因為過去我覺得五大名窯和磁州窯、耀州窯、龍泉窯都不錯，但我覺得和傳統(tǒng)窯產(chǎn)品比，有一定的差距，锃光瓦亮，特別亮，少乳濁感。尤其是鈞窯大多數(shù)都是全部紅色，古鈞窯并不是這樣，應(yīng)該是藍(lán)色為主，其中有一片紅色或是紫色。這回我看真不一樣了，做得非常雅典，各個窯口進(jìn)步都很大，所以我覺得你們還是經(jīng)過努力創(chuàng)新了。

但是我今天還是要提創(chuàng)新，我講三點。

1.我覺得創(chuàng)新必須學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。什么樣才是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)？這是老生常談的話題，傳統(tǒng)中到底哪些是精華？哪些是糟粕？分不清楚，精華的部分，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)。我覺得日用陶瓷已經(jīng)開始這樣做了，是國家召開的幾次峰會把他們逼出來的。第一次在北京雁棲湖召開“APEC”會議高淳瓷廠就用琺瑯彩裝飾餐具他們用的琺瑯彩顏料是完全無鉛無毒。對顏料進(jìn)行改革進(jìn)步了。第二次在北京的雁棲湖召開的“一帶一路”峰會，斯達(dá)高瓷廠利用敦煌圖案的花紋做茶具、咖啡具的裝飾。古為今用，一方面十分貼題，另一方面也十分富麗堂皇。最近在山東青島召開的“上海六國會議”。淄博花光瓷廠的華清瓷更加漂亮，造型大方，裝飾簡潔。而且他們是用合成骨灰瓷做青瓷餐具。質(zhì)輕，淡淡的青色，觀感舒服，又不影響宴會上菜的顏色，在材料方面有很大的改進(jìn)。很多東西都在改革，不能按原來那么做了?？墒茄b飾陳設(shè)用瓷改革的力度還沒有那么大進(jìn)步不夠明顯。希望你們把傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的精華真正的發(fā)揮出來，把它發(fā)揚(yáng)光大。

2.設(shè)計要符合時代要求，我們現(xiàn)在都什么時代？唐、宋、元、明、清、民國，直到現(xiàn)在，改革開放都40年了，我們是社會主義時代，應(yīng)該宣傳什么呢？和諧、包容、世界命運(yùn)共同體等積極向上的作品。我們是大國，設(shè)計造型要大氣，不能摳摳索索的。從歷史看，唐朝一直到現(xiàn)在，每個朝代瓷器的造型都不一樣，唐朝是泱泱大國和強(qiáng)大，所以它的產(chǎn)品都是燦爛輝煌，光彩奪目，而宋代就不同了，它是文人雅士朝政欣賞的東西非常秀氣，雅典。元朝、明朝、清朝又不一樣。所以現(xiàn)在這個社會時代，應(yīng)該做什么樣的東西才能符合這個時代。

3.設(shè)計經(jīng)濟(jì)、實用、美觀，這也是老生常談。我不主張只生產(chǎn)高檔的產(chǎn)品，高、中、低檔的產(chǎn)品都要做，因為買東西是客戶，你到底為什么人服務(wù)？你做的東西給什么人用？你都要考慮。我認(rèn)為老年人也不能忽略，因為他們懂歷史，知道產(chǎn)品的價值，但主要的客戶是年輕人，他們是祖國的未來，他們能跟上潮流，他們時尚，購買力強(qiáng)，喜歡新的東西，所以我們的設(shè)計必須出新。我提議你們多出去看看。我聽說故宮的文創(chuàng)部在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上開發(fā)很多新的產(chǎn)品，包括工藝品、服裝、陶瓷等，款式很新，又不失傳統(tǒng)。我覺得你們也可以做到。既然來到北京，有這樣的好機(jī)會，一定要去看看，因為工藝品的設(shè)計都有共通性。我遇見一個潮州的老板，人家說他不懂陶瓷，但我們和他一起出國，剛到飛機(jī)場，人就不見了，哪玩去了？什么專賣店他都去看，眼睛店、皮革店、玻璃店、化妝店等，看完后他吸收這些東西搞設(shè)計，所以他設(shè)計的東西非常新韻，與別人不同。最近我在高淳瓷廠國瓷小鎮(zhèn)博物館的大師作品展覽，看到他的作品很新很突出，與眾不同。我提議你們多出來看看，回去后再針對自己的特點來創(chuàng)新。

我就說這么多，我了點自己專業(yè)方面的知識，可能對你們的胎或釉貨的改變有好處。

1.在配釉的基礎(chǔ)釉時，加入不同的輔助原料，燒成以后會出現(xiàn)不同的顏色。今天我就不講磁州窯和定窯了，因為他們只有黑、白二色，比較單一，我只講青瓷。先講什么是輔助原料？它本身沒有顏色，但是加到陶瓷的釉里，就可以改變陶瓷釉的顏色，這就是輔助顏料，如你加入鈣、鎂或鋅、鋇這是一部分，另一部分是加入鉀、鈉、鋰、鍶，加入這些一樣或兩樣都會影響釉的性質(zhì)，釉的顏色。為什么原來我們用石灰石釉（草木灰），后來為什么要用石灰堿釉。因石灰釉流動性太大，還容易起泡。怎么解決這個問題?改用石灰堿。改變材料的性質(zhì)，使產(chǎn)品的殘品率提高。成本降低。另外青瓷都用鐵做著色劑燒還原焰，鐵的用量都在1%~3%之間，不會出太深的顏色，如果加入鐵的量多，顏色加深就不是青瓷了，成了建窯黑茶盞。為什么放差不多分量鐵做著色劑而汝窯、龍泉窯、鈞窯的青色都不一樣，就是因為他們在配釉的基礎(chǔ)釉時加入不同的輔助材料，所以燒成以后顏色就改變了。

2.工藝操作。你們現(xiàn)在怎么操作我不知道，現(xiàn)在就說說你的釉料磨多細(xì)，我就舉龍泉一個例子，一般的釉磨細(xì)后都要通過萬孔篩（250目篩），可他通過400目篩，燒出來的粉青釉，特別漂亮無人能比。你用什么方法上釉，是吹釉還是浸釉？釉層的厚薄。燒窯時的升溫曲線，什么時候升溫什么時候保溫，什么時候氧化，什么時候還原，什么時候燒弱還原，這是停火去前最關(guān)鍵的步驟。要通風(fēng)良好，但又不能氧化。氧化青瓷變黃色，如通風(fēng)不好青瓷吸煙成灰色，所以這個階段是最難燒的。燒后冷卻的快還是慢對陶瓷都有影響。

3.我重點講講鈞瓷和汝瓷、鈞瓷主要的特征是液相分層，怎么才能做到液相分層？釉料中必須含硅量高，而且含有磷，硅酸和磷酸兩種液體，才能因為它們的比重不同，表示能力不同，出現(xiàn)輕的上浮，重的下沉，燒成中出現(xiàn)各種不同情況，燒成后顏色就不一樣。鈞窯中有很多不同的機(jī)理，因此有“入窯一色，出窯萬彩”，的稱號，每個鈞窯產(chǎn)品，顏色都不盡相同。這個液相分層的理論，是我們中國的工程師研究出來的，一個是山東的劉凱民，一個是河南的楊文獻(xiàn)，這個很重要，外國的工程師還以為我們是固相和液相分離，這是完全錯誤。鈞窯另一個與別的青瓷不同，是在青瓷上有紅色或紫色的班塊，這是從宋代以來，最早出現(xiàn)的紅釉，是對陶瓷釉料的一大貢獻(xiàn)，紅顏色的深淺，不是決定加入氧化銅的多少，而是決定含硫量的多少，而且含硫酸銅量的高低決定你紫色變成紅色。鈞窯是厚釉，不止上一層釉，要掛好幾層釉，沒燒之前有會出現(xiàn)很小的龜裂，燒后這些地方就會出現(xiàn)蚯蚓走泥紋。我們可以利用這些手段，做出很多不同的機(jī)理，豐富釉的美觀。

