創(chuàng)造性與教師教學(xué)智慧的生成

摘 要：教師的課堂教學(xué)中充滿了教學(xué)智慧，教師的教學(xué)實踐中充滿了創(chuàng)造性，創(chuàng)造性與智慧高度一致，創(chuàng)造性越強，越充滿教學(xué)智慧。因此，要生成教學(xué)智慧，需要教師教學(xué)的創(chuàng)造性?，F(xiàn)在，課堂教學(xué)情景復(fù)雜、問題多樣，創(chuàng)造性的培養(yǎng)能促進(jìn)教學(xué)智慧的生成，這就需要教師進(jìn)行教學(xué)實踐與反思，開展教學(xué)研究，并培養(yǎng)自身的課程領(lǐng)導(dǎo)力。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性 教師 教學(xué)智慧

中圖分類號：G451.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2018）08-0084-02

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們進(jìn)入一個變革的時代。在這個時代里，各國都普遍重視教師的專業(yè)發(fā)展，教師的研究能力，教師的課程領(lǐng)導(dǎo)力，也注重教師創(chuàng)造性的培養(yǎng)。教師不光要具備相應(yīng)的專業(yè)知識，還需要有一定的研究能力、反思能力，對課程和教育的理解力以及對課程的領(lǐng)導(dǎo)力。葉瀾教授提出，“把創(chuàng)造還給教師，使教育成為充滿智慧的事業(yè)?！盵1]教學(xué)智慧是教學(xué)創(chuàng)造力和創(chuàng)造思維的體現(xiàn)，來自于教師的教學(xué)靈感，表現(xiàn)為教師在日常教學(xué)中對某一具體問題的頓悟。

1 教師教學(xué)過程中的創(chuàng)造性

《普通心理學(xué)》中對創(chuàng)造性的理解是，“創(chuàng)造性指的是個體運用獨特新穎的方式解決問題，并能夠產(chǎn)生有社會價值的新產(chǎn)品的心理過程、狀態(tài)或者能力?！盵2]創(chuàng)造性是一種特殊的個性品質(zhì)，我們經(jīng)常談?wù)摰膭?chuàng)造性是說具有創(chuàng)造性的人。一個有創(chuàng)造性的人是一個智慧的人，一個智慧的人也是具有創(chuàng)造力的。師者，智也。教師作為比較有智慧的群體，需要不斷地挖掘自身的創(chuàng)造力，把它轉(zhuǎn)化為教學(xué)智慧。

教師教學(xué)過程中充滿了不確定性。教師在上課前都會備課，備課只是對課堂教學(xué)的一種假定。課堂是由活生生的個性構(gòu)成的，教師在教學(xué)過程中會遇到不同的情境，碰到不同的難題，這就需要教師具備極高的創(chuàng)造性，來應(yīng)對教學(xué)過程的不確定性、多樣性和復(fù)雜性。

2 教學(xué)智慧的復(fù)雜性

教師的教學(xué)智慧是復(fù)雜多樣的，主要表現(xiàn)在兩個方面，首先，教師教學(xué)智慧生成的情境是不確定的，只要發(fā)生在教學(xué)情境下，隨時都有產(chǎn)生教學(xué)智慧的可能，可以發(fā)生在課堂，也可能發(fā)生在課外。其次，教師教學(xué)智慧生成的過程是復(fù)雜多樣的。從教學(xué)的過程看，教學(xué)智慧體現(xiàn)了教師的主觀能動性，教學(xué)情境能夠使教師無意識地發(fā)出某種教學(xué)信號或者處理課堂上的突發(fā)事件。

