從地理環(huán)境角度出發(fā)淺析苗侗族舞蹈元素來源

謝羽鷺（湖南工業(yè)大學(xué)音樂學(xué)院，湖南 株洲 412000 ）

16世紀(jì)的法國(guó)思想家 J.博丹認(rèn)為“地理環(huán)境決定著民族性格、國(guó)家形式和社會(huì)進(jìn)步”。19世紀(jì)，地理環(huán)境決定論成為社會(huì)學(xué)中的一個(gè)學(xué)派，主要代表人物是F.拉采爾。他認(rèn)為，“地理因素，特別是氣候和空間位置，是導(dǎo)致人們體質(zhì)、心理差異、意識(shí)和文化不同的直接原因。”地理環(huán)境決定論告訴我們，一個(gè)民族文化的誕生與發(fā)展絕對(duì)離不開民族棲息的自然環(huán)境、自然條件以及民族生存地的自然基礎(chǔ)。懷化位于湖南省西南部，地處東經(jīng)107°17′26″～109°35′24″，北緯25°19′20″～27°31′40″之間，處于云貴高原向東部平原的過渡地帶，海拔118米～1994.6米，轄1市10縣，總面積2.76萬平方公里，是我國(guó)第二大的苗族侗族聚居區(qū)。區(qū)內(nèi)地貌屬山地地貌，位于武陵山和雪峰山脈之間；古有“五溪之地”之稱的懷化，其境內(nèi)重要支流有酉水、辰水、溆水、潕水和渠水，；氣候?qū)僦衼啛釒Ъ撅L(fēng)濕潤(rùn)氣候區(qū)，其特點(diǎn)是四季分明，雨量充沛，濕度較大，境內(nèi)地形復(fù)雜，氣候多變，小氣候差異明顯?？偟膩碚f，懷化地區(qū)地理環(huán)境具有一定的封閉性，區(qū)與區(qū)之間也有明顯的差異性。與此同時(shí)，由于地形地勢(shì)導(dǎo)致的交通不便利，以及自然環(huán)境對(duì)生活發(fā)展的束縛也變相成為了當(dāng)?shù)孛袼孜幕l(fā)展的先天優(yōu)勢(shì)，侗族、苗族自身特色的原始舞蹈、習(xí)俗、文化等最小程度的受到外來文化的影響，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕l(fā)展起著天然屏障的保護(hù)作用。

苗族是我國(guó)人口較多的少數(shù)民族之一，其歷史悠久，民族文化豐富，民族個(gè)性鮮明。湖南作為苗族人口第二大省份，蘊(yùn)藏著深厚且豐富的苗族特色文化。關(guān)于苗族族源一直有不同的說法提出，由國(guó)家委員會(huì)出版的《苗族簡(jiǎn)史》李延貴、張山、周光大主編的《苗族歷史與文化》均持有“九黎三苗說”的觀點(diǎn)。從黃帝時(shí)期開始，苗族歷史上經(jīng)歷過五次大遷移，也逐步由地勢(shì)平坦的黃河中下游地區(qū)退至利于防守的山區(qū)地勢(shì)中偏高海拔居住至今。苗族定居后的山地生活使他們常年翻山越嶺，跨溝過壑，腳部變得靈活而有力，長(zhǎng)時(shí)間的負(fù)重，使得他們的重心不由自主的下沉。這一習(xí)慣性動(dòng)律這在他們的習(xí)俗舞蹈中得到了充分的體現(xiàn)。

整個(gè)身體重量及負(fù)重量形成一個(gè)重心下沉，但腳腕、膝蓋一直保持松弛有力地上下顫動(dòng)，是一種垂直動(dòng)律加之重心左右橫移的運(yùn)動(dòng)，身體保持唯一重心，進(jìn)行垂直、橫狀等個(gè)方向的同時(shí)擺動(dòng)?！吧掀戮彙⑾缕录薄泵缱逦璧竸?dòng)律中節(jié)奏由緩到急、由弱到強(qiáng)，使舞蹈形成多節(jié)奏多曲線的土風(fēng)氣息的動(dòng)律和舞姿。在山地行進(jìn)的一踩一踏之間，形成我們所說的“踩踏動(dòng)律”：以雙腳有力向地面踩、踏，雙膝大幅度地屈伸，帶動(dòng)身體的上下起伏而形成。隨著鼓點(diǎn)重拍在下，做踩、踏動(dòng)作，肩部有韻律地前后運(yùn)動(dòng)使其形成穩(wěn)而不沉、健而不俗、輕快活潑的舞蹈風(fēng)格。

侗族作為我國(guó)少數(shù)民族中不可或缺的一員，不僅擁有悠久的歷史且有獨(dú)特的藝術(shù)文化生活以及別具一格的建筑特色。同樣湖南也是第二大侗族人口居住地，主要分布在湖南西北部地區(qū)，由居住地及語言暫區(qū)分為南侗和北侗。在侗族族人中侗族族源的主流說法是“侗族屬于廣西土著民族，其先明為古代‘駱越’一支?！倍弊逍叛龆嗌瘢黝惣漓雽映霾桓F，山神、土地神、水神、井神、樹神、石神、火神、雷神均為崇拜對(duì)象，且目前依舊有少部分地區(qū)以雞卜、蛋卜推斷 吉兇禍福；古越人建造“鼓樓”、制造舟船的傳統(tǒng)，侗族人民也一直有所繼承，直至今日也依舊保持許多與水事相關(guān)的習(xí)俗。從這些古老的宗教意識(shí)、生活習(xí)俗中就可讀出侗族與古越人之間的相似性及傳承性。

侗族人民生活在山區(qū)較為平坦地區(qū)，劈山造田、挖土造林、擔(dān)柴挑水、插秧割麥成為他們主要的勞動(dòng)方式，這種勞動(dòng)方式和生活習(xí)慣造成了侗族人民的基本舞蹈姿態(tài)較傾向于地面，例如哆耶舞和蘆笙舞都是以腰部為固定中心點(diǎn)，整個(gè)身體動(dòng)作以腰部為起點(diǎn)，發(fā)散至四肢。無論何種造型、動(dòng)作都給人雙腳牢牢踏實(shí)地面的一種沉甸感。美國(guó)學(xué)者庫爾特·沙克斯曾在《世界舞蹈史》中說過“一個(gè)民族的耕耘文化特色愈濃，其舞蹈愈屬收縮型；崇奉圖騰和酋長(zhǎng)制度愈徹底，愈為伸展型舞蹈?！鞭r(nóng)耕民族在舞蹈時(shí)，因?yàn)閯谧鞯沫h(huán)境以及勞作動(dòng)作的影響，他們傾向于雙腳貼緊地面，身體重心始終保持下墜，即便是跳躍，也是為了跳躍后可以更加扎實(shí)有力的踏足在地面上，田地里。居住在山間水壩這種地理環(huán)境中的侗族人民，開展水稻耕種等其他社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)時(shí)，發(fā)生了“彎腰”、“屈膝”等基本行為動(dòng)作，經(jīng)過廣大人民群的“加工”“提煉”也就形成了前俯、蹲擺及拐膝蓋等具有明顯侗族舞蹈動(dòng)作特點(diǎn)的舞姿形態(tài)。由上不難看出，不論何種動(dòng)律甚至動(dòng)作、造型的形成，都地區(qū)的地理環(huán)境有著直接或間接的影響。