“以竹造景”在居住環(huán)境中的應(yīng)用

馬藝芳

[摘要]中國(guó)人自古以來(lái)就注重居住環(huán)境，而竹子又是營(yíng)造契合中國(guó)人居住環(huán)境口味的重要元素。蘇東坡曾經(jīng)寫(xiě)道：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹?！碧K軾很喜歡竹子，寧肯無(wú)肉也要有竹子作伴，對(duì)居住環(huán)境都有相當(dāng)高雅的品味，這是對(duì)竹的高度評(píng)價(jià)，也代表著人與自然的和諧共存，相輔相承的鏡界。當(dāng)然，不管是上到皇宮中的御花園，還是下到普通人家的小院子，竹子已經(jīng)融入到人們的生活情趣中，“以竹造景”是中國(guó)傳統(tǒng)造景手法中的一個(gè)重要成分，而竹子的文化因?yàn)檫@種整體的喜愛(ài)得以代代傳承。

縱觀竹文化的著作，大多是沿襲傳統(tǒng)，或者側(cè)重于竹的栽培技術(shù)、加工工藝或者在園林中的應(yīng)用等方面，基于此，本文從室內(nèi)及家居庭院方面著手，系統(tǒng)的研究竹子作為一景在現(xiàn)代居住環(huán)境中的應(yīng)用，進(jìn)一步傳承、弘揚(yáng)我國(guó)熠熠生輝的傳統(tǒng)竹文化，使之更好的為現(xiàn)代生存環(huán)境服務(wù)。

[關(guān)鍵詞]竹文化；以竹造景；室內(nèi)環(huán)境

文章編號(hào)：2095 - 4085（2018） 07 - 0024 - 02

筆者收集到的有關(guān)竹子與環(huán)境的相互關(guān)系的研究成果中，從內(nèi)容上可以分為兩個(gè)部分：一是說(shuō)明了根據(jù)竹子自身生長(zhǎng)的特性以及被國(guó)人所賦予的清風(fēng)亮節(jié)的內(nèi)涵，對(duì)竹文化做出了分析；二是在整個(gè)歷史朝代的發(fā)展中，竹子與歷史的發(fā)展是同步進(jìn)行的，在園林造景應(yīng)用方面也出現(xiàn)了不同的趨勢(shì)。

1 竹文化文獻(xiàn)研究的主要內(nèi)容

從這些文獻(xiàn)的研究中發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對(duì)竹子的研究已經(jīng)涉及到了不少領(lǐng)域，根據(jù)這些研究文獻(xiàn)的側(cè)重點(diǎn)以及主要內(nèi)容，大體可以歸結(jié)為以下幾類。

1.1竹文化發(fā)展歷史研究

在竹文化的起源與發(fā)展方面，童茜介紹了竹的分類、屬性，并把竹文化概括為“竹給人類物質(zhì)文明和精神文明帶來(lái)的作用和影響?！彼J(rèn)為人們對(duì)竹子開(kāi)始產(chǎn)生認(rèn)識(shí)和對(duì)竹文化的理解，是源于人類在生活中對(duì)竹子的需要。比如，能從衣食住行等不同程度的滿足人們的需求。

1.2竹子在園林中應(yīng)用歷史的探討

對(duì)竹子在園林中的應(yīng)用的探索的主要有：徐佳蕾對(duì)園林的理解是認(rèn)為“園林的三個(gè)價(jià)值領(lǐng)域分別是：美學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，竹子對(duì)于園林的貢獻(xiàn)就是基于這三種價(jià)值之上進(jìn)行分析、歸納、和總結(jié)的?！敝袊?guó)現(xiàn)代園林的界定總結(jié)了竹子是造就園林的歷史的重要組成部分，并且舉出了大量的例子進(jìn)行論證，在周朝時(shí)期就已經(jīng)運(yùn)用于皇家園林中，作為特有的小景，在魏晉南北朝時(shí)期，竹子在園林中的發(fā)展已經(jīng)是相當(dāng)普遍，并且從皇家園林逐漸擴(kuò)展到了私家園林。

