馮超然的繪畫人生

李慧

摘 要：文章研究了民國(guó)時(shí)期的“海上派”畫家馮超然，探尋了民國(guó)時(shí)期的藝術(shù)環(huán)境，以及當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格、生活環(huán)境和這種環(huán)境下如何造就了馮超然老先生。在清末民初那個(gè)特殊時(shí)期，中國(guó)藝術(shù)涌動(dòng)，中國(guó)藝術(shù)界群星璀璨，高手眾多，他們都有不同的派別，但大致也就是“京派”“海派”“嶺南畫派”。而“海派”在中國(guó)影響較大，繪畫作品也在當(dāng)時(shí)非常暢銷，繪畫風(fēng)格在當(dāng)時(shí)成為藝術(shù)界的一種時(shí)尚。馮超然老先生就是“海派”大師之一，在當(dāng)時(shí)被稱為“三吳一馮”，繼承了文人繪畫傳統(tǒng)，又適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境與市民階層的審美要求，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展和繼承有著巨大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：文人畫；馮超然；海上畫派；文人畫

一、海上畫派

清末民初，伴隨著封建社會(huì)的日漸衰落，在中國(guó)傳統(tǒng)與西方文化激烈碰撞中，新型的民族資產(chǎn)階級(jí)首先從沿海的城市興起。十年之中，富人和窮人紛紛來(lái)到上海這個(gè)城市，上海不僅在物質(zhì)財(cái)富上，而且在私人藝術(shù)收藏和藝術(shù)贊助人熱情方面，都日益變成中國(guó)最富有的城市，上海的經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展，而上海就以這種到處都充滿著活力和充滿了生機(jī)的誘人城市景象呈現(xiàn)在世人的眼前。隨著城市發(fā)展的迅速，市民人口的擴(kuò)大和文化的內(nèi)外相容，很多生活在這里的畫家群體都受到了這座城市的感染。他們有著中國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的滋養(yǎng)，還吸收著外界不斷帶來(lái)的新的文化藝術(shù)的養(yǎng)分，用一種新的藝術(shù)視野來(lái)看待藝術(shù)，并進(jìn)行創(chuàng)作。而在當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)畫壇中出現(xiàn)很多流派，如正派、別派、大派、小派等。但是其中有三個(gè)勢(shì)力影響廣泛，分別是北京地區(qū)的“京派”、上海地區(qū)的“海上派”和廣州地區(qū)的“嶺南畫派”。而相對(duì)而言，“海上派”在當(dāng)時(shí)影響最大?！昂Ｅ伞钡乃囆g(shù)具有多向的特征，他們的作品在審美價(jià)值取向上，既不失文人畫的優(yōu)雅、含蘊(yùn)的底蘊(yùn)，又要考慮到市民階層的欣賞水平，因而具有“雅俗共賞”的特質(zhì)，與以前的文人畫與宮廷畫都有所區(qū)別。

時(shí)至今日，從海上派的形成開始到現(xiàn)在已經(jīng)有了千逾位書畫名家，人盡皆知的著名書畫家也有很多，如張熊、趙之謙、吳昌碩、張大千、潘天壽、吳湖帆、馮超然、黃賓虹、徐悲鴻、陸儼少等等。其中以“三吳一馮”（吳待秋、吳子深、吳湖帆、馮超然四位畫家）是重要的代表。

二、馮超然的生平歷程

（一）他的一生

起初認(rèn)識(shí)馮超然是因?yàn)樗耐降荜憙吧伲憙吧俸芎玫匮永m(xù)了馮老先生對(duì)中國(guó)繪畫的態(tài)度和精神，因而很想去認(rèn)識(shí)探究這位“海上派”的著名畫家馮超然老先生的一生和藝術(shù)的成就。但關(guān)于馮超然老先生的研究卻很少，這位著名的畫家培養(yǎng)出來(lái)了像陸儼少、鄭慕康等知名的書畫大家，對(duì)他的研究資料卻僅描繪的是老先生的生平的趣事，沒(méi)有對(duì)他的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)藝術(shù)的精神態(tài)度，藝術(shù)的轉(zhuǎn)折做系統(tǒng)的研究。

