從建筑文化遺產(chǎn)論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護

王竹青（山東建筑大學馬克思主義學院 山東濟南 250101）

引言

隨著全球化的深入發(fā)展，城市環(huán)境和建筑正朝著國際化大都市的方向發(fā)展。這反映了全球化和城市化的現(xiàn)實，成千上萬的城市有著相同的建筑風格，城市文化和地域特征的缺失正在成為不同城市的普遍問題。因此，在當今全球化的社會中，研究歷史文化遺產(chǎn)，充分激發(fā)地域特征，成為城市和農(nóng)村保護和傳承傳統(tǒng)文化的迫切需要。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

建筑遺產(chǎn)作為人類豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，與其他物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比有著巨大的物質(zhì)實體，是文物保護和遺址保護的重要組成部分。然而，在對建筑文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵進行探究的過程中，發(fā)現(xiàn)它們與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在著復雜的關(guān)系。建筑文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了豐富的歷史、藝術(shù)和科學價值。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特征是一種特殊的生活方式，表現(xiàn)民族性格、民族審美等習慣。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以人類的口頭或行動方式傳承，被稱為“活化石”或“民族記憶”。它的存在依賴于人本身，以聲音、形象和藝術(shù)作為表達方式，以口、體作為文化鏈，成為在“活”文化和傳統(tǒng)文化中最脆弱的部分。所以對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承過程，“人”顯得尤為重要。

二、 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護問題

盡管非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)引起重視,但全國各地對于政策的要求、對保護概念的理解、關(guān)注的程度、具體保護措施的落實、建立保護機構(gòu)和其他方面發(fā)展不平衡。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的主要問題如下:

(1)局部性工作重點突出，對概念的理解是偏頗的。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比較費時、費力、艱苦的工作。在資本投資短時期內(nèi)，不會產(chǎn)生太大的成果，也不會產(chǎn)生巨大的影響，而《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣言》也要求更多的金融和人力投資。因此，在追求經(jīng)濟增長的過程中，一些地方領(lǐng)導人由于主觀意識和客觀意識的困難，往往對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和申報工作的保護不夠重視，并沒有真正了解工作的目的和意義。

(2)沒有相對獨立的主管部門。國務(wù)院文化主管部門負責全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護、保存工作，而一般的關(guān)于文化遺產(chǎn)的事宜均由縣級以上地方人民政府文化主管部門負責。雖然文化中心和藝術(shù)博物館也有一些專業(yè)人員從事這一領(lǐng)域的保護,也有大量的機構(gòu)和人員長期在民間、當?shù)貧v史博物館和專門的研究機構(gòu)、大學和其他系統(tǒng)中研究及保護,由于領(lǐng)導和業(yè)務(wù)系統(tǒng)的局限性,溝通渠道和鏈接不完善,一些具體的政策的工作要求,以及其他相關(guān)信息很難快速溝通和有效地實施,導致《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣言》制定遺漏和許多其他問題。

(3)救援意識不強。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依賴于人的存在，而大多數(shù)繼承人都很老，沒有新的繼承人，這將會對中國文化遺產(chǎn)造成不可彌補的損害。此外，國際技術(shù)往往使人們忘記了文化民族化的必要性和緊迫性，在某種程度上加劇了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡速度。

(4)保護資金不到位、不平衡。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金的來源和數(shù)量沒有明確界定和要求。一些國家特別研究經(jīng)費主要集中在大學或國家研究機構(gòu),但在民間很難申請取得相關(guān)資金,所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查和記錄的手段相對落后，很難取得理想的成效 ,這一問題不容忽視。

(5)公共文化空間相對狹窄。文化空間被定義為承載傳統(tǒng)文化活動或集中表達的場所，具有時效性和空間性。作為一種載體，文化空間是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的重要場所，公民通過各種形式的實踐、表演、技能等方式，找到認同感、歷史感和歸屬感。近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在公共領(lǐng)域繼續(xù)被邊緣化，其遺產(chǎn)保護的公眾關(guān)注度相對較弱，大多局限于紙面，只關(guān)注書面文字，但在文化空間缺乏人文關(guān)懷和培養(yǎng)。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的方法

中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂。建立在 5000 多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。文運同國運相牽，文脈同國脈相連。因此，文化遺產(chǎn)保護至關(guān)重要。

第一，首先應(yīng)完善機制，確保物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的健康發(fā)展。重要的是要充分認識到保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的緊迫性和責任，這一工作的重要性應(yīng)加強到國家文化安全高度，并強調(diào)意識。

第二，我們要設(shè)立一個專門的部門和主要的執(zhí)行機構(gòu)。根據(jù)國家的總體要求，緊密結(jié)合當?shù)氐默F(xiàn)實和特點，在宏觀層面建立科學的評價體系。

第三，應(yīng)設(shè)立特別保護基金。確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護、傳承和創(chuàng)新，財務(wù)擔保是關(guān)鍵。因此，政府預算應(yīng)給予必要的財政支持，并設(shè)立一定數(shù)額的專項保護基金，以確保其工作的健康發(fā)展。

第四，擴大公共文化空間，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的公共性。加強宣傳、教育、培訓和普及工作。

第五，增加文化空間的培養(yǎng)和擴張。一方面利用現(xiàn)有博物館、文化中心等多種文化場所的文化空間，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收藏、研究、展覽和推廣;另一方面通過組織各種文化活動，如節(jié)日，慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，宣傳民俗文化等，擴大其凝聚力，在廣大群眾中呼吁。

結(jié)論：

對于典型的地方傳統(tǒng)文化而言，歷史文化遺產(chǎn)資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護應(yīng)合理利用。為了繼承歷史文化遺產(chǎn)和城鄉(xiāng)特色，加強國家的歷史文化遺產(chǎn)保護具有不可估量的作用。