萬(wàn)千氣象意味生

袁耕

2013年以來(lái)，田衛(wèi)平油畫(huà)新作，令人們倍感親切又分外陌生。說(shuō)“親切”，是因?yàn)楫?huà)面上那山、那水、那綠野如茵的丘陵、那婀娜多姿的白樺，都是黑土大地特有的風(fēng)景；那深秋的山色、那初冬的雪影、那向遠(yuǎn)方蜿蜒的坡地、那向天際伸展的云靄，都是大美龍江典型的寫(xiě)照。我們因熟悉而感到親切，因熱愛(ài)而感到自豪。說(shuō)“陌生”，是因?yàn)樵谶@些新作中，衛(wèi)平愈加注重藝術(shù)本體語(yǔ)言的救贖，刻意強(qiáng)化作品的寫(xiě)意性和形式感，這在黑龍江油畫(huà)表現(xiàn)范疇是一種全新的嘗試。我們因其決絕傳統(tǒng)的束縛而感到陌生，因其嶄新的語(yǔ)言范式而感到震撼。

在這批新作中，衛(wèi)平斷然棄用人們慣見(jiàn)的厚重的油畫(huà)筆觸，而是運(yùn)用扁平的筆意鋪陳大面積的坡地，以規(guī)律的線狀筆觸繪就條帶狀田野，用富于韻律感的幼線和動(dòng)態(tài)的點(diǎn)狀編織樺林與樹(shù)叢，通過(guò)點(diǎn)、線、面層出疊現(xiàn)的組合與色彩純度、色相、冷暖的對(duì)比，抒發(fā)自己內(nèi)心的獨(dú)特感受，用簡(jiǎn)約、純粹的語(yǔ)言構(gòu)成元素，營(yíng)造出深邃、悠遠(yuǎn)的畫(huà)境，令作品充滿詩(shī)情畫(huà)意，呈現(xiàn)沁人心脾的形式美感。那流暢的筆觸、輕盈的形體、疏密有致的肌理和曠達(dá)通透的空間感，都恰到好處地達(dá)成了各自的情感表達(dá)使命，特別是通過(guò)幾近于平面化的處理，有效地增強(qiáng)了色彩的表現(xiàn)力。尤其引人矚目的是，幼細(xì)的線條勾勒在筆力磅礴的色塊映襯下，凸顯了作品內(nèi)在的生機(jī)，這些似乎都不是傳統(tǒng)油畫(huà)語(yǔ)言所能勝任的。衛(wèi)平這批作品中蘊(yùn)含了完整的創(chuàng)作元素，明顯是在野外寫(xiě)生過(guò)程中獲得了畫(huà)室里難以生成的新鮮感受，又著意在客觀造化中融入自身的主觀判斷，經(jīng)過(guò)取舍、提煉和概括，創(chuàng)造出地域意趣醇厚、時(shí)代特征鮮明的，富于詩(shī)性的“寫(xiě)意”油畫(huà)作品，開(kāi)辟了當(dāng)代龍江地域油畫(huà)語(yǔ)言塑造的風(fēng)氣之先。

在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，最難的環(huán)節(jié)莫過(guò)于意象的構(gòu)建，內(nèi)情外物間潛通互換，沒(méi)有誰(shuí)能夠輕而易舉成功，哪怕你是田衛(wèi)平！衛(wèi)平有多方面的藝術(shù)功底積淀，包括他對(duì)形式構(gòu)成的敏銳洞察力與對(duì)音樂(lè)的鑒賞力。人們從他先后出版的線描、油畫(huà)、攝影、漆畫(huà)、壁畫(huà)及公共藝術(shù)等著述中，不難窺見(jiàn)他藝術(shù)實(shí)踐的維度和對(duì)于多領(lǐng)域藝術(shù)表現(xiàn)的駕馭能力。尤為重要的是，衛(wèi)平是自覺(jué)的“思想者”，他對(duì)自然、社會(huì)、文化均有自己的思考和判斷，由審美沖動(dòng)觸發(fā)藝術(shù)實(shí)踐，由理性探索步入文化自覺(jué)。他對(duì)生命本質(zhì)的追尋和對(duì)自然家園的情感由物象之花結(jié)成意象之果，經(jīng)寫(xiě)意之途登上意境之巔。我們仿佛看到那熾熱的情感從畫(huà)家心底生長(zhǎng)、蒸騰，充滿了愛(ài)戀、夢(mèng)想、希冀、抱負(fù)與當(dāng)仁不讓的道義擔(dān)當(dāng)；那節(jié)奏、韻律仿佛從骨子里迸發(fā)，虛實(shí)相生，情景交融，筆未到而形已現(xiàn)，形有盡而意無(wú)窮。我們分明看到這批畫(huà)作的“底色”，在于獨(dú)具的語(yǔ)言邏輯與堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)支撐，這“底色”賦予作品昭然的地域特征和深刻的文化內(nèi)涵，而這種特征和內(nèi)涵通過(guò)極具侵略性的視覺(jué)圖像釋放時(shí)，就爆發(fā)了巨大的文化張力。衛(wèi)平用他的新作再次提醒我們，深入生活，就應(yīng)該深入地思考生活。這種思考的過(guò)程，猶如從混沌中尋找光亮，從紛繁中尋找秩序，從駁雜中尋找純凈；這種思考的結(jié)果，如同一篇美文所能夠成就的，并非造句般的實(shí)話實(shí)說(shuō)，而是把心里話、大實(shí)話講得極具形式美感，從而產(chǎn)生更純粹的視聽(tīng)感受，更強(qiáng)勁的精神感染力與穿透力。《如歌的行板》系列作品的語(yǔ)言風(fēng)格主觀率性、詩(shī)意盎然的，具有書(shū)寫(xiě)性的寫(xiě)意風(fēng)格——這種風(fēng)格奠定了《如歌的行板》系列作品“有意味的形式”的基礎(chǔ)，亦使這些作品完滿地實(shí)現(xiàn)了形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

