地域的鏡像——廣西當(dāng)代油畫的地域文化表現(xiàn)

周澤強(qiáng)(廣西北海市群眾藝術(shù)館 ,廣西 北海 536000)

地域性包含兩方面內(nèi)容，主要是自然地理特征和人文因素特點(diǎn)。包括一個(gè)地區(qū)的氣候、地形地貌、植被、景觀、建筑以及民族、宗教、風(fēng)俗信仰等等。它們對(duì)人類的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生重要的影響作用。廣西獨(dú)特的氣候、景觀和多民族聚居的特點(diǎn)曾吸引無數(shù)畫家前往，創(chuàng)作出許多杰出的藝術(shù)作品。在當(dāng)代語境下，藝術(shù)家越發(fā)重視原創(chuàng)性和創(chuàng)新性，而區(qū)域性資源已成為藝術(shù)家表現(xiàn)原創(chuàng)和創(chuàng)新甚至形成個(gè)人風(fēng)格的重要選擇之一。隨著漓江畫派的發(fā)展，廣西本土藝術(shù)家開始關(guān)注自身的生活環(huán)境，探索開發(fā)獨(dú)特的區(qū)域文化，創(chuàng)作藝術(shù)語言、媒介材料與地域文化兼具的藝術(shù)作品。形成了多種地域的風(fēng)格，如漓江畫派、北部灣畫風(fēng)，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的藝術(shù)家，如張冬峰、劉紹昆、謝森、黃菁等。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，在特定的區(qū)域文化空間內(nèi)，他們的作品也具有某些相似特征。

一、獨(dú)特的語言

“繪畫語言同文字語言一樣具有傳情達(dá)意的意義”，需要藝術(shù)家“用視覺形象去思考”［1］，通過別具匠心地設(shè)計(jì)，將細(xì)碎零落的客觀因素轉(zhuǎn)換成包含美學(xué)規(guī)律的線條、色彩、形、空間、構(gòu)圖等。廣西所處的緯度較低，氣溫較高，降雨充足，天氣或陽光明媚或煙雨蒙蒙或浮云蔽日?？諝鉂穸容^大，尤其臨水地區(qū)頗有煙霧繚繞之勢(shì)，氤氳的空氣游離于喀斯特地貌山水之間，宛如仙境?；蛟S受陰雨天的影響，這里的光與北方烈日當(dāng)頭的爽朗很不相同，總有一種游離朦朧的輕柔感。劉海粟曾評(píng)價(jià)廣西的空氣“可游泳”，足矣說明空氣的清新程度。廣西有很多傳統(tǒng)的干欄建筑，尤其在多雨潮濕、野獸時(shí)常出沒的地區(qū)更為常見，已經(jīng)成為藝術(shù)家重要的表現(xiàn)素材。據(jù)史料記載，廣西目前已發(fā)現(xiàn)的植物有8千多種，種類繁多、形態(tài)各異且覆蓋率高，視覺上可以總結(jié)出具有綠色特點(diǎn)。

面對(duì)如此的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，藝術(shù)家們充分調(diào)動(dòng)已有的美學(xué)知識(shí)，選擇合適的藝術(shù)語言，創(chuàng)作出無數(shù)優(yōu)秀的作品。張冬峰對(duì)亞熱帶的“光”有著獨(dú)到的地和獨(dú)特地表現(xiàn)，蘇旅曾評(píng)價(jià)張冬峰說“他筆下的光總是處于一種朦朧恍惚飄忽不定的感覺。和很多喜歡表現(xiàn)光但卻無法深入其中的畫家不同，張冬峰的光是一種在大氣和水霧中游離不定的光?！保?］在他的作品中都有所體現(xiàn)，如《穿過竹林的歌聲》，畫面以綠灰色調(diào)呈現(xiàn)，用朦朧飄忽的光營造出一種寧靜的氛圍，畫家以古代文士的情懷，使普通的南方景致富有一種詩意。廣西的植物多種多樣，與內(nèi)陸植物相比，葉片相對(duì)寬闊平整，以中、大葉為主，可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要元素。受性格、藝術(shù)理念等影響，在花木的表現(xiàn)形式上也各具特色。有些畫家喜歡用概括或裝飾的形式表現(xiàn)，有的吸收中國繪畫的韻味，用寫意的手法表現(xiàn)。雷務(wù)武在其油畫作品中，融入了版畫的藝術(shù)理念，注重平面性和概括性，忽略植物葉片的細(xì)枝末節(jié)描繪，形狀裁切整齊，運(yùn)筆有力肯定，他筆下的植物具有一種硬朗率性的特質(zhì)。劉紹昆善于運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)形式展現(xiàn)亞熱帶的風(fēng)景，他筆下的植物具有強(qiáng)烈的個(gè)人特質(zhì)，賦予植物以柔和的性格。廣西少數(shù)民族人民淳樸善良、熱情奔放，所以在色彩上適合以鮮明強(qiáng)烈的顏色加以表現(xiàn)。另外，濕潤空濛的亞熱帶氣候特點(diǎn)、平靜閑適的生活方式，也適用以“詩性”的色調(diào)來表現(xiàn)。黃菁曾受到納比畫派和野獸派的影響，他的作品中色彩豐富，對(duì)比強(qiáng)烈，尤其善用黑色使作品具有一種神秘的氣息?！队写暗娘L(fēng)景》系列是黃菁的代表作，在這些作品中，以不同于傳統(tǒng)林山水作品的表現(xiàn)視角，吸收納比派的色彩理念，使桂林山水具有一種獨(dú)特的東方神秘意境。

