論習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的馬克思主義理論品質(zhì)

[摘要]黨的十九大提出了“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”的科學(xué)概念。作為科學(xué)的理論體系，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成的，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在新的歷史方位，面對(duì)新的時(shí)代課題，運(yùn)用馬克思主義理論解決改革發(fā)展穩(wěn)定過(guò)程中的新問(wèn)題，根據(jù)新的實(shí)踐推出的新理論。是理論邏輯與具體實(shí)踐的統(tǒng)一。開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界，具有豐富的馬克思主義理論品質(zhì)，是21世紀(jì)馬克思主義理論的最新成果。本文將從實(shí)踐性、開(kāi)放性和人民性三個(gè)視角論述這一思想理論的馬克思主義理論品質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；實(shí)踐性；開(kāi)放性；人民性

[作者簡(jiǎn)介]蘆苗（1990-），女，河南許昌人，中共許昌市委黨校，助教，山西大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義哲學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

[中圖分類(lèi)號(hào)] D616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1006-8031（2018）06-0022-03

十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，根據(jù)新的實(shí)踐推出新的理論，提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，為各項(xiàng)方針政策的制訂、各項(xiàng)工作的順利推進(jìn)提供了科學(xué)的指導(dǎo)。黨的十九大系統(tǒng)總結(jié)了這一馬克思主義的最新理論成果，將其命名為“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”并寫(xiě)入黨章，成為黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。這一成果把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系推向了新的高度，為馬克思主義中國(guó)化打開(kāi)了更為廣闊的理論空間。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想博大精深。它既是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為理論基礎(chǔ)，又與這些思想理論一脈相承，有著共同的馬克思主義的理論品格和為人民謀幸福的價(jià)值追求。正確認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的馬克思主義理論品質(zhì)，對(duì)于深刻理解這一思想理論的根本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化理論研究，更加自覺(jué)地堅(jiān)持這一指導(dǎo)思想有重要意義。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐性

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和唯物史觀的基本范疇，也是馬克思主義理論的生長(zhǎng)點(diǎn)和立足點(diǎn)。唯物史觀認(rèn)為“社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的”。①實(shí)踐是人類(lèi)生存和發(fā)展的根本條件，人類(lèi)在積極能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造了自身生存和發(fā)展所需要的物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富，歷史不過(guò)是人的實(shí)踐在時(shí)間中的展開(kāi)。從認(rèn)識(shí)論上看，實(shí)踐是一切認(rèn)識(shí)和理論發(fā)生的基礎(chǔ)，是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、動(dòng)力、根本目的和認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，貫穿于辯證唯物主義和歷史唯物主義的各個(gè)環(huán)節(jié)。只有看到實(shí)踐的地位和作用，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，才能科學(xué)、準(zhǔn)確的理解和把握馬克思主義的理論本質(zhì)。

馬克思主義在承認(rèn)理論對(duì)實(shí)踐的依賴(lài)性的基礎(chǔ)上，更強(qiáng)調(diào)了思想、理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)作用，認(rèn)為理論不僅滿(mǎn)足在于對(duì)世界的解釋?zhuān)皩?duì)實(shí)踐的唯物主義即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)并改變現(xiàn)存的事物?！雹谝簿褪钦f(shuō)，一切思想理論的根本目的在于指導(dǎo)人們變革世界的實(shí)踐活動(dòng)。這是馬克思主義理論的顯著特征也是其最寶貴的品質(zhì)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義理論的最新成果，作為一種思想理論，它摒除了脫離現(xiàn)實(shí)、空談理論的學(xué)究氣質(zhì)，把握時(shí)代脈搏，研究解決重大而緊迫的時(shí)代課題，在回應(yīng)時(shí)代呼喚中探尋發(fā)展規(guī)律。它不僅是一個(gè)理論命題，更重要的在于他的實(shí)踐性，實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。因此從形成上看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不是憑空產(chǎn)生的抽象理論，而是在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中形成的。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨幾代領(lǐng)導(dǎo)人帶領(lǐng)全國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗，歷盡千辛萬(wàn)苦，接力探索，在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。經(jīng)過(guò)幾代共產(chǎn)黨人和全國(guó)人民的不懈努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐的要求，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足于這五年來(lái)全方位、開(kāi)創(chuàng)性的成就和深層次、根本性變革，系統(tǒng)總結(jié)了這五年來(lái)治黨、治國(guó)、治軍方面所取得的成功經(jīng)驗(yàn)。因此，它不是一種抽象的理論，而是黨的十八大以來(lái)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和概括，是實(shí)踐邏輯與理論邏輯的統(tǒng)一。

世界上沒(méi)有純而又純的哲學(xué)，哲學(xué)社會(huì)學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)實(shí)踐這個(gè)根本來(lái)源。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，在揭示了事物的本質(zhì)及發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，而且致力于積極“改變世界”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義的理論成果，不僅是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，更完成了理論指導(dǎo)實(shí)踐的轉(zhuǎn)化。從它的基本內(nèi)涵上看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想圍繞新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問(wèn)題，在新的歷史方位和社會(huì)矛盾發(fā)生變化的情況下，回答了“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題”。構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的的基本內(nèi)涵。在深刻闡述新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本內(nèi)涵時(shí)，還系統(tǒng)地提出和闡述了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的基本方針?lè)铰裕础笆膫€(gè)堅(jiān)持”?！安⑶乙鶕?jù)新的實(shí)踐對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、‘一國(guó)兩制和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)”。這些基本內(nèi)涵、方針?lè)铰?、政策措施，立足中?guó)實(shí)際，符合中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，直面中國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化和現(xiàn)代化建設(shè)以及改革過(guò)程中存在的突出問(wèn)題。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)干事創(chuàng)業(yè)，不斷探索。體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者強(qiáng)烈的責(zé)任感、使命感，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想飽滿(mǎn)的實(shí)踐精神和強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。作為黨的指導(dǎo)思想，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在揭示我國(guó)社會(huì)與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律的同時(shí)，也必將指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，指導(dǎo)著中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的開(kāi)放性

