女皇誕生地背景下的四川廣元市文創(chuàng)旅游

代雪坤

武則天是我國唯一的女皇帝，她的功績(jī)赫然昭著。依托女皇誕生地的資源背景，探索四川廣元文創(chuàng)旅游，論證廣元的歷史地位，是歷史賦予的使命，也是現(xiàn)實(shí)的需要。

一、廣元的旅游現(xiàn)狀

武則天，是即位年齡最大（67歲即位），也是壽命最長(zhǎng)的皇帝之一（終年82歲），后世將其與漢朝的呂后并稱為“呂武”。她的功過歷史評(píng)價(jià)不一，但作為唯一一位女皇帝，她對(duì)唐朝的發(fā)展功不可沒，成為各界學(xué)者們研究的熱點(diǎn)話題。關(guān)于武則天的出生地的推斷亦不相同，一說在山西并州文水，一說在利州（州治在今四川廣元境），還有一說是在長(zhǎng)安（西安）。作為她的推斷故鄉(xiāng)——四川廣元，如何利用武則天出生地這一優(yōu)勢(shì)來發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，使四川旅游在文創(chuàng)旅游方面做出突出表現(xiàn)，前景十分廣闊。

廣元市位于四川省北部，地處川、陜、甘三省的交界處，歷史上素有“川北大門”“蜀北重鎮(zhèn)”之稱。廣元市的歷史悠久，古樸厚重，4 000年前就有先民在這塊土地上繁衍生息，從夏代開始就有人居住。雖然入住時(shí)間很早，但建城是在2 300年前。廣元自古就是進(jìn)川的重要通道，是苴國故地，三國重鎮(zhèn)，一代女皇武則天的故里，也是四川省旅游熱點(diǎn)城市。

廣元市擁有優(yōu)越的地理環(huán)境，擁有秀美的風(fēng)景，擁有濃厚的歷史文化遺跡。這些都可以作為廣元的旅游資源進(jìn)行開發(fā)，增強(qiáng)本市的影響力。截至2017年，全市旅游發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，成績(jī)顯著。旅游宣傳營銷和旅游扶貧工作得到省旅發(fā)委的一致好評(píng)。旅游綜合目標(biāo)績(jī)效考評(píng)位列全省市州前六位，被表彰為“優(yōu)秀單位”。全市實(shí)現(xiàn)旅游接待4 514.47萬人次，同比增長(zhǎng)19.05，旅游總收入334.56億元，同比增長(zhǎng)26.62。建成了一大批文化旅游、體育旅游等“旅游”融合發(fā)展新產(chǎn)品，避暑、滑雪等已成為廣元旅游新亮點(diǎn)，初步形成觀光旅游和休閑度假旅游并重、旅游傳統(tǒng)業(yè)態(tài)和新業(yè)態(tài)并行的新格局。

但旅游不是紙上談兵，只是說說就能發(fā)展的。如何吸引旅游者來旅游目的地進(jìn)行消費(fèi)，如何留住游客，延長(zhǎng)他們的逗留時(shí)間，都需要理論和實(shí)踐相結(jié)合的。旅游也是一個(gè)口口相傳的行業(yè)，一個(gè)游客為你進(jìn)行口碑宣傳，比廣告的效果更明顯。如何加深游客的好印象，讓旅游者不僅在旅游目的地收獲好的旅游體驗(yàn)，還能讓他們?cè)陔x開后繼續(xù)回味旅游這個(gè)神圣時(shí)光，就需要進(jìn)行旅游產(chǎn)品研究，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)。

二、旅游紀(jì)念品及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品

旅游紀(jì)念品作為地方民俗文化的重要以及直接載體之一，它得益于文化的滋養(yǎng)，同時(shí)也傳承著文化的理念，相比一般產(chǎn)品具有更深遠(yuǎn)的傳播意義。旅游紀(jì)念品和普通商品最大的不同就在于它反映了旅游目的地的特色，濃縮著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，同時(shí)還留著游客在旅游時(shí)的記憶。文創(chuàng)產(chǎn)品被稱為“帶的走的文化”。旅游紀(jì)念品屬于文創(chuàng)產(chǎn)品的大范疇，從通俗理解上來看，旅游紀(jì)念品更側(cè)重于手信（伴手禮）的意味，文創(chuàng)產(chǎn)品更注重饋贈(zèng)感和禮品感。旅游紀(jì)念品及相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品是旅游目的地的文化的縮影，反映的是當(dāng)?shù)氐奶厣?，與其他旅游目的地區(qū)別開的文化商品，應(yīng)該具有文化性、故事性和實(shí)用性的特點(diǎn)。否則，旅游買回去的紀(jì)念品只能擺在家里當(dāng)擺設(shè)“供奉”著，一點(diǎn)生活實(shí)用價(jià)值都沒有。

但現(xiàn)在旅游市場(chǎng)上所謂的文創(chuàng)產(chǎn)品有許多，真正意義上的產(chǎn)品卻極少。旅游者進(jìn)入一個(gè)旅游目的地，發(fā)現(xiàn)所有的旅游紀(jì)念品大同小異。在這里銷售的商品，在其他地區(qū)同樣也有銷售。