馮超然（1882-1954），名迥，號(hào)滌舸，別號(hào)嵩山居士，晚號(hào)慎得。原籍江蘇常州，寓居上海嵩山路，署其居室為“嵩山草堂”。雖沒(méi)有歷史記載師承何人，但自幼喜歡畫畫，臨摹各種古書古畫，結(jié)識(shí)了很多精湛的書畫藝術(shù)家，給自己的繪畫墊下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)，提高了自己的繪畫水平。在早年馮老先生以人物為主，多畫仕女，以學(xué)習(xí)唐寅、仇英技法，畫法蒼秀、構(gòu)思巧妙、筆墨俊雅。到了晚年時(shí)期才開始專攻山水繪畫，有文徵明之氣，馮老先生出身農(nóng)民，因喜愛(ài)畫畫他十三、四歲就開始買畫。馮老先生一身正氣凜然，不受功名利祿的影響，在上海這座人才物質(zhì)濟(jì)濟(jì)的城市，馮老先生憑借自己的繪畫在上海取得了一席之地，標(biāo)志著馮老先生在繪畫造詣上頗深。一生以買畫為生的馮老先生是一位全能畫家，不管在人物上、花鳥上、山水上都有自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，得到了人們的喜愛(ài)。一生忠誠(chéng)于自己的繪畫事業(yè)，為中國(guó)繪畫事業(yè)做出了很大貢獻(xiàn)，也培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的繪畫人才，延續(xù)了中國(guó)繪畫并將一直延續(xù)下去。

（二）時(shí)代造就的馮超然

由于當(dāng)時(shí)中國(guó)藝術(shù)界的“海上派”影響最大，上海的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平穩(wěn)步提高，全國(guó)各地的藝術(shù)人才、喜愛(ài)藝術(shù)的商人們都紛紛來(lái)到上海，使得藝術(shù)家之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，想要在上海獲得功名成就，單單靠自己的精湛技術(shù)、高超的畫藝是不行的。孤軍奮戰(zhàn)比不過(guò)團(tuán)體的力量，所以出現(xiàn)了很多書畫的組織團(tuán)體，規(guī)?；虼蠡蛐。沟卯?dāng)時(shí)的“海派”文藝事業(yè)繁榮興旺。馮超然老先生積極參加各種書畫團(tuán)體組織的各項(xiàng)活動(dòng)，從此基礎(chǔ)上結(jié)識(shí)了很多藝術(shù)界的朋友，也增強(qiáng)了他的繪畫造詣，其中就結(jié)識(shí)了吳昌碩老先生，吳昌碩老先生很欣賞馮超然的繪畫作品，雖吳昌碩老先生比馮超然大38歲，但他們也成為忘年之交。馮超然經(jīng)常跟吳昌碩老先生切磋學(xué)習(xí)書法繪畫的技藝，吳昌碩老先生對(duì)馮超然影響很大。

在同期還有吳待秋、吳子深、吳湖帆，在海派發(fā)展的過(guò)程中被譽(yù)為“三吳一馮”的美譽(yù)。雖然四個(gè)人風(fēng)格迥異，但都將尊重傳統(tǒng)與實(shí)際生活所結(jié)合，也吸收學(xué)習(xí)了優(yōu)秀的繪畫技法，將中國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)書畫印傳承下去。

時(shí)間和形式的推動(dòng)使得上海形成了與中國(guó)內(nèi)陸不同的城市特征，上海的開放，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)家們的活躍，讓上海的藝術(shù)發(fā)展成為中國(guó)主流之一。馮超然老先生來(lái)到了這座城市，經(jīng)過(guò)自己的努力，也順應(yīng)時(shí)代的特征抓住了很好的契機(jī)，為自己的藝術(shù)生涯找到了正確的發(fā)展道路。

（三）他的藝術(shù)

馮超然老先生的傳統(tǒng)繪畫技藝很深，他早期大量臨摹古畫。馮超然老先生特別注重繪畫的學(xué)識(shí)，他覺(jué)得很好的個(gè)人修養(yǎng)也是一個(gè)畫家所應(yīng)具備的。馮超然老先生的繪畫宗旨是“殉道精神”，他還認(rèn)為不要為了功名利祿去違背藝術(shù)的真諦，他也以這種精神來(lái)要求自己的學(xué)生。他對(duì)藝術(shù)的忠誠(chéng)，讓我們后輩所欽佩。馮老先生一輩子都是在藝術(shù)的道路上勤勤懇懇地努力著，平時(shí)的所有愛(ài)好也是與藝術(shù)相關(guān)聯(lián)的，讀書也是大量的閱讀書畫方面的，這使馮超然老先生有深厚的學(xué)識(shí)積淀和藝術(shù)功底，同時(shí)創(chuàng)作出來(lái)大量的繪畫作品。在那個(gè)時(shí)期的上海是個(gè)有著龐大的藝術(shù)市場(chǎng)的地方，馮超然老先生并不排斥賣畫，所以他的繪畫作品“雅俗共賞”，深受各個(gè)階層的喜愛(ài)，在當(dāng)時(shí)他的書畫作品的價(jià)格甚高。