另外講一講汝窯，汝窯我覺得是最漂亮的，我從上大學(xué)開始就注意汝窯了。初看汝窯覺得很平常，只是藍(lán)偏緣的顏色，但越深入看它的變化非常豐富。我覺得恢復(fù)汝窯很不容易，因汝窯傳世的產(chǎn)品很少，而且大部分讓國民黨帶到臺灣去了，在國內(nèi)故宮只有幾件，恢復(fù)汝窯第一次鑒定會我去參加了，一看這不是汝窯，因汝窯的師傅們并沒有看過一件完整的汝窯，只是看見從清涼寺挖出來的瓷片，按這個來做的。后來他們到北京拿照相機(jī)到故宮拍汝瓷。到文化部借臺灣出版有關(guān)汝窯的書，回來后再多次試驗，才猜得成功。為什么汝窯這么高雅，釉色這么豐富，因為它有蟬翼紋，有很多極小的氣泡，對光不單有吸收和透過，還會對光產(chǎn)生反射和散射作用，所以越看越豐富，表現(xiàn)很多內(nèi)容?，F(xiàn)在臺灣也有人做汝瓷，我覺得他們做的有點死板。雖然他們做得很完整，沒有小蟬翼紋，沒有小氣泡。我們做的汝瓷就比較靈活，比較豐富。

配釉子關(guān)鍵要注意硅和鋁的比例，第二是鈣和鉀的比例，第三是氧化鐵和三氧化二鐵的比例調(diào)節(jié)好了，就能達(dá)到你所需要的青瓷要求。

侯樣祥：非常感謝陳董事長給我這個機(jī)會，也感謝張守智老師的推薦。我是第一次來到北京陶瓷藝術(shù)館。之前，我已收到這次研討會的幾個題目。很巧，關(guān)于景德鎮(zhèn)為什么一枝獨秀？早在四年前我已寫過一篇文章，叫《景德鎮(zhèn)陶瓷文化發(fā)展戰(zhàn)略研究》，是從陶瓷文化發(fā)展戰(zhàn)略角度研究景德鎮(zhèn)的。此文網(wǎng)絡(luò)與微信點擊閱讀量相當(dāng)高。今天我就不重復(fù)談這個問題了。待會兒我會把這篇文章的微信版放到群里，請朋友們多批評指正。

我今天想和大家一起討論、交流一下藝術(shù)的“創(chuàng)新”問題。近幾年，我給大學(xué)、藝術(shù)基金、非遺等領(lǐng)域，講這個問題比較多。這是一個純粹的形而上的問題。不知對各位陶瓷藝術(shù)家有沒有實際的幫助，但愿有點啟發(fā)。

今天的我們，實際上生活在“兩種文化”之中：一是科學(xué)文化，一是人文文化?？茖W(xué)文化發(fā)展史告訴我們，科學(xué)文化的特點是“淘汰式”的。即新的成果產(chǎn)生的同時，意味著舊的成果被歷史所淘汰。比如，當(dāng)你有了蘋果7的時候，一般就不會用蘋果6了。而人文文化發(fā)展史則不同，它是“疊加式”的。所謂“疊加式”，即新的東西產(chǎn)生了，并不意味著舊的東西失去了價值。比如，宋人將詞推向歷史巔峰，并不意味著唐詩失去了價值。人文文化史是高峰迭起的，甚至有些高峰是我們后人難以逾越的。試想一下，如果在座的能寫詩，并能接近李白和杜甫，那你就是當(dāng)代最牛的詩人了。又如青瓷，兩宋已經(jīng)推向巔峰，當(dāng)代人如能做到歷史第二就是最牛的了。這就是人文發(fā)展現(xiàn)狀給我們在座的陶瓷藝術(shù)家提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從這個角度講，我不大支持高調(diào)談?wù)撍囆g(shù)“創(chuàng)新”，盡管藝術(shù)史是一部創(chuàng)新史。在科學(xué)領(lǐng)域，不創(chuàng)新一定是死；在藝術(shù)領(lǐng)域，即使不創(chuàng)新，如能達(dá)到“最佳的傳承”依然價值巨大?，F(xiàn)在，在藝術(shù)領(lǐng)域，包括工藝美術(shù)界，不少人被“創(chuàng)新”搞得暈暈乎乎的。令人啼笑皆非的是，許多人為創(chuàng)新而創(chuàng)新，竟然在經(jīng)典造型上添枝加葉。殊不知，許多經(jīng)典造型，就像李白、杜甫的詩一樣，已然是巔峰之作，后人能接近它就了不起了，更別說超越了。因此，我覺得，就當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)新而言，實際上稱之為“實驗”更合適。在眾多的實驗中，失敗者占了絕大多數(shù)，成功者為鳳毛麟角。藝術(shù)史記載的恰恰正是這一點點的成功的實驗成果。

我研究傳統(tǒng)手工藝，自然跟工藝美術(shù)界打交道比較多。每到一個地方，都會有朋友請看他的工作室。結(jié)果我會發(fā)現(xiàn)，很少有人向我介紹他的傳承，絕大多數(shù)在向我介紹他的“創(chuàng)新”。對此，我一般都會點頭，但偶爾也會提出質(zhì)疑。在咱們館里貼了一張宋代定瓷“玉壺春”的照片，那么我就談?wù)動駢卮旱摹皠?chuàng)新”問題。顯然，玉壺春是中國陶瓷的經(jīng)典造型之一。美極了。我甚至跟數(shù)學(xué)家們討論，能不能給玉壺春一個類似黃金分割法的數(shù)學(xué)表達(dá)。說實話，對于這樣的經(jīng)典造型，后人已經(jīng)沒有多少“創(chuàng)新”的空間。事實上，今人的所謂創(chuàng)新的玉壺春，與宋代相比，要么矮胖點，要么瘦高點，僅此而已。

8月18日，我們中國藝術(shù)研究院要在中國國家博物館舉辦“第四屆中國工藝美術(shù)雙年展”，院里請我為雙年展設(shè)計并主持一個學(xué)術(shù)研討會。我結(jié)合當(dāng)代中國工藝美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀，提出了“經(jīng)典與中國當(dāng)代工藝美術(shù)創(chuàng)作”問題。我是呼吁并希望，中國當(dāng)代工藝美術(shù)人，能多多地了解一下什么是經(jīng)典，什么是巔峰，面對經(jīng)典時我們何去何從。剛才我已說過，如果寫詩，能以李白、杜甫為標(biāo)準(zhǔn)，你進(jìn)步會很快；如果做青瓷，能以南宋青瓷為標(biāo)準(zhǔn)，你會有很高的境界，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，是也。

今天，我的發(fā)言的最后結(jié)論是，無論“非遺”傳承，還是手工藝“創(chuàng)新”，都要恪守兩句話：第一句話是“優(yōu)秀的傳承”，第二句話是“有意義的創(chuàng)新”。所謂“優(yōu)秀的傳承”，就是你如果能把古代最好的東西“維妙維肖”地模仿下來，你已經(jīng)是成功者。如你能創(chuàng)作出與四川出土的漢代“說唱俑”一樣的作品，你就很了不起。所謂“有意義的創(chuàng)新”，就是希望你能從歷史經(jīng)典出發(fā)而進(jìn)行創(chuàng)新，即在“維妙維肖”地模仿經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新才更有價值。在此有必要強(qiáng)調(diào)的是，絕不可將“推倒重來”視為創(chuàng)新。

眾所周知，現(xiàn)在是中國工藝美術(shù)市場的低潮期，應(yīng)該說它為有志于在中國工藝美術(shù)創(chuàng)作上大有作為的人提供了一個千載難逢的學(xué)習(xí)與沖電的良機(jī)。所以，我希望大家能靜下心來讀讀歷史，找找經(jīng)典，尋找每個行業(yè)的巔峰在哪里，我們的最高標(biāo)準(zhǔn)在哪里。我建議大家認(rèn)真閱讀、研究一下《中國美術(shù)全集》，應(yīng)該說“全集”里都是我國造型藝術(shù)的經(jīng)典。

謝大家！謝

邱耿鈺：開始，我覺得“今天的‘宋代名窯’”題目挺繞口的，但是看了所列的四個議題，覺得意思還是很清楚的。其實也就是說，我們想在這兒討論一下曾經(jīng)的宋代的名窯今天發(fā)展的怎么樣，或者今天應(yīng)該怎么發(fā)展，我想應(yīng)該是這個意思。這兒所說的宋代名窯，無論是那五大名窯或者八大窯系，其實都是從上個世紀(jì)五十年代以后才開始恢復(fù)。因為這八個窯系，或者這五大名窯中，有幾個窯宋代以后來就絕燒了。另外幾個雖沒有絕燒，也是只做民間的東西了。所以，我們這兒說的恢復(fù)，其實是恢復(fù)宋代那個時期的最有宋代特點的陶瓷，或者是恢復(fù)宋代官窯類的品種。