同時(shí)，旅游紀(jì)念品缺乏創(chuàng)新性。普遍模仿別的地方的紀(jì)念品，跟風(fēng)現(xiàn)象明顯。比如，在故宮博物館里面銷售的格格、阿哥造型的書簽，在西湖地區(qū)賣的就是許仙、白娘子造型的書簽或情侶鑰匙鏈。只是改了一下造型，但本質(zhì)東西還是沒有變化。

隨著民眾文化素質(zhì)和主體意識(shí)的普遍提高，人們的消費(fèi)需求向個(gè)性化、多樣化消費(fèi)發(fā)展。在這樣的背景下，文化產(chǎn)業(yè)特有的性質(zhì)、特點(diǎn)、功能作用越來越受到社會(huì)的高度關(guān)注。文創(chuàng)旅游在新時(shí)代更需要得到相應(yīng)的重視。

三、廣元的文創(chuàng)旅游

作為中國歷史上唯一的女皇的故鄉(xiāng)，擁有悠久的歷史，應(yīng)發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)，利用文創(chuàng)產(chǎn)品提升廣元市旅游的知名度，這也是廣元文化旅游的一大亮點(diǎn)。多借鑒國內(nèi)外文創(chuàng)旅游發(fā)展好的經(jīng)驗(yàn)，為廣元市文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計(jì)提供技術(shù)支持。

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主要涵蓋四個(gè)方面：文化歷史、市場(chǎng)需求、制造工藝、銷售渠道。旅游市場(chǎng)文創(chuàng)產(chǎn)品這一產(chǎn)品分支，在設(shè)計(jì)時(shí)更偏重本地文化歷史和市場(chǎng)需求。

（一）設(shè)計(jì)具有廣元文化歷史的文創(chuàng)產(chǎn)品

對(duì)于廣元市來說，當(dāng)?shù)氐奈幕钍苁竦牢幕?、三國文化、女皇文化、川北民俗文化、紅色文化和嘉陵江文化等的影響。“劍門蜀道、女皇故里”是廣元市的城市形象定位和旅游宣傳定位?！芭使世铩彪m然在歷史上還有爭(zhēng)議，但有皇澤寺、女皇真容像、廣政碑，因此在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上可以充分利用這一點(diǎn)，依據(jù)武則天的廣元印記、廣元故事，以女兒節(jié)、皇澤寺為基點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有女性特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如鳳凰梳子、銅鏡、碗筷、錢包、首飾盒等產(chǎn)品。

（二）設(shè)計(jì)的文創(chuàng)產(chǎn)品要符合消費(fèi)者需求

產(chǎn)品要接地氣。雖然那些都是前人的東西，如果照舊硬搬，老百姓不一定能喜歡，也跟不上時(shí)代的變化，所以要老樹發(fā)新芽。旅游紀(jì)念品理念的創(chuàng)新，關(guān)鍵在于將傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)內(nèi)涵與生活理念巧妙地融入產(chǎn)品中，可從產(chǎn)品與用戶之間的互動(dòng)入手，關(guān)注產(chǎn)品體驗(yàn)與用戶情感，將不可觸摸的經(jīng)歷用可感知的方式加以保留。現(xiàn)在旅游者的大軍已經(jīng)是“80后”“90后”這些年輕人，這些年輕人喜歡個(gè)性化產(chǎn)品，同時(shí)喜歡使用手機(jī)等電子產(chǎn)品，幾乎手機(jī)不會(huì)離手，所以手機(jī)電量都要保持在50%以上才會(huì)有安全感，因此移動(dòng)電源就需要人手一個(gè)，隨身攜帶。如果在專門制造的移動(dòng)電源上繪上女皇的圖案，或者寫上《蜀道難》的名句激勵(lì)青年人，也可以現(xiàn)場(chǎng)制造DIY產(chǎn)品，是不是這種文創(chuàng)產(chǎn)品既反映了廣元的特色，還提高了人們的使用率，使游客在日常生活中就能看到這里的產(chǎn)品，也是提升知名度的宣傳手段。

（三）注重文創(chuàng)產(chǎn)品的制造工藝和產(chǎn)品質(zhì)量

設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)品一定要保障制造商的質(zhì)量問題，就像迪士尼一樣，保障市場(chǎng)上銷售的產(chǎn)品都是經(jīng)過嚴(yán)格質(zhì)量把關(guān)的，不可粗制劣造。同時(shí)，還要使用環(huán)保的材質(zhì)，做到環(huán)境友好型的生態(tài)旅游。

四、結(jié)語

四川的旅游一直發(fā)展得較好，廣元市要充分利用好“劍門蜀道、女皇故里”的優(yōu)勢(shì)，不僅要做好目的地旅游，進(jìn)行旅游開發(fā)，還要重視發(fā)掘文創(chuàng)產(chǎn)品，保障文創(chuàng)產(chǎn)品里面蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，同時(shí)要請(qǐng)專門的文創(chuàng)設(shè)計(jì)人員通過市場(chǎng)調(diào)研了解消費(fèi)者的需求，設(shè)計(jì)滿足需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，做到質(zhì)量好、價(jià)格優(yōu)。

（作者單位：哈爾濱商業(yè)大學(xué)）