馮超然老先生山水大量臨摹“四王”“南北二宗”等古文人畫，繪畫作品古香古色，墨色沉著筆法穩(wěn)健。畫家對(duì)自然的描繪也抒發(fā)了畫家對(duì)大自然的情懷，讓畫面的“境”充分表現(xiàn)了畫家要表現(xiàn)的“意”，這也是文人畫家以畫來(lái)抒發(fā)自己的情感的共鳴。以馮老先生的《云壑聽松圖》來(lái)說(shuō)，畫面構(gòu)圖從前面的松樹茅屋，再到后面的山群都顯得氣勢(shì)磅礴，色彩秀潤(rùn)天成。畫的中上方的云山環(huán)繞，讓人們感受到了畫家氣魄非凡和畫家寬廣的胸懷，右側(cè)的山巒重疊而放正與左側(cè)那座近山所呼應(yīng)，大大增加了畫面的空間感，這是馮老先生的精妙之處。隨著畫面往下看，下方樹木環(huán)繞著茅屋，精湛的筆法描繪的那幾課松樹蒼翠挺拔，充滿了生命力，這足以顯示出作者的繪畫功力。幽靜的山林中有座茅屋，書生埋頭苦讀，屋外卻一片落葉也沒(méi)有，仔細(xì)觀察茅屋的桌子上的花瓶上插著花，表明了這位書生的品性。畫面惟妙惟肖，筆法蒼勁有力，皴擦點(diǎn)染功力十足，山峰重巒疊嶂，整個(gè)畫面明凈整潔，風(fēng)致雅趣，從畫面可以看出這是馮老先生的用心之作。還有馮老先生的《秋山幽居圖》，從色彩來(lái)說(shuō)，馮老先生喜歡以冷色調(diào)為主，大量用藍(lán)、綠、青在畫面中，營(yíng)造一種清幽的景象，《秋山幽居圖》很符合市民階層的審美特點(diǎn)。這一幅《秋山幽居圖》給人營(yíng)造了幽靜、冷清的景色，畫面的下方有一顆紅樹，這也是畫面的點(diǎn)睛之筆。整體畫面青色、藍(lán)色等冷色調(diào)為主，下面的紅色使畫面有了生機(jī)，冷色調(diào)與暖色調(diào)相呼應(yīng)，讓畫面那樣的和諧，這是馮老先生的高明之處。畫面的上方的白云與灰蒙蒙的天空，讓人感覺(jué)一陣山風(fēng)席面而來(lái)，那樣的清涼，那樣的舒暢痛快。遠(yuǎn)處的山與灰蒙蒙的天相容，使天與山之間的分界不是那么的明顯，很朦朧。畫面的山、石、云、房、樹那樣的和諧舒服，馮老先生通過(guò)這幅畫充分表現(xiàn)了他想表現(xiàn)的“意”，讓人們感受到馮老先生所要抒發(fā)的情感，也適應(yīng)了市民階層的審美特點(diǎn)，這不得不讓我們所欽佩。

（四）他的繪畫影響

從馮超然老先生的繪畫一生來(lái)看，大致可以分為繪畫的兩個(gè)階段。第一個(gè)階段就是馮超然老先生早期以大量的臨摹古畫為主，讓他有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二個(gè)階段就是他的中期，有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)再加上自己的思想、自己的精神，就成功創(chuàng)作出來(lái)大量的優(yōu)秀作品。馮老先生也將這個(gè)方法傳授給自己的學(xué)生們，讓學(xué)生重視學(xué)習(xí)古畫，臨摹古畫，使自己有了穩(wěn)定的基礎(chǔ)，再加上自己的創(chuàng)作，就形成了自己藝術(shù)風(fēng)格。馮超然老先生堅(jiān)持自己的藝術(shù)觀點(diǎn)，把傳統(tǒng)與自己的創(chuàng)作相結(jié)合，卻又不受外界帶來(lái)的干擾，保持自己，堅(jiān)定自己的藝術(shù)方向，一生只為藝術(shù)。

三、結(jié)語(yǔ)

文章撰寫了馮超然老先生的一生，真真正正又重新認(rèn)識(shí)了這位大師馮超然，他是我們學(xué)習(xí)的標(biāo)榜，馮老先生憑借自己的努力贏得了中國(guó)藝術(shù)史上的一席之位。馮老先生很好地延續(xù)了中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)，又培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學(xué)生，為我們中國(guó)的藝術(shù)繪畫做了巨大貢獻(xiàn)。

馮超然老先生適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的發(fā)展環(huán)境，創(chuàng)作出了一大批受到市民階層喜愛(ài)的雅俗共賞的畫作，并且也很好地保存下來(lái)了，供我們后輩學(xué)習(xí)。但馮老先生的畫作并非全部受到了當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響，堅(jiān)守了文人繪畫的傳統(tǒng)，繪畫作品中有著文人畫的“氣韻”“格調(diào)”，堅(jiān)持著自己對(duì)藝術(shù)的“殉道精神”也代表了那個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家們，將繪畫變成生活中不可分割的一部分，是多么難能可貴的。

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作者單位：

廣西師范大學(xué)