畫(huà)家朋友蔣悅曾笑稱衛(wèi)平這批新作“床罩了一種主觀抒情風(fēng)格”，這里的“床罩”應(yīng)為“創(chuàng)造”的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)法，大約等同戲說(shuō)，但此話在我聽(tīng)來(lái)卻絕非戲言。何為“主觀抒情風(fēng)格”？我們知道，19世紀(jì)末法國(guó)的藝術(shù)團(tuán)體納比派，主張?jiān)诶硇院透行缘念I(lǐng)域里對(duì)自然進(jìn)行“重新安排”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)，追求平面的裝飾效果和象征意義的表達(dá)，注重審辨色調(diào)及單純變形的法則。其發(fā)起人之一和主要理論家M·德尼將納比派的宗旨?xì)w納為兩種“變形”（或曰“再調(diào)整”）理論：一是基于純美學(xué)和裝飾概念，在色彩和構(gòu)圖的技術(shù)要素原則上進(jìn)行的“客觀的變形”；二是將畫(huà)家個(gè)人的感受融入繪畫(huà)表現(xiàn)之中，把自然植入藝術(shù)家想象與情思領(lǐng)域之中的“主觀的變形”，即藝術(shù)家的視覺(jué)方式應(yīng)該是一種更加強(qiáng)調(diào)自我心靈觀照的觀察方法，藝術(shù)的表現(xiàn)不應(yīng)該是對(duì)自然的模仿，而是對(duì)自然物象的主觀重構(gòu)，是藝術(shù)家假自然物象以表達(dá)自己對(duì)景致的印象與對(duì)生活的思考。正是因?yàn)檫@兩種“變形”（或“再調(diào)整”抑或“重新安排”）構(gòu)建了寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)的本體內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀、心靈與物象的溝通，藝術(shù)才由此獲得了自我存在的價(jià)值。在這個(gè)方面，恐怕沒(méi)有誰(shuí)比藝術(shù)史大家E.H.貢布里希說(shuō)得更為透徹而清晰：“實(shí)際上，我們沒(méi)有辦法逼真地再現(xiàn)復(fù)雜而又微妙的自然物象，唯一可行的方式就是用有限的手段建立一套有關(guān)描繪的關(guān)系模型，有選擇地去匹配自然物象。也就是說(shuō)，不管是哪一種藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)家都不得不依靠一套哪怕是最基本的語(yǔ)匯形式；而藝術(shù)家是否老練，也就在于是否熟悉這套語(yǔ)匯，而不在于是否熟悉他所描繪的對(duì)象或事物?！蔽覀?cè)谛l(wèi)平新作中看到，他在繪畫(huà)的過(guò)程中融入自己的觀念與情思，調(diào)動(dòng)包括圖式構(gòu)成、色彩運(yùn)用、技法表現(xiàn)等在內(nèi)的一切手段，不斷調(diào)配、矯正、整合這個(gè)過(guò)程，直至其與眼中的自然和心中的物象達(dá)到某種程度的“匹配”或“和諧”。而他此刻面對(duì)的、描繪的特定物象，正是他深切摯愛(ài)的壯美黑土，于是，他的筆下呈現(xiàn)出一種明顯有別于其他作品、其他時(shí)空的語(yǔ)言風(fēng)格，呈現(xiàn)出一種抒情色彩強(qiáng)烈，具有“秉筆直陳”“率性書(shū)寫(xiě)”的美學(xué)品性的“有意味的形式”，而這種形式與龍江黑土的地域文化品格高度吻合。據(jù)此可以預(yù)言，衛(wèi)平以《如歌的行板》將在黑龍江地域文化建構(gòu)的時(shí)代進(jìn)程中，體現(xiàn)出意義深遠(yuǎn)的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。

透過(guò)衛(wèi)平《如歌的行板》系列創(chuàng)作的藝術(shù)實(shí)踐及其階段性成果，我們可以發(fā)現(xiàn)他以率真的性情和過(guò)人的膽識(shí)對(duì)表意語(yǔ)言創(chuàng)新進(jìn)行的寶貴探索——找尋“表形”與“表意”之間的關(guān)聯(lián)，找到兩者在文化精神、造型法則和語(yǔ)言技法方面的融會(huì)點(diǎn)——他找到了，我們就看到了這批新作中平添的萬(wàn)千氣象：點(diǎn)畫(huà)細(xì)微間纖巧考究、獨(dú)辟蹊徑，恣意揮灑處勢(shì)同潑墨、酣暢淋漓。筆者以為，衛(wèi)平新作的感染力不僅來(lái)自畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)的視覺(jué)張力，更源自作品內(nèi)在的知性張力，源自畫(huà)家對(duì)家園的拳拳之心與眷眷之情。正是情感的宣泄，使這批極具平面構(gòu)成意蘊(yùn)和醇厚抒情意涵的新作，逾越了一般意義上的形式美或裝飾美，建構(gòu)了屬于龍江地域和當(dāng)下時(shí)代的“有意味的形式”，形成了情思綿遠(yuǎn)又大氣恢宏的審美品格。通過(guò)這批新作，衛(wèi)平成功地將創(chuàng)新的形式元素轉(zhuǎn)化為表意符號(hào)并納入“寫(xiě)意”油畫(huà)語(yǔ)言體系，拓寬了黑龍江當(dāng)代寫(xiě)實(shí)油畫(huà)的邊界。