2.1 教師的教學(xué)個性差異

“基本上來講，人的個性包括兩種含義：第一是指人的主體性，其次是指作為個體的人在內(nèi)在本質(zhì)、外部存在上所表現(xiàn)出的特異性?！盵3]教師通過不斷地總結(jié)反思，在教學(xué)過程中逐漸形成一套自己的教學(xué)智慧，教學(xué)智慧會受教師個體的思維能力、創(chuàng)造能力、專業(yè)知識、教育情意等因素的影響，它集中體現(xiàn)了個人的綜合素養(yǎng)。教學(xué)個性素養(yǎng)是教學(xué)的一種內(nèi)在的品格，主要體現(xiàn)在教師和學(xué)生的互動中，比如說有的老師比較活潑開朗，就會多組織活動，積極組織開展各種活動來豐富學(xué)生的課余生活，通常這種老師所帶的班級都會比較民主，班級的管理模式在一定程度上也反映了教師的教學(xué)個性。而創(chuàng)造性是教學(xué)智慧的核心內(nèi)容。教學(xué)個性的產(chǎn)生發(fā)展，都會受到教學(xué)條件、校長理念、教學(xué)時間、安全性等諸多方面的限制，教師很少會挑戰(zhàn)這些限制，實現(xiàn)自己的個性。此外，教學(xué)個性是獨特的、不可替代的，也是獨一無二的，至關(guān)重要的，在教學(xué)過程中不會出現(xiàn)一模一樣的老師，也不會出現(xiàn)一模一樣的教學(xué)方式。

2.2 教學(xué)情境的多樣性

教師所處的教學(xué)情境是多種多樣的，教學(xué)情境中存在著諸多困難和難題。每個老師對教學(xué)的理解不一樣，所以他們在教學(xué)過程中的重心也就不一樣。教學(xué)現(xiàn)象存在于具體的教學(xué)情境中，具體的教學(xué)情境也依附于教學(xué)現(xiàn)象，這個時候，就要求教師在具體的情境中獲得具體的知識。在復(fù)雜不定的教學(xué)情境中，教師會遇到各種各樣的問題，這就要求教師對他們所遇到的問題進(jìn)行即時的、靈活的、較為正確的處理。

教學(xué)智慧的生成總是發(fā)生在一定的情境中。筆者之前實習(xí)的時候遇到過一個班主任，上一節(jié)關(guān)于螃蟹的課文，她在講課文的時候，講到一個關(guān)于“螃蟹”的主題，于是，靈機(jī)一動，問孩子們想不想吃螃蟹，孩子們都說想，她便在家長群里說了一下，家長也表示支持。分管采購的家長第二天就把螃蟹買來了，還有其他家長，送來了兩扎螃蟹，她便帶著孩子們仔細(xì)觀察螃蟹的外形，有幾條腿，幾只鉗子，如何區(qū)分公母螃蟹。趁著螃蟹新鮮，她給孩子們一人發(fā)了一只螃蟹，囑咐孩子們小心螃蟹的鉗子，然后帶著孩子們把螃蟹帶到操場去玩，老師也分得一只螃蟹。到了操場上，有些孩子把螃蟹們放在一起玩，有些孩子讓螃蟹賽跑，有些孩子讓螃蟹用鉗子去夾東西，孩子們?nèi)隽藲g地在操場上跑啊、鬧啊。二十分鐘后，老師聯(lián)系的食堂師傅來了，把螃蟹帶去食堂清洗烹飪，這個時候，班主任老師便帶著孩子們回到教室，播放有關(guān)螃蟹的相關(guān)視頻，其中也包含如何吃螃蟹的視頻，看完后，熱氣騰騰的螃蟹也出鍋了，老師便帶著孩子們來到食堂，按照剛剛視頻里學(xué)到的吃法，小心地吃了起來。這個時候，班主任老師并不著急吃，而是給孩子們拍照，然后傳到家長群里，家長看到孩子們吃的那么開心，別提多欣慰了。這個案例里出現(xiàn)了多個教學(xué)情境，一個有教學(xué)智慧的老師會駕馭好的。

教師都是實實在在的人，他在自己的工作里遇到的問題都是具體情境中的具體問題，具有鮮明的復(fù)雜性。情境的復(fù)雜性使教師的工作具有明顯的復(fù)雜性。因此，在復(fù)雜的情境中解決問題的能力，教師對課程的領(lǐng)導(dǎo)能力，不光是教師適應(yīng)生活、適應(yīng)教學(xué)的過程，也是他們獲得自身發(fā)展的過程，創(chuàng)造性的教師能從中獲得自己的視野，獲得新知，鍛煉能力。