既然我們是談這些名窯的恢復(fù)或者是今天發(fā)展的情況，我覺得有必要了解一下宋代陶瓷生產(chǎn)的特點。以我的感覺來看，宋代陶瓷生產(chǎn)最主要的特點就是多元化。大家知道宋代的五大名窯，除了宋代的官窯和汝瓷帶有純官窯性質(zhì)外，其他的幾個窯都是在民間窯場的基礎(chǔ)上做了一部分官窯的產(chǎn)品，或者單辟出一部分為皇家做東西。這八個大的窯系里，有專門做青瓷的，有專門做白瓷的，還有專門做化妝白瓷和專門做黑釉瓷的。也就是說，宋代陶瓷生產(chǎn)是非常多元化的，是全面發(fā)展的。不但有民窯、官窯，這兩種生產(chǎn)形式并行不悖，而且是南方、北方同時在發(fā)展。

咱們議題里還提到了景德鎮(zhèn)一家獨大。我不知道這里是指在明、清的時候一家獨大，還是今天一家獨大？要是今天的話，我不覺得景德鎮(zhèn)是一家獨大。要看你是從哪個角度來看，是算從業(yè)人口，還是算它的總產(chǎn)值，是按它的生產(chǎn)規(guī)模來看，還是按它的納稅總額來看？要這樣去比，潮州、佛山這些產(chǎn)區(qū)都很強(qiáng)，它可能不一定是獨大。而且我們?yōu)槭裁匆フ勊患要毚?？這個獨大本身好不好，我覺得都可以討論。

宋代的陶瓷整體態(tài)勢發(fā)展之所以好，其原因是宋代的陶瓷的生產(chǎn)技術(shù)和藝術(shù)審美的水平都很高，即它的生產(chǎn)技術(shù)和藝術(shù)審美水平都同時發(fā)展到一個高峰的階段，是藝術(shù)和技術(shù)同時達(dá)到了高峰。后面的明、清，陶瓷生產(chǎn)的技術(shù)和雖都有突破，可能技術(shù)上是超越了宋代，但是藝術(shù)上并沒有超越宋代。這是因為宋代整體的文化水平和審美水平都很高，我覺得這是關(guān)鍵。宋代除了受統(tǒng)治階層審美喜好的影響燒制青瓷外，它的白瓷水平也很高，當(dāng)時定窯的白瓷，景德鎮(zhèn)的青白瓷，包括宋代的黑釉瓷器燒制的水平也很高。還有民窯，像磁州窯的瓷器彩繪的水平，我們現(xiàn)在都很難達(dá)到。我們現(xiàn)在所說的恢復(fù)，應(yīng)該就是想達(dá)到宋代的水平和標(biāo)準(zhǔn)。

宋代陶瓷最主要的特點就是多元化，這對我們今天來說是最意義的啟示。還有，說到景德鎮(zhèn)一家獨大，仔細(xì)分析其原因，那是因為明、清，尤其清代，當(dāng)時的朝廷把所有的人力、財力、物力全部集中到了景德鎮(zhèn)一個產(chǎn)區(qū)去了，尤其景德鎮(zhèn)的官窯，它生產(chǎn)的東西基本上是皇帝個人的審美愛好為標(biāo)準(zhǔn)，這些產(chǎn)品他并不代表民眾的審美愛好，他并非民眾的需求，不能代表陶瓷生產(chǎn)的整體需求和整體水平。再一個，當(dāng)國家把所有財力、物力和人力都集中到一個產(chǎn)區(qū)的時候，它必定擠壓了其他陶瓷產(chǎn)區(qū)的生存空間。我覺得正是因為景德鎮(zhèn)的一家獨大，才導(dǎo)致了其它窯廠的衰落，這是我的認(rèn)識，也并不一定準(zhǔn)確。所以，我覺得在陶瓷生產(chǎn)行業(yè)不應(yīng)該強(qiáng)調(diào)誰一家獨大，而應(yīng)提倡鼓勵多元共存，共同發(fā)展。因為每個產(chǎn)區(qū)都應(yīng)該因地制宜，因材施藝，去做適合你這個產(chǎn)區(qū)適合做的東西，去服務(wù)你那個產(chǎn)區(qū)特定的消費(fèi)人群，陶瓷產(chǎn)品的會因功能的不同，來滿足不同的消費(fèi)群體，其實，每個產(chǎn)區(qū)也會有自己相應(yīng)的消費(fèi)群體。所以，宋代陶瓷給我們的啟示就是多元化發(fā)展，我們不應(yīng)該太多依靠官方的行政手段來推動某個事情，而是讓不同地方、不同類型的陶瓷有共同發(fā)展的空間。

張 昆：各位專家、前輩大家下午好!

首先，我要向張守智老師、呂曉莊老師、梁任生老師、邱耿鈺老師問好，因為他們是我在清華的授業(yè)恩師。

今天借著剛才侯樣祥老師談到的創(chuàng)新是形而上的這個話題，我嘗試性的從形而下談一下。用兩個案例切入，第一個是前幾年學(xué)校與寶馬汽車合作的一個項目。這個項目的命題只有一個，叫作《價值》。拿到這個項目的時候，我們在學(xué)校招募了多位學(xué)生來參與這個創(chuàng)新的題目。起初，所有的學(xué)生都搞不懂，他們的第一反應(yīng)就是跟錢有關(guān)的叫“價值”。結(jié)果德國老師過來后發(fā)現(xiàn)學(xué)生對“價值”的理解非常局限。經(jīng)過交流發(fā)現(xiàn)，其實他們對“價值”的解釋涉獵了所有物質(zhì)與精神的范疇。這樣碰撞與交流不斷的打開學(xué)生們的思維，比如，有的學(xué)生把老北京怎么玩核桃的講究說的一清二楚，在我看來這是有文化價值的，這代表一個20歲的人如何理解傳統(tǒng)經(jīng)典與非物質(zhì)文化；有的同學(xué)有關(guān)新能源汽車無人操作的創(chuàng)想，這代表了當(dāng)代年輕人如何看待未來人的生活方式及可能性，這是具有前瞻創(chuàng)新價值的。借這個例子，我想說：創(chuàng)新本身無法評判，創(chuàng)新價值才是可以衡量的。如果不具備創(chuàng)新價值，所謂的創(chuàng)新與不同是沒有意義的。

既然說到了創(chuàng)新與價值，那么價值的轉(zhuǎn)換如何實現(xiàn)呢？我認(rèn)為，設(shè)計是實現(xiàn)商業(yè)價值的有效途徑之一。在此，我講一個我本人為海底撈做的餐具系統(tǒng)設(shè)計案例。這個系列項目涉及未來每年幾千萬的市場采購，企業(yè)在過去五年期間在市場上選購了近十套餐具，最后都沒有成功。我接手項目后，先用三個月時間調(diào)研基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，完成了幾萬組數(shù)據(jù)的測試與整理后發(fā)現(xiàn)，除了要給企業(yè)實現(xiàn)餐桌上的美觀之外，還要把餐具當(dāng)做一種生產(chǎn)方式理解。餐具不只完成簡單的菜品盛裝，它更是唯一一個從后廚拿到前廳再拿回后廚的全鏈條循環(huán)的重要生產(chǎn)工具，與企業(yè)的績效管理密切相關(guān)。通過研究我找到了非常多的創(chuàng)新機(jī)會，最終把50種餐具縮減到11種同時減重10%左右，從而優(yōu)化了計價方式降低了采購成本；通過餐具模數(shù)設(shè)計，運(yùn)行空間壓縮了20%，這個20%的空間意味著傳菜托盤提高了20%的效率，從而提高了員工績效降低了管理及運(yùn)營成本。我想說這就是設(shè)計在企業(yè)運(yùn)營的過程當(dāng)中所產(chǎn)生的創(chuàng)新價值，這個創(chuàng)新價值是可衡量的創(chuàng)新價值。