1.3竹子在環(huán)境中的配置方法的探索

在竹子與具體空間環(huán)境相結(jié)合的位置，各位學(xué)者也探究了如何打造更完美的竹文化景觀。徐佳蕾認(rèn)為：“完善、統(tǒng)一、識(shí)別、軟化、框景”是最優(yōu)配置選擇。孫巨淼認(rèn)為“從竹子與園林要素配置看竹文化造景”。竹子要與水體、山石、其他植物及園林建筑相互之間的配置，同時(shí)，他還認(rèn)為“竹子與園林建筑的配置有一種手法叫移竹當(dāng)窗”，這種配置方法大大增強(qiáng)了景觀的觀賞性。劉淑婷和吳良如認(rèn)為，竹子在與室內(nèi)空間的結(jié)合中更好的方式是通過(guò)竹子的材質(zhì)，比如進(jìn)行加工和開(kāi)發(fā)后應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)，并與整體的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相搭配來(lái)進(jìn)行合理配置。

1.4竹子在室內(nèi)空間中的應(yīng)用

竹子具有濃郁的東方民族文化特征，分布廣泛，具有很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)化特征和文化內(nèi)涵。從古至今，竹在人們的生活中就扮演了非常重要的角色，經(jīng)過(guò)了現(xiàn)代技術(shù)處理后的竹材，跟現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法以及現(xiàn)代的制造技術(shù)、工藝方法相結(jié)合，市場(chǎng)推廣相結(jié)合之后，竹材迎來(lái)更加廣泛的應(yīng)用前景。

第三屆國(guó)際竹業(yè)研討會(huì)上，劉淑婷發(fā)表的論文中寫(xiě)到“竹子在建筑以及裝飾設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)利用越來(lái)越多為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)所關(guān)注?！痹诒本?、上海、杭州、廣州等地的一些高級(jí)賓館、酒家、餐廳、茶館內(nèi)，已出現(xiàn)了移大自然至室內(nèi)的竹裝潢即竹子用于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的成功范例。

綜上所述，學(xué)者們?cè)趯?duì)竹文化與環(huán)境空間關(guān)系方面取得了一定的研究成果，主要體現(xiàn)在下面幾個(gè)方面。一是對(duì)竹文化的發(fā)展歷史的研究。這些研究中，竹文化的最初發(fā)展是起源于人們的衣食住行的需要，在物質(zhì)得到滿足后開(kāi)始追求竹文化的精神層面，這是研究竹文化的起源和發(fā)展的基本資料。二是竹子在園林中的應(yīng)用方面的研究。竹子在園林中的應(yīng)用是通過(guò)與美學(xué)、社會(huì)價(jià)值以及生態(tài)學(xué)多方面結(jié)合起來(lái)的。并且與園林也是相輔相成的發(fā)展起來(lái)，并且總結(jié)了一些極致的園林景觀成就。這對(duì)筆者接下來(lái)的研究提供了重要的背景資料。三是竹子在環(huán)境中的配置方法的研究。這方面的研究成果說(shuō)明竹子個(gè)性的體現(xiàn)主要是與園林內(nèi)的具體要素相結(jié)合來(lái)完成的。并且總結(jié)出了“移竹當(dāng)窗”的設(shè)計(jì)理念，這對(duì)未來(lái)的研究具有重大的指導(dǎo)意義。

從以上研究看，今后的竹文化在居住環(huán)境中的應(yīng)用主要集中在以下領(lǐng)域，即“以竹造景”在室內(nèi)環(huán)境中的展現(xiàn)。在大多數(shù)的居住環(huán)境中，竹子是以一種家具或者被創(chuàng)作出的觀賞物品進(jìn)行展示的，竹子并沒(méi)有自己本身成為空間中的一景。對(duì)竹子如何在居住環(huán)境中合理得以造景研究的還很少。在研究“以竹造景”被應(yīng)用到室內(nèi)環(huán)境的過(guò)程中，同時(shí)也要關(guān)注的是竹子如何和居住環(huán)境的其他元素進(jìn)行更好的配置。

通過(guò)以上分析，竹子在室內(nèi)中的使用來(lái)講，更多的被用于畫(huà)面上的裝飾圖案、竹藤家具.竹質(zhì)裝飾材料或者竹飾品。而竹子本身的自然屬性就被忽略了。筆者將重點(diǎn)研究的方向是竹子作為植物本身，其觀賞價(jià)值在室內(nèi)環(huán)境中的展現(xiàn)方式以及造景方式，以此來(lái)達(dá)到“不可居無(wú)竹”的理想狀態(tài)。

