基于寫意油畫的形態(tài)表現(xiàn)特征分析

鄭冬雪

摘 要：“寫意油畫”作為油畫不斷發(fā)展與創(chuàng)新，到了一定歷史階段進(jìn)而產(chǎn)生的一種特殊的表現(xiàn)形式，在表現(xiàn)上有著“見筆如見性靈、似與不似之間、以書入畫的寫與詩性意境之美等形態(tài)特征”。同時(shí)，在中國油畫表現(xiàn)當(dāng)中，寫意油畫是最為精進(jìn)的一種表現(xiàn)，必須經(jīng)歷過歷代中國油畫家的不斷積累，在其沉淀的深厚文化底蘊(yùn)之上，進(jìn)而通過寫意的形式，將自然、精神充分融入到藝術(shù)語言表現(xiàn)當(dāng)中，進(jìn)而構(gòu)建成真正意義之上的“中國氣派”。

關(guān)鍵詞：抒寫；寫意油畫；形態(tài)表現(xiàn)

寫意油畫作為整個(gè)油畫發(fā)展到達(dá)一定階段之后所表現(xiàn)出來的重要產(chǎn)物，也是逐漸將中國油畫當(dāng)中的一種內(nèi)在精神進(jìn)行表現(xiàn)的重要方式所在。對于中國油畫初期的研究和探索者來說，在對西方的一些油畫表現(xiàn)技法方面顯得過于稚拙，但是，由于在某些方面之上受到了來自于中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中不同元素的影響，進(jìn)而使得，在20世紀(jì)上半葉的時(shí)候，許許多多的藝術(shù)家都展現(xiàn)出油畫筆和毛筆共同運(yùn)用，進(jìn)而從油畫不斷向中國畫進(jìn)行過渡，甚至有的將中國畫的表現(xiàn)模仿油畫表現(xiàn)等等。在不知不覺當(dāng)中所進(jìn)行的熏陶加之在藝術(shù)主體當(dāng)中所表現(xiàn)出來的天性特點(diǎn)，這些在早期不斷探索油畫表現(xiàn)的先驅(qū)者進(jìn)而在有意和無意之間，從理論到實(shí)踐進(jìn)行有效的轉(zhuǎn)變。在這當(dāng)中，對中國文人畫所表現(xiàn)出來的借鑒與融合更加明顯，這也是油畫在中國傳統(tǒng)文化以及繪畫情景之下的必然表現(xiàn)趨勢。

一、見筆如見性靈

對于寫意油畫表現(xiàn)來說，最主要的還是從“見筆”起步的。在寫意油畫表現(xiàn)當(dāng)中，最為核心的內(nèi)容則是“寫意”，對于寫意的創(chuàng)作者，應(yīng)當(dāng)以“意”作為“帥”，以“筆墨”作為“象”，在這當(dāng)中也被人們看作是一種“得意忘形”，在表現(xiàn)當(dāng)中不是真實(shí)的，也并不注重對形體的表現(xiàn)，而是運(yùn)用景物描繪來表現(xiàn)自己的情感，運(yùn)用自己真實(shí)的情感去進(jìn)行描繪，進(jìn)而闡述自身內(nèi)心最為關(guān)鍵感悟。為了能夠讓整個(gè)畫面充滿一定的含義和趣味性，對于“用筆”則具有很大的影響。

在西方的油畫表現(xiàn)發(fā)展過程當(dāng)中，巴洛克著名的畫家魯本斯首先運(yùn)用了松節(jié)油對顏色進(jìn)行調(diào)試，進(jìn)而創(chuàng)造了半厚涂技法，在他所表現(xiàn)出來的油畫繪畫當(dāng)中，講究的是“一氣呵成”，認(rèn)為：“筆觸所表現(xiàn)出來的可定與否，是判斷創(chuàng)作者是否是大畫家的一個(gè)重要的標(biāo)注?！逼鋵⒂霉P與筆法所強(qiáng)調(diào)的逐漸從提香時(shí)代一直提高到作品品評畫家是否是大畫家的一種高度，也就是將“見筆見性”真真正正進(jìn)行確立。

在寫意油畫的表現(xiàn)當(dāng)中，注重強(qiáng)調(diào)筆觸的表現(xiàn)，在筆觸上可以有效展現(xiàn)一種層次上的美、力度上的美、節(jié)奏上的美以及技巧表現(xiàn)上的美，而這也是整個(gè)油畫表現(xiàn)當(dāng)中最為核心的內(nèi)容所在。對于筆觸所表現(xiàn)出來的美，最終指向的則是一種“情感與生命”的重要內(nèi)容。然而，筆觸其本身就是一種特殊的符號體現(xiàn)，是人與客觀的事物進(jìn)行有效銜接之后進(jìn)而表現(xiàn)靈性的中間媒介，進(jìn)而對人類所具有的一種抽象情感進(jìn)行體現(xiàn)。這種抽象性進(jìn)而促使欣賞者能夠從畫面當(dāng)中獲得一種情感上的認(rèn)同，因此，永恒的筆觸之美則是寫意油畫當(dāng)中最為突出的情感表現(xiàn)，可以不斷超越時(shí)代，演變成為人類當(dāng)中某種極具特點(diǎn)的一種審美情感。