既然談到了設(shè)計就必須說設(shè)計師的作用。作為我這一代的設(shè)計師怎么理解創(chuàng)新，我剛才談過了。我怎么理解設(shè)計師呢？我本身是山東淄博人，我本身就是淄博陶瓷廠的子弟，所以我很了解陶瓷。這些年的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)一個問題，整個陶瓷行業(yè)所謂的設(shè)計師都是技術(shù)性的人員，受到技術(shù)的局限他們的創(chuàng)新意識形態(tài)不足，知識結(jié)構(gòu)不完整，當(dāng)市場提出更高要求的時候他們沒辦法達(dá)到?，F(xiàn)在的創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)的是什么呢？剛才海底撈案例，也正好說明了劉立忠老師提到的一個問題——市場不懂你。實際上我們面對的問題，不是市場不懂，是信息不對稱。產(chǎn)品好，市場不知道你的產(chǎn)品好在哪兒。我們要通過設(shè)計師把信息收集、編輯出來并有效的傳遞給市場，所以我用了大量調(diào)研來找到答案。向市場回答我們的產(chǎn)品到底哪兒好，為什么好，最終市場到底會得到什么樣的客戶價值等一系列問題。所以設(shè)計師完全可以用系統(tǒng)的方法去跟市場真正的對接，而不是不斷的跟市場去強(qiáng)調(diào)，我有多好，我真的特別好。用形容詞的方式是我不太贊同的，一定想辦法用數(shù)據(jù)的方式，用邏輯的方式告訴市場，我到底好在哪兒。作為年青一代設(shè)計師，未來可能會配合張守智老師、閩龍?zhí)沾傻年愡M(jìn)林董事長，針對產(chǎn)區(qū)開班設(shè)計研修班，主要也是以尋找真正的陶瓷產(chǎn)業(yè)設(shè)計接班人為前提，希望未來能跟各位專家有更多的合作與交流。

謝謝大家！

楊玉潔：各位專家、領(lǐng)導(dǎo)們，大家下午好。首先感謝北京陶瓷藝術(shù)館邀請，尤其感謝張守智老師的推薦。因為張守智老師是在我讀博士期間的恩師，他給了我很我的幫助。聶館長給我發(fā)邀請的時候就給我看了一下咱們會議的主題，我看到第二點的時候，這個題目說當(dāng)代宋代名窯和時下景德鎮(zhèn)窯口的差距和出路。我當(dāng)時想當(dāng)代宋代名窯這個問題，我趕緊查一下。因為宋代五大名窯，在我們諸多人眼里就是已經(jīng)根深蒂固了，我就想為什么是宋代五大名窯？因為像磁州窯，耀州窯，以及景德鎮(zhèn)窯口都是非常好的窯口。后來我查了一下，它是清代人對它的總結(jié)形成的五大名窯。

我想了一下，根據(jù)今天的議題我感興趣的宋代名窯跟時下景德鎮(zhèn)窯口的差距和出路。我本科在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院讀的，加上本碩博讀了十年陶瓷。我對景德鎮(zhèn)相對而言更加熟悉一點，雖然都到各大窯口看了一下，但是并沒有十分的了解。但是這個差距和出路，我覺得不像各位專家一樣說的那么宏觀、具體，再加上一個從長遠(yuǎn)的出發(fā)。我就從自己以前在從事設(shè)計的時候一點小小的角度去出發(fā)。因為景德鎮(zhèn)現(xiàn)在跟各大窯口不一樣，它的作坊都是相當(dāng)開放的，大家眾所周知，它成為一些藝術(shù)家也好，廠家也好，不論國外還是國內(nèi)都是最大的代工的地方。給各方面代工的同時受到一些人的詬病，就是很多藝術(shù)家的創(chuàng)作也好，還是一些廠家的作品也好，都是自己設(shè)計畫個草圖，然后交給景德鎮(zhèn)的代工去生產(chǎn)。而其他窯廠拉胚等等都是自己制作的。但是有一個問題，正是因為這樣子，這些工匠也好，還是廠家也好，它們在代工的同時，因為要滿足它們需求方的一些草圖工藝，還有它的材料，就是被動地導(dǎo)致了它們在一些設(shè)計，還有一些它們的工藝材料，甚至是它的銷售各方面的飛速發(fā)展。目前我所知道其他窯口跟景德鎮(zhèn)巨大差距還是在這方面有的。

我這樣說的意思，不是說讓其他窯口都作為其他生產(chǎn)廠家的代工廠。我的言下之意是更多的科研人才進(jìn)行合作。當(dāng)然這是各個窯口藝術(shù)家談到了人才的缺乏，但是怎么樣跟人才結(jié)合，這個問題我相信是各大窯口非常頭疼的問題。因為一開始在景德鎮(zhèn)讀書的時候，一個班級25人，到畢業(yè)最后在陶瓷行業(yè)進(jìn)行設(shè)計和工作剩下的，現(xiàn)在我們班不到5個人。目前好一些，就是市場的開放，到現(xiàn)在據(jù)我所知一個班還是25個人，但是大部分都能夠留在景德鎮(zhèn)進(jìn)行自己的小作坊生產(chǎn)，生產(chǎn)一些創(chuàng)新的產(chǎn)品，就是一些創(chuàng)意的集市的也通常會被一些大的采購商看中，這樣完成自己的設(shè)計和收入的問題。

景德鎮(zhèn)這些學(xué)生找到的出路，但是為什么始終沒有跟各大名窯廠家合作，這是一個問題，也是我上學(xué)時比較疑問的。因為陶瓷始終是一項工藝，工和藝的結(jié)合還是需要長時間磨合的。為什么呢？因為我們在學(xué)校的時候?qū)W的知識，可能相比于工匠對于泥、土、材料，還有燒成的條件會更弱一點。我們可能接受的更多的是造型，裝飾類的學(xué)習(xí)。但是陶瓷它如果說要設(shè)計，像剛剛侯老師說的，他說宋代的造型非常的完美，其實這個沒有長期的對于它這個瓷器經(jīng)常泥土和釉的結(jié)合，它并不能達(dá)成這種完成的效果。所以說我們學(xué)生，如果說拿出來一個畢業(yè)設(shè)計的草圖，去各大窯廠進(jìn)行制作的時候，往往會發(fā)現(xiàn)我們的設(shè)計并不能完成，或者說完成了并不是我們預(yù)見的效果。這樣子其實就讓各大窯口的人，就是讓廠的人覺得，其實跟藝術(shù)院校的學(xué)生合作還存在一定的困難。但是同樣的將我們的草稿交給瓷區(qū)的人生產(chǎn)的時候也會發(fā)現(xiàn)一個問題，就是工匠們無法了解到我們對于草稿的需求。就是它存在一個非常大的差距，這個差距的產(chǎn)生導(dǎo)致了最后的結(jié)果并不是特別完美。

所以我今天也比較受感觸，我覺得就是我們陶瓷藝術(shù)館有一個非常好的契機(jī)，為什么呢？因為陶瓷館有三方面的資源：一方面是各大窯口的工藝生產(chǎn)技術(shù)。另外一方面，它面對著消費(fèi)者。再一個，它現(xiàn)在也跟我們這些高校老師和學(xué)生們結(jié)合，像剛剛定窯的一個龐老師說的一樣，就說有一個設(shè)計聯(lián)盟，通過草稿來進(jìn)行購買也好，進(jìn)行合作。其實它的操作性存在一定的難度。為什么呢？該像我剛剛所說的，草稿拿過去并不一定能做到草稿原來想達(dá)到的完美度。另外一點，學(xué)生們可能不太清楚，因為每一項工藝和陶瓷不同的窯口，有不同的材料特性，它的泥巴，它的釉水和造型完美度，這個需要非常長的時間的接觸才能把握到的。所以并不代表設(shè)計人員設(shè)計的好，他就能夠完成設(shè)計的好，就是整個作品達(dá)到一個非常高的完美度。我們陶瓷藝術(shù)館可以采取項目結(jié)合的方式，通過一定的課題，就是有了一定銷售的渠道之后，聯(lián)合我們高校和瓷廠來共同完成一些項目，這樣可能會一步一步地結(jié)合的更好一點。我覺得是能夠解決當(dāng)初我們做設(shè)計的時候面臨的難題，以及讓各大窯口產(chǎn)生一些頭疼的問題。

饒中亮：大概30多年以前，我不能說我是一個什么家，但是我是一個收藏業(yè)老兵。30多年前，我想通過我一個大致的收藏的歷程，再引出來，我對宋代名窯一些非常粗淺的，從收藏角度的一些認(rèn)識。我一開始收藏中國書畫，但是在20多年以前的時候，后來我決定轉(zhuǎn)。為什么呢？因為中國書畫價格漲的非常厲害，大概20多年以前的時候已經(jīng)漲的不得了。我再說，我覺得我不能通過我自己一己之力對中國的陶瓷的發(fā)展脈絡(luò)，有一個大致的了解。因為我在國外待的時間比較長，我的收藏觀基本上要收藏，要鑒賞和評論三位一體。后來我就把字畫全部清掉了，清掉了以后我就打算轉(zhuǎn)入到中國當(dāng)代陶瓷。