二、神秘的氣氛

廣西是多民族聚居區(qū)，除漢族外有12個(gè)少數(shù)民族，每個(gè)民族都有自身特有的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰。此外，受歷史因素的影響，廣西“巫”文化依然存在于偏僻的村落中，留存著多樣的神秘儀式。在自然地理特點(diǎn)上，廣西全區(qū)被山地覆蓋，喀斯特地貌下的山形狀奇特，給人一種詭異神秘的感覺。漓江地區(qū)水天一色的靈秀景致，置身其中猶如仙境。此外還有濱海風(fēng)情的北部灣景觀，陽光下的銀色沙灘與碧海藍(lán)天交相輝映，顯得浪漫、寧靜而美好。這些多彩的自然景觀、風(fēng)土人情和神秘的宗教信仰交織在一起，滋養(yǎng)了無數(shù)文藝創(chuàng)作。廣西本土藝術(shù)家生長且生活在這片神秘的土地上，對(duì)于家鄉(xiāng)的一草一木、一山一水具有濃厚的情感，再融入個(gè)人的藝術(shù)理念與追求，創(chuàng)作出許具有廣西地域特性的藝術(shù)作品。

黃菁是一位善于運(yùn)用黑色組織畫面的藝術(shù)家，在他最近幾年的藝術(shù)創(chuàng)作中，黑色的運(yùn)用可謂“信手拈來”。比如描繪侗族的作品中，使用黑色表現(xiàn)三江的山，用褐色或少量紅色表現(xiàn)侗族的建筑，以粉綠色表現(xiàn)植物，或許畫家受到敦煌壁畫的啟發(fā)，整個(gè)畫面極富禪意，具有濃厚的東方韻味和神秘的人文氣氛。

與黃菁不同的是，謝森在作品中更加偏向于人文關(guān)懷的表現(xiàn)，他喜歡深入到少數(shù)民族當(dāng)中去，體味他們的生活、情感與風(fēng)俗文化等方面，用寫實(shí)的表現(xiàn)手段歌頌少數(shù)民族的善良、淳樸與熱情。《苗山十月》中表現(xiàn)了一個(gè)少數(shù)民族村落的生活場(chǎng)景，人們穿著民族服飾，像是剛剛從集市中購買了生活用品，一匹匹白馬馱著貨物來往于大苗山，山民的生活逐漸變得美好。

沈銘存多年來堅(jiān)持以古典主義的表現(xiàn)手段描繪、記錄少數(shù)民族的風(fēng)貌，他善于刻畫人物，尤其是少數(shù)民族人民的形象。身為土生土長的廣西人，他更能體味家鄉(xiāng)人民的精神品質(zhì)，通過對(duì)人物形象的描寫，展現(xiàn)他們的民族精神。

蔡道東的水彩作品用色厚重，造型夸張而頗具感染力，用水色淋漓描繪著北部灣漁港的自然風(fēng)光，傳達(dá)著對(duì)北部灣近海生活的歌頌和贊美。而女畫家吳明珠的筆下更多展現(xiàn)的是疍家漁民的形象，使用略微夸大的手法表現(xiàn)漁民的日常簡樸生活，表達(dá)出她對(duì)家鄉(xiāng)人民的深切情誼。

結(jié)語

繪畫作品的形成并不是藝術(shù)家的主觀臆想，它遵循著一定的美學(xué)規(guī)律，是藝術(shù)家通過細(xì)心觀察，將客觀事物以及由此引發(fā)的一系列聯(lián)想與美學(xué)知識(shí)、藝術(shù)理念以及情感相聯(lián)系，最后以物質(zhì)的形式呈現(xiàn)出來。客觀地域的現(xiàn)實(shí)存在決定了藝術(shù)作品的精神內(nèi)涵，反之，藝術(shù)作品也是客觀現(xiàn)實(shí)的反映，它凝聚了這一區(qū)域的精神內(nèi)核。作為欣賞者，我們可以通過研究地域性的藝術(shù)作品，窺探出這一區(qū)域的文化，通過研究廣西當(dāng)代的油畫作品，可以總結(jié)出它們所具有的區(qū)域文化特點(diǎn)。廣西處于緯度較低的亞熱帶地區(qū)，具有得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件，溫暖濕熱的氣候孕育出許多特有的生物種類。由這方水土孕育成長的畫家們運(yùn)用具有個(gè)人特色的藝術(shù)語言表達(dá)著對(duì)家鄉(xiāng)的愛與贊美。多民族聚居的特點(diǎn)使得各種民族個(gè)性、風(fēng)俗習(xí)慣與宗教信仰在同一區(qū)域內(nèi)和諧共存，作為土生土長的廣西畫家，更能理解其中的文化內(nèi)涵，也因此，廣西油畫作品具有一種與眾不同且渾然天成的神秘感。廣西藝術(shù)家對(duì)地域性的理解、表達(dá)與弘揚(yáng)，對(duì)于豐富區(qū)域文化具有重要的意義，對(duì)發(fā)揚(yáng)和保護(hù)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)也具有重大的價(jià)值。

注釋：

［1］美術(shù)大觀編輯部,中國美術(shù)教育學(xué)術(shù)論叢--美術(shù)與設(shè)計(jì)理論卷，沈陽：遼寧美術(shù)出版社,2016，第261頁。

［2］蘇旅，張冬峰：有歌聲的風(fēng)景，當(dāng)代廣西，2013年1月上半月號(hào)第1期。