二、似與不似之間

對于寫意油畫的表現(xiàn)來說，其最為特殊也是核心特點(diǎn)主要體現(xiàn)在“妙在似與不似之間”。

通常情況之下，以對自然物象進(jìn)行模仿或者是再現(xiàn)的一種描繪手段被稱之為“具象”性的描繪；徹徹底底對人類視覺所見到的客觀世界進(jìn)行模擬，進(jìn)而可以表現(xiàn)出通過人類視覺經(jīng)驗(yàn)就能夠展現(xiàn)出來的一種“點(diǎn)、線、面”特點(diǎn)的，則被稱之為“抽象”。這兩種不同的描繪手段促使其表現(xiàn)出來的視覺藝術(shù)形式具有很大的差異性特點(diǎn)，“寫意”主要是在這兩個(gè)不同描繪手段中間，將通過從自然界當(dāng)中所體悟到的一種主觀上的感受進(jìn)行表現(xiàn)，進(jìn)而將其展現(xiàn)在“似與不似”之間的一個(gè)中間地帶。

很顯然，在油畫寫意表現(xiàn)當(dāng)中所凸顯的美學(xué)特點(diǎn)，是充分建立在一種美的主客觀的統(tǒng)一基礎(chǔ)之上的，一方面，要能夠從客觀的方面去呈現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中，另一方面，還要融入一定的主觀審美意識，否則，其所表現(xiàn)出來的也僅僅只是一種物象，很難凸顯出一定的審美內(nèi)涵。

對于寫意油畫表現(xiàn)與寫實(shí)油畫表現(xiàn)進(jìn)行比較來說，這二者之間并不是完全對立的，只是在風(fēng)格所表現(xiàn)出來的形態(tài)追求之上有一定的側(cè)重點(diǎn)，在寫實(shí)油畫的表現(xiàn)當(dāng)中，主張對人物、自然以及自然景色進(jìn)行客觀性的描繪；然而，寫意油畫則講究的是運(yùn)用一種簡練的筆觸，進(jìn)而描繪出物象所表現(xiàn)出來的形與神的特點(diǎn)，進(jìn)而表達(dá)出主體當(dāng)中的“意”，從而追求“似與不似”當(dāng)中搜表現(xiàn)出來的意象。寫意是對現(xiàn)實(shí)當(dāng)中一些客觀物象所表現(xiàn)出來的“有意趣”進(jìn)行表現(xiàn)，是針對畫家精神品格進(jìn)行表達(dá)的重要體現(xiàn)。在這當(dāng)中，主要是通過一種“形似”的表現(xiàn)進(jìn)而凸顯物象內(nèi)心深處的一種“神似”?！皩憽笔且环N對形進(jìn)行表現(xiàn)的獨(dú)特的傳神手段，“神”則主要對“形”進(jìn)行表現(xiàn)。形與神之間進(jìn)行相互的對應(yīng)和呼應(yīng)，也只有這樣才能夠真正表現(xiàn)出一種“形神兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)。“神似”往往要比“形似”表現(xiàn)得更加重要。

寫意油畫表現(xiàn)必須要運(yùn)用“意”對其進(jìn)行表現(xiàn)，才能夠?qū)⑵湔嬲憩F(xiàn)出一種特殊的效果。在這當(dāng)中“似”往往可以看作是相像的含義，“不似”也是一種象的表現(xiàn)，在這當(dāng)中，抽象往往是一種最為常見的而且較為特殊的表現(xiàn)形式，這一特殊的表象一直都在繪畫歷史當(dāng)中獲得體現(xiàn)，因?yàn)?，如果要想完完全全再現(xiàn)某一物象的時(shí)候，則任何繪畫表現(xiàn)必然是一種抽象化的體現(xiàn)。

三、以“書”入“畫”的“寫”

在寫意油畫表現(xiàn)當(dāng)中的“寫”，通常會(huì)蘊(yùn)含著一種書法的含義，在這當(dāng)中可以充分體現(xiàn)出中國文化當(dāng)中所具有魅力的“意象”，是一種主觀意義上的互相滲透、物我相融的特殊“意境”，這也是中國繪畫當(dāng)中最為理想的境界所在。

在寫意油畫表現(xiàn)當(dāng)中我們不說“畫”，而是去說“寫”。所表現(xiàn)出來的是一種特殊的心情，是一種極強(qiáng)的坦率，是一種大度與自然的表現(xiàn)；運(yùn)用寫更能夠表現(xiàn)出一種痛快、一種高興，而且還能夠進(jìn)一步將繪畫藝術(shù)者的真實(shí)性情以及感覺有效凸顯出來。

從“寫”當(dāng)中，還能夠充分表現(xiàn)出一種“道”的含義，伴隨著藝術(shù)創(chuàng)作者主觀意識當(dāng)中對“意”進(jìn)行的表現(xiàn)，從而使得創(chuàng)作者內(nèi)心的情感以及思想理念得到有效的抒發(fā)，而這，也是中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中“寫意精神”的最終體現(xiàn)。