3 創(chuàng)造性教師教學(xué)智慧生成的途徑

王鑒認(rèn)為，生成教學(xué)智慧可以從以下三個方面來看：“第一，理解教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性內(nèi)涵。第二，重視教師的實踐緘默知識。第三，提高教師的教學(xué)研究能力。”[4]培養(yǎng)生成教學(xué)智慧，教師能從中實現(xiàn)自我價值，能夠促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展，體會到教學(xué)的幸福感和滿足感。

3.1 教學(xué)實踐與反思

教師在教學(xué)結(jié)束后要及時做好教學(xué)反思，教學(xué)反思可以幫助教師對這次教學(xué)情境中出現(xiàn)的問題和解決的方法做一個及時的總結(jié)，以至于長期積累后，可以形成自己的一套成熟可行的教學(xué)理念。反思這一種思維活動具有對象性、自覺性和技巧性。反思能夠促使教師不斷地積累教學(xué)經(jīng)驗，促進(jìn)教師有機(jī)地融合教育理論和實踐，主要表現(xiàn)在教師理解、判斷和應(yīng)對突然出現(xiàn)的問題時，教師行為自動化，是教師的即興創(chuàng)作。比如，班上學(xué)生參加過話劇表演并獲得過獎，就會積極主動地留意這方面的消息，帶領(lǐng)學(xué)生參加。

教師的每次反思能夠提高自己的在教學(xué)上的智慧、教學(xué)中的藝術(shù)、在教育中的情懷，教師在教學(xué)過程中要不斷地反思教學(xué)情景中遇到的突發(fā)事件，不斷積累教學(xué)經(jīng)驗，提升自己的教育智慧，這個過程不可或缺，是教師提升教學(xué)智慧的重要過程，正如“充滿智慧的反思能夠發(fā)現(xiàn)事物，而未經(jīng)反思的行為是缺乏智慧的、沒有機(jī)智的，因此，對過去的教育經(jīng)歷進(jìn)行反思的體驗，豐富我們的未來的教育經(jīng)歷并使其有思想性”。可見，教師要想生成教學(xué)智慧，需要對自身進(jìn)行反省思考。

3.2 開展教學(xué)研究

素質(zhì)教育理念的提出，要求培養(yǎng)培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生，這就需要培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合性教師，所以，教師要想提高自己的教學(xué)智慧，需要了解自己、了解學(xué)生、了解整個教育的過程，這就要求教師有敏銳的觀察能力、扎實的研究能力和細(xì)膩的教育心。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是他們在校期間最親密的人，在這種情景下，就需要教師多鉆研學(xué)生，了解他們的興趣愛好，了解他們的所思所想。其次，教師要了解自己，知道自己專業(yè)知識的掌握情況，教師也需要能對教學(xué)中的經(jīng)典案例做研究，既然是經(jīng)典案例，里面肯定是有很多學(xué)問的，里面也是充滿智慧的案例，學(xué)生可能會在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生很多困惑，所以需要教師自己把經(jīng)典案例徹底研究透。教師通過著一系列的研究，可以提高自己的智慧，從而服務(wù)于教學(xué)，服務(wù)于學(xué)生。

行動研究是目前教師進(jìn)行教學(xué)研究的最主要的方式，它是一個循環(huán)往復(fù)的過程，從行動中獲得的研究、在行動中進(jìn)行的研究、為了行動的研究。行動研究基于教師對教學(xué)的反思，在自己的班級中，針對教學(xué)中發(fā)生的問題展開的研究。通常行動研究的出來的結(jié)論推廣性不強，但是也能給教師們提供參考價值。教師的大部分時間都是和學(xué)生在一起的，這就需要教師能夠敏銳地捕捉到教學(xué)中的問題，比如說，每次提問，為什么班上學(xué)生都是沉默，是什么原因造成課堂冷場。教師產(chǎn)生這個疑問后，就可以在班級里做一個研究，比如說可以做一個課堂冷場現(xiàn)象的研究，通過日復(fù)一日地教學(xué)、觀察，對發(fā)現(xiàn)到的現(xiàn)象進(jìn)行分析，分析完后，教師可以針對發(fā)現(xiàn)的問題，做相應(yīng)的措施，如果是因為自己的提問方式讓大家難以理解，那就調(diào)整提問方式，如果是學(xué)生對自己的提問不感興趣，那就要調(diào)整自己的教學(xué)風(fēng)格，通過一些方式讓課堂生動活潑，如果是學(xué)生方面的原因，如害怕回答怕出錯，教師可以多對學(xué)生進(jìn)行鼓勵，畢竟，現(xiàn)在是一個以生為本的賞識教育體系。這就是一個簡單的行動研究，源自教學(xué)行動，服務(wù)教學(xué)行動，在這個過程中對教師的創(chuàng)造性和智慧是一個極大的挑戰(zhàn)，但凡教師能夠獨立地完成一項行動研究，對他們教學(xué)智慧地提升是極有幫助的。