20多年的時候做中國當(dāng)代陶瓷收藏的人非常少，我有了收藏中國字畫的經(jīng)歷以后，我沒有簡單的進(jìn)入，我先看三類書，第一類書是中國歷史，中國通史。第二類書是中國美術(shù)史。第三類書是當(dāng)代中國工藝史。這三本書要好好讀，讀懂，讀通。我當(dāng)時看到宋代名窯在中國當(dāng)代陶瓷史上的地位非常之高。而且宋代以后的景德鎮(zhèn)窯在某些工藝上還有它的多樣性上不一定能夠戰(zhàn)勝宋代的這些名窯。特別是宋代名窯里邊天人合一的這種文化內(nèi)涵，剛才侯教授也講了，非常的深奧，值得我們很好地探索。這個事我知道不知道？我知道。但是當(dāng)時我進(jìn)入的時候，我沒有進(jìn)入到宋代民窯。當(dāng)時價格很低，無論是官窯，還是民窯，價格都很低，都買得起。為什么？這里就引出一個什么呢？就是市場的認(rèn)可度。藝術(shù)品收藏和大宗商品的買賣不一樣，它沒有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)，也和股票的買賣不一樣，股票說今天不喜歡了，明天我到股票市場上賣去。股票關(guān)市我都知道股票行情是多少，而且我不僅可以預(yù)測到今天，還可以預(yù)測到明天，后天，為什么？有期貨價值。但是藝術(shù)品不一樣。藝術(shù)品在很大程度上它的價值是通過什么呢，是通過市場的認(rèn)知度來看的。這個市場認(rèn)知度不是客觀的，是主觀的，每時每刻都在發(fā)生變化。舉個很簡單的例子，美國有很多當(dāng)代藝術(shù)家，很年輕，20多歲，比那些故去的名師都要值錢。為什么？認(rèn)知度的問題。

我在20多年前的時候，我到了拍賣會的時候，當(dāng)時還沒有當(dāng)代的名瓷，包括景德鎮(zhèn)的，當(dāng)時拍賣會沒有。直到十幾年以前的時候景德鎮(zhèn)當(dāng)代的陶瓷才開始進(jìn)入拍賣會。我環(huán)顧四周，就是玩當(dāng)代陶瓷的人，本來是少之又少，我再一看，說誰玩宋代名瓷的，價格不高啊，包括當(dāng)代的。反正我在有限的接觸的圈子里面玩兒的人很少，幾乎沒有。所以我沒有辦法。我再一上網(wǎng)，一查，當(dāng)代名瓷的資料都沒有，宋代的，宋瓷的，就是這些窯口的，很少很少，包括人，包括照片，包括圖片，包括資料，包括出版物，包括研究的論文。害怕啊。所以怎么辦？那個時候我開始進(jìn)入到景德鎮(zhèn)的當(dāng)代陶瓷。當(dāng)時畫了一個圈，100個人。100個人里主要是國家級的大師，還有資深陶瓷學(xué)院的教授。這樣用了大概十幾年的時間，大概就是這些人基本上我都收藏齊了。因為我的收藏觀是什么？收藏不但是收藏作品，還要收藏人，收藏歷史。

到了大概七八年以前，我就忙了，因為景德鎮(zhèn)這些大師，這些教授基本上都已經(jīng)收藏的差不多了。我下一步再往哪兒走呢？這時候我就考慮到宋代名窯。宋代名窯在當(dāng)時的時候還是存在同樣問題，就是社會認(rèn)知度。還有一個，到目前為止還是依然在困擾我的問題，而且我在這次準(zhǔn)備發(fā)言，我也征詢了一些周圍的比較資深的收藏家，他們的看法和我一樣，就是說咱們當(dāng)代，宋代的這些窯口的當(dāng)代的藝術(shù)家們，這些作品缺乏唯一性，缺乏辨識度。收藏家，特別是資深收藏家很害怕這個，不敢進(jìn)去。說，這個東西怎么一看的時候就知道是某位大師做出來的東西。我知道這個事很難，尤其是單色釉的東西。但是我在考慮，單純和單調(diào)不是一回事；單純和重復(fù)不是一回事。所以我在這里我就想說什么，能不能，我說陶瓷藝術(shù)家的作品，我說的不是復(fù)燒，就是這些當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家的作品的時候，你們能不能在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有更強(qiáng)的辨識度？還有一個，就是唯一性。我在四五年以前的時候，我收藏了一個中央美院的一個好的藝術(shù)家的一個陶瓷作品。他的作品也做了很多，但是我敢買。為什么？因為他上面就寫著，12-1。他的作品一共做了12件，我買的是第一件。國外對這一類的作品都有共識，通常30件以下的就叫原作。他才做了12件，而且又是第一件我有什么不敢拿的。我敢拿。所以今天來開會的我也和參展的藝術(shù)家談到這個問題，這個藝術(shù)家說我在收藏證書上寫了，我的作品的編號是多少。但是很坦率地說，證書是騙人的，是騙不懂收藏的。幾百年以后誰看證書啊？看的是作品。我自己收藏的東西里邊有一半沒證書，就靠自己的眼力。所以如果大家要做這種標(biāo)識的話，應(yīng)該是在作品的語言上，還有在作品的呈現(xiàn)的方式上，比如說我一共做了多少。尤其是顏色釉的東西，現(xiàn)在很多人不敢進(jìn)去，就怕什么呢？就怕這個數(shù)量沒底。當(dāng)然，他如果了解到顏色釉、單色釉的生產(chǎn)過程當(dāng)中的時候，他可能理解，但是有多少人會在這方面有深入的理解？我可以這樣講，我認(rèn)識的，包括玩兒了十幾年、二十幾年的人問的時候，先不問文化內(nèi)涵。先問，這個東西多不多？他們是拿著炒股票，炒郵票，他們是按照這個來的。但是我們得看到這個現(xiàn)狀，這就是目前收藏界的現(xiàn)狀啊。他們作為一種，拿這種東西作為一種財務(wù)理財?shù)氖侄蔚臅r候，他肯定要問這個問題。

所以我就想現(xiàn)在兩個問題：第一個問題，我們急不來的，剛才很多藝術(shù)家也談到了，就是認(rèn)知度的問題。但是這個認(rèn)知度問題是一個過程，你著急不行，需要時間，也需要像陳總這樣的有實力的機(jī)構(gòu)來大力推這個東西。所以我搞了這么多年的收藏，這是第一次全國的宋代的主要的窯口的領(lǐng)軍人物濟(jì)濟(jì)一堂，面對面的聆聽你們的發(fā)言，所以我自己都是受益匪淺。我今天能有這樣的機(jī)會，但是在我后面比我實力強(qiáng)的很多收藏家，他們就沒有這個機(jī)會。所以這需要一個，要有藝術(shù)評論，還有專業(yè)化的代理機(jī)構(gòu)，還有包括以后我們楊會長這邊，就是國大師的評選。因為現(xiàn)在國大師各大窯口的現(xiàn)在還是少，景德鎮(zhèn)的還是多。所以各方面的介入，包括拍賣公司，這樣的話大家的認(rèn)知度會逐步逐步提高。我已經(jīng)看到這個趨勢了。還有一個就是唯一性。這是目前困擾收藏家的兩個問題。

張再林：列了一個提綱，今天的主題是中國古代陶瓷的前世今生，因為我是搞古代陶瓷的，你們是搞現(xiàn)代陶瓷的。搞了這么多年了，咱們宋代名窯，什么五大名窯，八大窯系已經(jīng)是中國陶瓷的一個頂峰了?？墒堑匠苫赫质且粋€頂峰。搞了這么多年就一直感覺，中國古陶瓷在走下坡路，一直在下滑，從雍正往后都一直在往下滑，包括晚清到民國。到民國的瓷肯定不如雍正的瓷好。但是十年多以前我這個觀念已經(jīng)改變了，包括APEC用瓷，G20峰會，國賓用瓷，這個好像是畫一條曲線，宋起來，又下來，到成化又頂起來，到雍正又頂起來，完了下滑，到現(xiàn)在，到十年以前，就是咱們的國賓用瓷這一切，包括張守智老師設(shè)計的，學(xué)生也好，設(shè)計的那些，真是對中國古代陶瓷，做出了一些貢獻(xiàn)，這個感謝您，現(xiàn)在這些APEC用瓷的這些可了不得。