準(zhǔn)確來說，怎樣將寫意油畫充分融入到中國繪畫表現(xiàn)當(dāng)中的寫意精神以及所能表現(xiàn)出來的筆墨意趣，需要?jiǎng)?chuàng)作者不斷進(jìn)行相關(guān)探索與嘗試，尤其是中國繪畫藝術(shù)當(dāng)中所獨(dú)有的一種“寫”的意境表現(xiàn)，在油畫當(dāng)中如何進(jìn)行有效的凸顯，這也是我們后期研究當(dāng)中所要面臨的重要問題所在。

寫意油畫當(dāng)中主要是對“見筆”進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，這是由于在油畫的筆觸表現(xiàn)當(dāng)中融入了藝術(shù)家特殊的精神智慧，這種獨(dú)特的意象在物化的過程當(dāng)中必須要通過運(yùn)用“寫”進(jìn)行有效的闡述。因?yàn)椋瑢懸鈩t主要是通過“寫”來對藝術(shù)家心目當(dāng)中的“意”進(jìn)行表現(xiàn)，所以，就書寫主體性靈而言，語言表現(xiàn)得越是抽象，其所展現(xiàn)出來的就越是自由和有效。

四、寫意油畫表現(xiàn)當(dāng)中的詩性意境之美

在中國傳統(tǒng)的寫意繪畫表現(xiàn)當(dāng)中，主要是重視對“意境”“氣韻”的表現(xiàn)，在針對主體與客體進(jìn)行有效統(tǒng)一的基礎(chǔ)之上，往往對情義的表現(xiàn)要大于對形體的表現(xiàn)，在整個(gè)形式語言藝術(shù)表現(xiàn)當(dāng)中有效的對藝術(shù)家所具有的性靈進(jìn)行表現(xiàn)。因此，寫意油畫往往也注重對詩性所表現(xiàn)出來的意境之美進(jìn)行體現(xiàn)。同時(shí)，在進(jìn)行藝術(shù)展現(xiàn)的時(shí)候，捕捉整個(gè)藝術(shù)形象當(dāng)中所獨(dú)有的本質(zhì)特點(diǎn)以及結(jié)構(gòu)之美，進(jìn)而進(jìn)行恰當(dāng)而又有效的變形或者是重組，在追求一種足有表現(xiàn)的意境以及意趣的時(shí)候，這就是中國美學(xué)表現(xiàn)當(dāng)中對寫意進(jìn)行凸顯的最為有效的方式之一。

在整個(gè)表現(xiàn)當(dāng)中，寫意的發(fā)展受到意境表現(xiàn)的影響非常大，而在意境的表現(xiàn)和塑造當(dāng)中也能夠充分體現(xiàn)寫意所獨(dú)有的一種成熟特點(diǎn)，要想真正了解中國傳統(tǒng)繪畫當(dāng)中所獨(dú)有的一種最為本質(zhì)的審美法則的話，就必須要將這之間的關(guān)系搞清楚。首先，意象是整個(gè)寫意表現(xiàn)的重要前提，也就是，在對意象進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候，首先要學(xué)會(huì)用筆。創(chuàng)作者在對某一主題的繪畫作品進(jìn)行表現(xiàn)的時(shí)候，首先都應(yīng)該在“眼中有竹”的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)作，也就是要做到“胸有成竹”，然后進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)作，進(jìn)而表現(xiàn)出“手中有竹”的特點(diǎn)。其次，寫意也是意象難以獲得表現(xiàn)的重要方式之一，因此，對于寫意來說，其實(shí)就是一種對意象的塑造和表現(xiàn)。

象與象外進(jìn)而構(gòu)建出了“境”，這在整個(gè)美學(xué)史當(dāng)中是非常重要的。唐代發(fā)展以后，“境”作為美學(xué)發(fā)展范疇當(dāng)中的一個(gè)重要的范疇，是“意境”誕生的重要標(biāo)志。意境作為整個(gè)中國古典美學(xué)當(dāng)中的重要內(nèi)容，通常表示的是在某一種藝術(shù)活動(dòng)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)一種情與景有效結(jié)合的境界，是情景、意象、有形和無形、實(shí)與虛有效統(tǒng)一的重要保證。在意境當(dāng)中注重的是人類的抒情，所追求的則是“象外之象”的獨(dú)特藝術(shù)境界。意境所表現(xiàn)出來的本質(zhì)特征就是“生命的律動(dòng)”，也就是展示生命當(dāng)中所獨(dú)有的美，是表現(xiàn)造化自然的氣韻而又生動(dòng)的景象，以及表現(xiàn)宇宙當(dāng)中的本體以及生命當(dāng)中的“道”。對于人而言，其本身就是宇宙的創(chuàng)化，可以映射宇宙的靈氣，因此，意境在本質(zhì)上就是一種對人類心靈進(jìn)行凸顯的生命律動(dòng)。

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作者單位：

吉林藝術(shù)學(xué)院