3.3 培養(yǎng)教師的課程領(lǐng)導(dǎo)力

課程領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在教師對課程的一種領(lǐng)導(dǎo)能力，這種課程不局限于學(xué)校課表上的課程。一些缺乏創(chuàng)造性和教學(xué)智慧的老師通常也缺乏課程領(lǐng)導(dǎo)力。課程，從狹義上來看，就是學(xué)校規(guī)定的課表上的課程。如果教師只知道圍繞課表展開教學(xué)，那也是比較保守的做法，滿足不了教育發(fā)展的要求。所以，教師需要充分發(fā)揮自己的才智，融合多種課程，開發(fā)校本課程，上好綜合課程。因為這些課程都是教師領(lǐng)導(dǎo)的，大部分課程沒有統(tǒng)一的教材，所以，這就要求教師可以結(jié)合自己的智慧，創(chuàng)造性地想出各種主題或者班會，將綜合性課程全面地落實。首先，教師專業(yè)發(fā)展作為課程領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)，教師可以利用空閑時間多讀教學(xué)名著，閱讀他人的教學(xué)并反思總結(jié)，補漏拾遺，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗，做反思總結(jié)。再者，教師可以多參加教學(xué)研討會，多和老師們交流教學(xué)中處理臨時事的妙招。

當(dāng)然，教師專業(yè)素養(yǎng)只是教師擁有課程領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ)。課程領(lǐng)導(dǎo)力有它自身的內(nèi)涵，它是教學(xué)實踐智慧的體現(xiàn)。筆者之前接觸過一個老師，是一個非常有創(chuàng)造力的老師，在教學(xué)中也時刻充滿著教學(xué)智慧，她的教學(xué)機(jī)智和創(chuàng)造力全部體現(xiàn)在她的教育理念和課程領(lǐng)導(dǎo)上了。她熱衷于辦各種活動，她希望可以通過自己的努力，來彌補教育的無能。然而，現(xiàn)在很多教師都按部就班地完成學(xué)校要求的任務(wù)，這些任務(wù)可能十分鐘就能完成，而組織活動可能要一百分鐘，所以，大部分的教師選擇了妥協(xié)。然而，筆者認(rèn)識的這位教師卻是一個不愿意妥協(xié)，非常有想法，敢于創(chuàng)新，機(jī)靈果敢的教師?？傊?，教育是一種行善，滿足學(xué)生對知識的渴望，引導(dǎo)他們積極向上，塑造他們優(yōu)秀的品格，教師就是一個“行善者”，這就要求教師是一個充滿著創(chuàng)造力并且具備教學(xué)智慧、在行善過程中能夠不斷提升學(xué)生知識、能力和品格的極富課程領(lǐng)導(dǎo)力的教師。

綜上，筆者認(rèn)為創(chuàng)造性和教學(xué)智慧緊密相關(guān)，創(chuàng)造性既是教學(xué)智慧生成的前提也是最主要的因素，只要將教學(xué)智慧、理性智慧、實踐智慧三者高度地發(fā)展融合，并且與創(chuàng)造性緊密聯(lián)系，才可能生成高質(zhì)量的教學(xué)智慧。

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作者簡介：徐鑫雯（1994-），女，江蘇泰州人，碩士研究生，主要研究方向：課程與教學(xué)論。