2 “以竹造景”在居住環(huán)境中的的應(yīng)用手法

2.1 隔斷

隔斷是指專門(mén)作為分隔空間的立面。室內(nèi)空間中的隔斷大多為屏風(fēng)，室外空間中的隔斷大多為景墻。竹林型的隔斷設(shè)計(jì)創(chuàng)造出綠竹成蔭，萬(wàn)竿參天的觀感效果，展現(xiàn)自然界的真實(shí)效果，讓人仿佛置身于自然的竹林之中，給人心曠神怡的享受。而且這種形式在裝飾、綠化、景觀布置等方面帶來(lái)的獨(dú)特的藝術(shù)效果也被越來(lái)越多的人接受和喜愛(ài)。

竹林的屏障具有較好的防風(fēng)、抗震能力，生態(tài)效益十分明顯；是淺根系樹(shù)種，并能橫向擴(kuò)展，而且具有覆蓋保護(hù)作用；是常綠樹(shù)種，又不開(kāi)花，無(wú)花粉散播。用一排竹子構(gòu)建成的通透的屏障，既為環(huán)境增添一份私密感，也不影響光照，更讓整個(gè)空間多一份美上添美的藝術(shù)感觀，是居住空間保障隱私的重要方法之一?；虿捎镁G籬形式，將景區(qū)劃分為大小不同的空間，并根據(jù)因地制宜的原則，選用各種高度不等的竹類，將綠地布局分隔成各種觀賞或者功能區(qū)域。

2.2墻面裝飾

竹子自古就有“竹報(bào)平安”之說(shuō)，還有高風(fēng)亮節(jié)、節(jié)節(jié)高升之意。在居住空間內(nèi)種植竹子，不僅起到裝飾作用，而且還能提升自身品位和修養(yǎng)。竹子做墻面裝飾上可以形成框景焦點(diǎn)。在竹子與室內(nèi)環(huán)境配置中，常以竹類作為框景的焦點(diǎn)如黑竹，唐竹，有時(shí)搭配松柏與作為凸出的配置，以此形成自然框景。同時(shí)竹子也可以作為室外墻面的裝飾，來(lái)增加環(huán)境氛圍，達(dá)到人與自然和諧相處的效果。

2.3小景

竹子用做小景的手法有很多，主要區(qū)分是做主景或輔景的方式。作為主景的表現(xiàn)形態(tài)為把竹林通過(guò)群體美觀表現(xiàn)出來(lái)。做到色調(diào)統(tǒng)一，體型相當(dāng)，遠(yuǎn)觀屹立整體，近觀素凈淡雅。做輔景時(shí)把竹子與其他植物或材料的組合，不僅能創(chuàng)造優(yōu)美的景致，更能將詩(shī)情畫(huà)意帶入環(huán)境中，形成居住空間特有的情境與意境。也可搭配其他觀花及彩葉植物，如竹叢間植以桃、梅、杜鵑、紫金牛、朱砂根、南天竹、紅楓等植物，與竹相映，艷麗悅目，頗有特色。

3 結(jié)論

我國(guó)竹子的種類很多，資源豐富，觀賞性也很高。在文化造詣方面，關(guān)于竹文化的思想已經(jīng)達(dá)到特別高的程度，但是在應(yīng)用方面并不能整體的體現(xiàn)竹子的美的內(nèi)涵。從竹子在居住空間的使用上，大部分情況下，竹子和實(shí)際環(huán)境并不能完美結(jié)合。加強(qiáng)竹子在景觀方面與現(xiàn)代居住環(huán)境中造景元素的有機(jī)結(jié)合，找到傳統(tǒng)植物搭配方式的突破口，將竹子合理利用到居住環(huán)境中去，也是急需解決的問(wèn)題。

竹子做綠化及造景方面有著不可替代的作用，竹子的成長(zhǎng)周期短，長(zhǎng)成速度快，在科學(xué)的管理下，景觀的可維持時(shí)間長(zhǎng)，維護(hù)成本低，是營(yíng)造景觀效果的較優(yōu)選擇。

我國(guó)民間遵循的風(fēng)水習(xí)俗，屋前路邊有竹林是風(fēng)水好的標(biāo)志之一，預(yù)示家道興盛、四季長(zhǎng)青，民間日常生活中出現(xiàn)的吉祥圖案，有很多是含有竹子的，竹是吉祥、富貴、平安的象征，因而在居住環(huán)境造景中應(yīng)用可能性還很大。

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