我今天想說的，北京陶瓷藝術(shù)館宗旨：民進(jìn)意志，振興中華。這是宗旨，不能忘，不能忘本。這也是董事長初衷。我后面還寫了一個，前世古人已經(jīng)做了，咱們這些五大名窯八大窯系古人已經(jīng)做了，但是今生就拜托各位，拜托你們五大名窯八大窯系，拜托你們再造輝煌。

于歡：各位專家下午好。非常有幸，剛才聆聽了幾位前輩的精彩演講，獲益匪淺。今天我代表北京設(shè)計學(xué)會創(chuàng)始人，北京市政協(xié)常委、副秘書長、民盟市委專職副主委宋慰祖老師前來參會。我寫了一個發(fā)言稿，就是把宋老師根據(jù)華江公司在APEC國宴餐具的分析跟大家分享一下。

北京華江文化公司在APEC會議推出的APEC國宴餐具，是以藝術(shù)陶瓷的水準(zhǔn)應(yīng)用到日用陶瓷中，在材料的選擇，燒制和裝飾工藝，以傳承幾千年陶瓷工藝為基礎(chǔ)，大膽創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化手法和技術(shù)在細(xì)節(jié)上精雕細(xì)刻，可以說是中國當(dāng)代陶瓷用中的頂級水平。產(chǎn)品的品質(zhì)及環(huán)保檢測都達(dá)到國際最高標(biāo)準(zhǔn)。為此宋老師作了評價：APEC國宴餐具體現(xiàn)了科技與文化、傳統(tǒng)與時尚、紀(jì)念與實用相結(jié)合的設(shè)計思想。這一設(shè)計項目正體現(xiàn)了文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，是設(shè)計方法論的準(zhǔn)確運(yùn)用與完整體現(xiàn)，也是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，從"中國制造"邁向"中國創(chuàng)造"的道路探索?！痹O(shè)計服務(wù)是指集成科學(xué)技術(shù)，文化藝術(shù)，社會經(jīng)濟(jì)等知識要素，創(chuàng)造滿足使用者需求的商品和服務(wù)的科學(xué)創(chuàng)新方法。舉個例子，耐克是美國的一個品牌，但是耐克的服裝鞋襪從來沒有在美國生產(chǎn)，耐克公司做什么呢？做設(shè)計服務(wù)。它從一開始就是整合自己的材料，生產(chǎn)等技術(shù)工藝，結(jié)合人們的消費(fèi)需求，設(shè)計出產(chǎn)品，然后按照海外的工廠加工，在整個鏈條中設(shè)計服務(wù)處于核心和引領(lǐng)的地位。它實際上做的是科學(xué)、科技、文化、藝術(shù)、社會經(jīng)濟(jì)等要素的跨界集成組織和管理工作。一般來說，設(shè)計服務(wù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個組成部分。與此同時，設(shè)計服務(wù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的基本創(chuàng)新方法。

推動設(shè)計服務(wù)型制造業(yè)的發(fā)展，有幾個方面要重視：一，要改變觀念，認(rèn)識到設(shè)計對于制造業(yè)的重要性，使企業(yè)家們能夠更自覺地重視設(shè)計的引領(lǐng)作用。二，要以需求為導(dǎo)向，以市場為導(dǎo)向，構(gòu)建以企業(yè)為主體的設(shè)計服務(wù)制造產(chǎn)業(yè)鏈體系，打造更多的具有像耐克、IBM那樣的企業(yè)。三，要改變?nèi)瞬诺呐囵B(yǎng)方式。過去我們注重培養(yǎng)專業(yè)縱向能力強(qiáng)的人才。而今對創(chuàng)意設(shè)計來說，更需要跨學(xué)科、跨知識領(lǐng)域，橫向提升能力強(qiáng)的人才，應(yīng)該注意培養(yǎng)。

閩龍多年來積極探索將陶瓷這一中華文化的瑰寶，非遺的技藝與時尚結(jié)合、與實用結(jié)合。創(chuàng)造了許多與市場需求相適應(yīng)的產(chǎn)品，得到了用戶的青睞。近期北京設(shè)計學(xué)會與閩龍?zhí)沾伤囆g(shù)館合作將舉辦工藝花卉交流展，為世園會推廣中華藝術(shù)杰作奠定基礎(chǔ)。歡迎各方積極參與。

以上是宋老師的部分觀點和各位老師分享一下。

另外，今天的會是咱們陳董事長組織的在陶瓷界的一件很大的事，我們學(xué)會的會長許平教授也通過我向陳董事長表達(dá)學(xué)會跟藝術(shù)館將來形成深度的合作。我們也將組織一些設(shè)計資源進(jìn)行對接，為大家提供設(shè)計服務(wù)。

韓小英：我是浙江龍泉人，在北京經(jīng)營龍泉青瓷好多年了，其實我今天是來向陳總這邊來學(xué)習(xí)的。我的藝術(shù)館開了這么多年，只是做一樣，龍泉青瓷。到現(xiàn)在也沒有做好，所以也不敢跟各位藝術(shù)家多說，有的時候也不敢見面。因為我覺得做了這么多年，龍泉青瓷還沒有走出去，今天陳總這個平臺非常好，我們經(jīng)常也有交流。

我也是這樣想，市場非常難做，我們在一線做了小二十年了，大的國企，像王府井大街的陶瓷專賣店，包括中工美朝外的藝術(shù)館都倒了，為什么倒了？說明難做。我們陳總這個藝術(shù)館能生存，而且做的規(guī)模越來越大，越來越好，當(dāng)然他是有后盾。陳美霞這個藝術(shù)館館長還是當(dāng)?shù)目梢?，?dāng)?shù)挠兴健，F(xiàn)在龍泉市政府對我們藝術(shù)館還是比較關(guān)心的，我覺得靠個體的力量支撐一個產(chǎn)區(qū)的推廣，把這個市場做起來也非常難。我自身年紀(jì)也在這兒，小60歲了，我覺得也要有傳承。像我兒子，現(xiàn)在我就讓他接班。我說藝術(shù)家和大師有傳承，我們經(jīng)營者、運(yùn)營者也需要傳承。日本也好，歐美一些國家也好，他們都有百年老店。我們現(xiàn)在先不談百年，其實經(jīng)營也有小幾十年，我說讓我兒子繼承我的事業(yè)，他現(xiàn)在也接受了。

我在前輩們，像張教授、劉總這些老藝術(shù)家的關(guān)懷鼓舞下，我們把這個行業(yè)，經(jīng)營的這一個行當(dāng)，把它經(jīng)營好傳承下去，我覺得也是非常不容易的。當(dāng)然也想說一句，在座的各位藝術(shù)家、大師，陶瓷藝術(shù)這個行業(yè)真的是有起起伏伏的，不是每個時候都是高峰的，都是很好的。有的時候我覺得藝術(shù)家是非常幸福的，創(chuàng)造了這么好的美的作品，傳世也好，流傳也好，我們家庭日用也好，中國是一個大國，未來十年、二十年，沒準(zhǔn)兒中長期越來越多玩家，不要說五億人口，就是有兩、三億人要想用我們陶瓷藝術(shù)品，不管是收藏也好，生活用瓷也罷，我覺得我們這個市場是非常廣大的。我們作為經(jīng)營者有信心要堅持，要堅守，我覺得藝術(shù)家也是一樣。當(dāng)然每個人要把自己的定位定好，我以前只是做收藏的，現(xiàn)在有可能也要做一些生活用瓷，像張教授所說的，讓藝術(shù)走進(jìn)生活這個理念。所以我也在轉(zhuǎn)型，希望我把龍泉青瓷這塊在北京還是要扎實做好，未來才有機(jī)會跟各個窯口，特別是宋代五大名窯也好，八大窯系也好，與藝術(shù)家一起，共同把陶瓷事業(yè)做起來。