馬克思主義認(rèn)為，系統(tǒng)要想獲得自身的發(fā)展，必須不斷吸收新鮮因素，實(shí)現(xiàn)自身與外界物質(zhì)和能量的交換。也就是說(shuō)，系統(tǒng)只有保持開(kāi)放狀態(tài)，才能獲得發(fā)展，才能使自身永葆生機(jī)和活力。所謂開(kāi)放性，是指習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為科學(xué)理論，直面21世紀(jì)的時(shí)代課題，回應(yīng)了發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)踐需要，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不斷深化認(rèn)識(shí)。實(shí)踐的開(kāi)放性決定了理論的開(kāi)放。“當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！雹墼谛碌臍v史方位下，中國(guó)特色社會(huì)主義在發(fā)展中面臨新問(wèn)題，呈現(xiàn)新特征。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持從社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)當(dāng)代中國(guó)的國(guó)情、實(shí)際出發(fā)，關(guān)注中國(guó)社會(huì)主義主要矛盾的變化，并圍繞主要矛盾的變化做出相關(guān)戰(zhàn)略部署。面對(duì)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，面對(duì)國(guó)際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢(shì)，黨創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，推進(jìn)供給側(cè)改革，保證和改善民生。面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢(shì)，黨提出要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強(qiáng)文化軟實(shí)力、講好中國(guó)故事，提高我國(guó)在國(guó)際上的話(huà)語(yǔ)權(quán)。面對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜形勢(shì)和全球性問(wèn)題，解決當(dāng)今人類(lèi)面臨的共同挑戰(zhàn)，中國(guó)提出了構(gòu)建“人類(lèi)命運(yùn)共同體”以及“一帶一路”的主張，推動(dòng)各國(guó)各領(lǐng)域互聯(lián)互通和共同發(fā)展，拓寬了馬克思主義理論的視野，提升了馬克思主義發(fā)展的境界，具有長(zhǎng)久的生命力。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不是一個(gè)封閉的體系，作為科學(xué)理論，它不僅高度重視樹(shù)立全球視野和文明交流互鑒，而且積極從中借鑒人類(lèi)文明的有益成果，海納百川，兼容并蓄。作為21世紀(jì)馬克思主義理論發(fā)展的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想視野開(kāi)闊，站位高遠(yuǎn)。既關(guān)注當(dāng)今世界發(fā)展所共同面臨的問(wèn)題，又積極吸收人類(lèi)文明發(fā)展的有益成果。在交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，并為解決世界問(wèn)題提供中國(guó)方案，貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的開(kāi)放性還體現(xiàn)為它積極吸收中華傳統(tǒng)文化的精髓。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈，是一種深厚的文化軟實(shí)力，也是我國(guó)特有的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。其“哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”，具有永不褪色的時(shí)代價(jià)值。④中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的傳承，也是文化的傳承。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想扎根于傳統(tǒng)文化的深厚土壤，并從中吸收借鑒傳統(tǒng)文化精華的部分，因其深厚的文化土壤而不斷綻放出智慧與理性的芳華。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民性

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的決定力量。馬克思、恩格斯在揭示物質(zhì)資料生產(chǎn)對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的決定意義的基礎(chǔ)上，深刻地闡明了人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。明確指出了人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者。中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終把得到人民群眾的支持和擁護(hù)作為黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)。習(xí)近平曾提到“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。”為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，是新時(shí)期習(xí)近平治國(guó)理政的重要理念，是新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨最高行為標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼續(xù)深化和發(fā)展。

十九大報(bào)告開(kāi)宗明義指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起，就把爭(zhēng)取民族獨(dú)立，人民解放，國(guó)家富強(qiáng)，人民幸福作為自己的歷史使命。在黨的幾代人的領(lǐng)導(dǎo)下和全國(guó)人民的共同奮斗和努力下，取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命的勝利，建立了社會(huì)主義制度，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)并走在繁榮強(qiáng)盛的道路上。進(jìn)入新時(shí)代，“解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛?！雹菝鎸?duì)社會(huì)主要矛盾的變化，為滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的向往，中國(guó)共產(chǎn)黨把握發(fā)展的階段性特征，對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問(wèn)題做了詳細(xì)部署。這是黨在新的時(shí)代條件下，肩負(fù)起對(duì)人民負(fù)責(zé)的執(zhí)政理念，肩負(fù)為人民服務(wù)的鄭重承諾的重要體現(xiàn)。是習(xí)近平人民哲學(xué)的重要表達(dá)，是對(duì)馬克思主義唯物史觀和毛澤東人民群眾思想的繼續(xù)深化和發(fā)展。

正如習(xí)近平所言，歷史是人民書(shū)寫(xiě)的，一切成就歸功于人民。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是所有中國(guó)人的夙愿，更需要全體人民的共同努力。只有扎根人民，依靠人民，才能獲得無(wú)窮力量，才能順利實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

[注釋]

①馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版社，第60頁(yè).

②馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].人民出版社，第75頁(yè).

③習(xí)近平.在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà).

④習(xí)近平.在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話(huà).

⑤習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告.

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