中國陶瓷終身成就獎獲得者張守智先生致辭。

張守智：我想剛才這個會，看了大家的作品，非常興奮，我感覺到學(xué)了非常多的東西，包括產(chǎn)區(qū)代表談的，你們窯口簡短地介紹，還有在座的咱們北京這些老同志也好，中青年也好，都非常中肯地為了我們宋代名窯今天的發(fā)展談了非常好的建設(shè)性的意見，只是給大家發(fā)言的時間不夠，沒有充分地把自己想說的說出來?？墒谴蠹艺f了，這樣一個開頭很好，有我們北京陶瓷藝術(shù)館這樣一個平臺，今后我們深入地一個窯口，一個窯口的專門辦培訓(xùn)。文化部的基金也真是不少，而且現(xiàn)在為了中國陶瓷的專門的培訓(xùn)班，一個月的飯費(fèi)、住宿費(fèi)、學(xué)費(fèi)全包，這就看到國家樹立中國當(dāng)代的文化自信、民族自信，國家在恢復(fù)重視中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中我們政府所花的力度。所以我們計劃先在鈞瓷產(chǎn)區(qū)先辦一個培訓(xùn)班，從民間這方面我們希望做一些有益的事情。所以剛才在研討會當(dāng)中大家提出來希望，我們正好有這樣的計劃，有可能下個月開始了，先從鈞窯開始。

第二個，我想補(bǔ)充說明，中國宋代民窯的恢復(fù)從上個世紀(jì)五十年代周總理發(fā)出指示后就開始了?？墒谴蠹抑乐袊糯G的恢復(fù)過程我們經(jīng)過了兩個時期：一個是計劃經(jīng)濟(jì)年代，一個是改革開放后市場經(jīng)濟(jì)。這樣兩步?？墒窃诮夥徘盎謴?fù)的名窯都是在某個省日用陶瓷廠恢復(fù)的。因為解放后我們有一個體制生產(chǎn)方式這樣的一個轉(zhuǎn)變過程，不允許民營私人作坊存在，必須進(jìn)入集體化，進(jìn)入國營工廠，而且當(dāng)時輕工業(yè)部也執(zhí)行當(dāng)時政務(wù)院的口號，藝術(shù)陶瓷學(xué)景德鎮(zhèn)，日用陶瓷發(fā)展學(xué)唐山。各個省的日用陶瓷廠都是為了解決當(dāng)?shù)乩习傩找粋€人、兩個飯碗的問題。所以龍泉青瓷的恢復(fù)是在這樣日用陶瓷廠恢復(fù)的。在恢復(fù)當(dāng)中不可能發(fā)揮每個人的工匠精神，在解放后私人經(jīng)濟(jì)已經(jīng)經(jīng)過社會主義改造取消了，所以在國有企業(yè)生產(chǎn)是日用陶瓷廠恢復(fù)，但是燒窯是什么？水倒窯。就一個升溫曲線，燒出來幾個釉子嗎？梅子青、粉青、岳白、米黃釉，不可能出現(xiàn)。所以在計劃經(jīng)濟(jì)年代這種生產(chǎn)方式就不適合恢復(fù)我們古代民窯。但是這是一個計劃經(jīng)濟(jì)的體制，生產(chǎn)方式的，甚至于所有制的影響。所以只是在改革開放后有一些民窯是改革開放后才恢復(fù)的。沒有經(jīng)過計劃經(jīng)濟(jì)年代，是因為景德鎮(zhèn)受限很少，劉遠(yuǎn)長把澳大利亞氣體式窯引進(jìn)來，才解放了恢復(fù)古代民窯燒成的制式。小窯，間接式的窯，不同時期的窯可以燒這個，燒那個，帶來了這樣的環(huán)境空間。所以今天看到陳列室這么琳瑯滿目的古代民窯，不是說老一代恢復(fù)名窯各個窯沒有功勞，有很大功勞的。是在國有企業(yè)那樣一個機(jī)制里面的，你是搞原料的，我是搞燒成的，或者我考察古窯址的，我是化驗室的，就是在這樣的情況下，輕工部的，中國科學(xué)院上海冶金研究所的，還有景德鎮(zhèn)部所的多少人在艱苦地做恢復(fù)工作，今天拿來的作品，是每個人的原料、用料、燒成，全包括手拉胚，立體拉胚，在你們做出來的。但是只有改革開放給我們帶來了這樣的成果，這樣的成果也就是三十年左右的時間。可是恢復(fù)古代民窯到今天來算差不多60年了。看看新中國在恢復(fù)中國傳統(tǒng)宋代名窯是走了這樣一個過程，我們是親自看到經(jīng)歷過來的。像劉立忠這樣的第二代，現(xiàn)在恢復(fù)古代民窯的第一代很多老藝人都走了，都已經(jīng)作古了。所以我們覺得第一代恢復(fù)當(dāng)中，這些人首先評上了工藝美術(shù)大師，陶瓷藝術(shù)大師是值得的，因為在那個時間他們從不同的角度都為恢復(fù)古代民窯做出了自己的貢獻(xiàn)和自己的功勞。這個我們不要忘記他們?？墒墙裉煸谧幕旧鲜堑诙?、第三代、第四代了，所以今天講大國工匠精神，從頭到尾一個人或者一個家庭，一個工作室，能夠把它全面掌握，是改革開放后的這三四十年今天出現(xiàn)的成果。

第三個問題，我看到現(xiàn)在恢復(fù)古代名窯當(dāng)中一些問題，大家怎么能夠轉(zhuǎn)變觀念，正確的對待這個問題。也就是說，現(xiàn)在比如說汝瓷，汝瓷的恢復(fù)是在改革開放后，而是在國有企業(yè)年代恢復(fù)，國有經(jīng)濟(jì)當(dāng)中恢復(fù)，可是今天的汝瓷呢？就這么一個歷史上很短，宋代官窯中汝為先最好的這么一個釉質(zhì)，這么好一個材質(zhì)?？墒墙裉烊甏捎卸嗌俚墓ぷ魇?？上百多個都不止，但是大家就做這一個釉子，如果不做這個釉質(zhì)就不是汝瓷了？就離經(jīng)叛道了？大家都在做這一個。唐山都做古制瓷，唐山300家古制瓷。現(xiàn)在唐山古制瓷小廠不是在紛紛的關(guān)門嗎？這就是現(xiàn)狀。市場容量，低檔瓷做的很一般，最后浪費(fèi)，還造成污染，這也是現(xiàn)狀。汝瓷現(xiàn)在碰上這個問題，我們定窯呢？定窯沒有那么多家，但是也有那么十幾家，現(xiàn)在也是守著這一個風(fēng)格來做。我們現(xiàn)在別的窯口要不要，也是這樣的問題。耀州窯我跟梁老師，我們五六年前去黃堡鎮(zhèn)的時候，梁老師說沒有了，青瓷根本沒有了，全部是黑釉，要么就是鐵銹花。耀州窯，也是一位老師，他當(dāng)時沒有北京戶口，給他落在了西安玻璃廠。他本人既是陶瓷專家，也是玻璃專家，所以后來在西安玻璃廠熱愛中國傳統(tǒng)青瓷文化，恢復(fù)了耀州窯。耀州窯目前也是守著這一個釉質(zhì)。當(dāng)然今天不管看到哪個窯口的質(zhì)量都相當(dāng)不錯，就是說比起剛剛恢復(fù)初期到今天發(fā)展，我們真是看到了有很多東西真不容易?？墒撬未倪@個古代名窯是減法，是以少勝多，是中國傳統(tǒng)文化里面天人合一，是把陶瓷最本質(zhì)的材質(zhì)美，工藝美，質(zhì)地美，把它充分的發(fā)揮出來了，而且形成了剛才王莉英老師談到的，中國宋代名窯是中國陶瓷發(fā)展史上的第一個高峰，為什么呢？大家看到全世界二戰(zhàn)以后，美國，包括澳大利亞這樣的發(fā)展現(xiàn)在陶藝發(fā)展的很快。拿什么做標(biāo)準(zhǔn)？都是二戰(zhàn)以后的鈞窯做標(biāo)準(zhǔn)?？墒嵌?zhàn)以后我們新中國還沒跟西方，西方還沒跟我們建交，他們都找不到鈞窯，都到日本學(xué)的。等到改革開放后才知道真正的鈞窯老祖宗在中國，所以現(xiàn)在世界上多少陶瓷家都往中國來。干什么？尋根。

宋代名窯材質(zhì)美，剛才劉培金老師提到說是裸體的藝術(shù)，就是說這個品種是最有世界性的。前幾年跟呂老師去法國，看到巴黎把我們雨點瓷做成西餐具，把我們茶葉末做成西餐具，在那里的餐具賣的是最貴的。而且介紹這是全世界宋代文化當(dāng)中的東西，我們把它融入到今天的生活了。后來我們就跟著潮州的董事長，我們就直接去法國巴黎老佛爺賣最貴的消費(fèi)品的：手表、裝飾，到這里找到了這個。結(jié)果說你們要訂五件餐具，一個人的五件作品，三個月以后交貨。多少錢？一個盤子兩千美金。你就看到中國宋代名窯的東西融入到今天的社會有多高的價值？所以剛才我覺得劉總談到的，習(xí)主席談到的那三個問題是非常重要的。我們怎么看到今天傳統(tǒng)名窯，具有世界性的這樣一個品種，因為它是減法，我覺得今后人類大概在衣食住行美食美器里，減法，以少勝多，這個東西是越看越耐看，因為是玉，而且它的材質(zhì)從越窯單純的玻璃釉，灰釉，變成玻璃堿釉后，它變成對人的眼睛，去掉玻璃的眩光，它給人的視覺是柔和的，不刺眼。所以它在人的生理科學(xué)當(dāng)中，視覺生理，視覺心理當(dāng)中它都是科學(xué)的。而且就是來源于大自然，而且中國宋代名窯真正就是天人合一，就是表現(xiàn)青山綠水，人類就在這樣一個青山綠水的環(huán)境中，今后人類發(fā)展中就要保護(hù)好青山綠水，這個我覺得是人類生命當(dāng)中，生理科學(xué)和視覺生理當(dāng)中是科學(xué)的?！坝赀^天晴”，就是大自然的美，所以我覺得我們的今天，我們的繼承者，我們當(dāng)代的宋代名窯的做陶人，要從這方面提高我們做陶人的修養(yǎng)。最后，才能夠把我們中國傳統(tǒng)當(dāng)中的那些規(guī)律，繼承和發(fā)展，從科技到藝術(shù)，到工藝當(dāng)中的最重要的規(guī)律抓住，不是仿造那些模型，那些具體的造型，要把那些精深的東西抓住，這才是我們應(yīng)該做的。因為不同時代的生活方式，對于具體的器皿的本身的欣賞角度都在變，所以我覺得關(guān)鍵是掌握住它的精神。不是現(xiàn)在的一拼就是一個造型，一拼就是一個裝飾，這個不行，還得下真功夫，這就是大國工匠功夫。

再一個，轉(zhuǎn)變觀念，我說我們的窯口誰給規(guī)定的你要在定窯的基礎(chǔ)上，在耀州窯的基礎(chǔ)上，再發(fā)展你的新材質(zhì)？不行？一變，就離經(jīng)叛道了？這個東西在束縛著我們。咱們中國歷史的陶瓷是做這樣做了嗎？定窯為什么到了景德鎮(zhèn)就叫南定了？宋室南遷，皇帝把北方窯工都到南方去了，景德鎮(zhèn)集全國工藝之大成。沒有北方的定窯有南方的南定嗎？南定進(jìn)去后是不是就不是我們的傳統(tǒng)？最后也變成景德鎮(zhèn)的文化，它的陶瓷文化的南宋文化的一部分呢？我們的鈞窯呢，我們的鈞窯就叫鈞窯，為什么后來出現(xiàn)明代的宜鈞，為什么出現(xiàn)明代的廣鈞。歷史上沒有這樣規(guī)定，輕工部也沒有這樣規(guī)定，誰規(guī)定的你不能往前發(fā)展？但是有一條，全世界把陶瓷材質(zhì)的美，把玉做標(biāo)準(zhǔn)。這一點全世界不光搞日用瓷，搞軟質(zhì)瓷，還是什么，都把這個作為標(biāo)準(zhǔn)。所以在這個問題上咱們再看一看龍泉。龍泉窯北宋時期，按照現(xiàn)在的記載或者傳說，基本上是仿越窯?？墒堑搅怂未纷忧嗟鹊某霈F(xiàn)是改變了釉質(zhì)，不是完全的透明了，所以才出現(xiàn)了龍泉的裝飾要出精，光是越窯和刻花不行了。所以這時候看到由于在原料上，石灰堿釉進(jìn)一步，還有瓷石，中國做瓷器是一種瓷石就包括了成瓷所有的原料?？墒堑搅她埲G，南宋到元代已經(jīng)把瓷石精選了。這個時間到了元代景德鎮(zhèn)高嶺土、二元配方的發(fā)現(xiàn)，所以龍泉窯到了明代就可以做大件器皿了。元代的陶瓷也是在景德鎮(zhèn)做大件器皿也是二元配方出來的。現(xiàn)在世界的陶瓷是三元配方。所以看到了在材料上也應(yīng)該選最好的材料，這一年我們又到了德化，我們就知道德化的龍巖土太好了，湖南的大球泥用光了。像下個月19號在釣魚臺國賓館國宴瓷器也是高嶺土，現(xiàn)在都是云南最好的土，最后它的玉的質(zhì)感可以更薄。宋代陶瓷發(fā)展到今天，中國土地上有更好的原料，我們干嘛不活用？我們用了別人的土了，我們就不是我們龍泉青瓷了嗎？就看到梅子青，粉青，看看現(xiàn)在新的龍泉瓷器米黃釉出來的，這是清代仿官窯出的米黃釉。剛才那個誰的就是米黃釉，但是他那個不是官窯?，F(xiàn)在每個人的原料在原料廠買里，每個釉質(zhì)是每個工作室自己配，都不用任何礦物原料。用任何化工原料在龍泉不準(zhǔn)評比，必須用自己本地的原料，但是它現(xiàn)在做的官窯絕對比歷史上的官窯做的好。誰規(guī)定的龍泉不能做官窯？龍泉窯現(xiàn)在就非常解放思想。所以每個窯口，每個人同樣都做米黃釉，每個人的米黃釉都不一樣，最后進(jìn)入市場以后，它就有競爭力。梅子青也不一樣?，F(xiàn)在有些龍泉人，我覺得我們剛才梁老師還是誰說的，首先不跟別人比，跟自己比永遠(yuǎn)不要滿足，否定自己，不斷地否定自己什么呢？用中國傳統(tǒng)文化里面最精華的東西，用我們今天人的手，把它做出來，要轉(zhuǎn)變觀念。

現(xiàn)在的龍泉去看看，多少種釉子？現(xiàn)在陳愛民，梅子青做的相當(dāng)好。但是，他現(xiàn)在還在搞仿古瓷的研究，他現(xiàn)在加強(qiáng)它的燒成時間，原來燒十幾個小時，現(xiàn)在燒的時間更長，這個時間出來的的梅子青，可是越看越漂亮。所以我說中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵上，老祖宗留下來的很多東西我們首先要不斷的深入去學(xué)習(xí)，在這個基礎(chǔ)上又要創(chuàng)新，創(chuàng)新什么？融入生活，所以就有生命力。還有一個最大的特點，全世界現(xiàn)在發(fā)展到今天，遇到了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整期。人類的生活方式，交流方式，信息方式，快速化，坐飛機(jī)，坐高鐵，大家的住房，生活方式同質(zhì)化，到今天人類對于衣食住行，包括美食美器，正好要求精神生活要多樣化，要小批量多品種，所以全世界現(xiàn)代化自動化陶瓷廠都調(diào)整了，現(xiàn)在歐洲很多大企業(yè)，陶瓷關(guān)門，都往亞洲第三世界來移，現(xiàn)在新建廠絕對不超過300人，絕對不搞自動化了?，F(xiàn)在回過頭來學(xué)誰了？學(xué)中國半手工、半機(jī)械?？吹搅藳]有，人類永遠(yuǎn)離不開泥土，陶瓷絕對是人類今后生活方式當(dāng)中很重要的一項內(nèi)容。

整場論壇，各藝術(shù)家對陶瓷行業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)言獻(xiàn)策，尤其是張守智教授的發(fā)言，更是對現(xiàn)代陶瓷的發(fā)展提出了寶貴的建議，現(xiàn)場掌聲不斷。本次論壇充分闡述了陶瓷行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀和問題，為當(dāng)代“宋代名窯”的出路找到了突破口。

據(jù)悉，本次展覽將持續(xù)至8月20日，想一睹當(dāng)代“宋代名窯”作品的風(fēng)采，敬請到北京陶瓷藝術(shù)館參觀。