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    羅馬舶菡紀(jì)ァ胺盟”安置法芻議

    2018-09-10 14:02:48張書(shū)理
    外國(guó)問(wèn)題研究 2018年3期
    關(guān)鍵詞:邊防軍

    張書(shū)理

    [內(nèi)容摘要] 隨著“民族大遷徙”理論的解構(gòu),西方學(xué)界已普遍意識(shí)到,早年被指為羅馬拜占庭入侵者的日耳曼諸蠻有相當(dāng)一部分是帝國(guó)政府招撫或日耳曼人主動(dòng)歸附的同盟軍。近年來(lái),日耳曼倫巴德人“應(yīng)邀入侵”意大利歷史公案的平反在為舊理論批判提供史料佐證的同時(shí),也為新學(xué)說(shuō)的構(gòu)建提供了一種新思路:讓受撫內(nèi)附蠻族充當(dāng)邊防軍極有可能是羅馬拜占庭“藩盟”安置政策的一項(xiàng)基本手段。

    [關(guān)鍵詞] 羅馬拜占庭; 倫巴德人; 邊防軍; 藩盟

    [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1674-6201(2018)03-0058-07

    根據(jù)《日耳曼尼亞志》《哥特史》《倫巴德人史》等古典、中世紀(jì)文獻(xiàn)記載:在羅馬帝國(guó)時(shí)代,萊茵河以東、多瑙河以北的“日耳曼尼亞”地區(qū)居住著一批被稱(chēng)為“日耳曼人”的蠻族部落;這些部落源起于斯堪的納維亞半島,他們因人口過(guò)度增殖而被迫外遷至“日耳曼尼亞”;376年,因一支名為“匈人”的亞洲蠻族的襲擾驅(qū)趕,定居“日耳曼尼亞”的日耳曼諸蠻便向羅馬拜占庭帝國(guó)發(fā)起了為期兩個(gè)世紀(jì)的大規(guī)模侵略,并在西羅馬廢墟上建立起一系列日耳曼蠻族政權(quán)。依照這些記載,文藝復(fù)興以降,以拉齊烏斯、施密特為代表的西方史家提出了“民族大遷徙”(Vlkerwanderung)理論,意指羅馬帝國(guó)的崩潰主要是蠻族(尤其是日耳曼人)入侵所致。①由于這套理論有著較為翔實(shí)的史料做支撐,故其誕生數(shù)百年來(lái)就一直是西方學(xué)界構(gòu)建古典中世紀(jì)轉(zhuǎn)型史的重要依據(jù)。但近年來(lái),隨著研究的不斷深入,這套風(fēng)行數(shù)百年的理論卻面臨著解構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn),理由是:一方面,通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)典籍更細(xì)致的疏理,不少學(xué)者發(fā)現(xiàn),史料中羅馬拜占庭與日耳曼人的實(shí)際交往狀況遠(yuǎn)非“民族大遷徙”理論宣稱(chēng)的那樣,只是日耳曼人對(duì)羅馬拜占庭的單方面入侵,而是時(shí)常伴有帝國(guó)對(duì)蠻族的招撫雇傭,以及弱小部落向帝國(guó)的主動(dòng)投靠;另一方面,大量考古學(xué)證據(jù)亦表明,羅馬拜占庭境內(nèi)的日耳曼文化要素遠(yuǎn)不及“民族大遷徙”理論描述的那么強(qiáng)烈,大部分蠻族仍以邊境和境外活動(dòng)為主,帝國(guó)境內(nèi)少量的日耳曼要素也往往與羅馬拜占庭要素相摻雜,呈現(xiàn)出明顯的糅合態(tài)勢(shì)。②

    在傳統(tǒng)理論難以為繼的情況下,不少學(xué)者也都嘗試用新理論來(lái)重新建構(gòu)古典中世紀(jì)之交的“民族大遷徙”歷史。鑒于蠻族主動(dòng)投靠、帝國(guó)大肆招撫的“藩盟”(foederati)安置現(xiàn)象在各種文獻(xiàn)中層出不窮,因過(guò)度“徙戎”而導(dǎo)致的蠻族內(nèi)附流竄便成為學(xué)界目前非常熱門(mén)的替代解釋。③然而,由于替代理論尚屬草創(chuàng),史料記載又分散模糊,學(xué)界在藩盟安置具體措施的探討上就產(chǎn)生了較大分歧。綜合日耳曼史家約達(dá)尼斯、拜占庭史家普洛科皮烏斯的說(shuō)法以及帝國(guó)法典的相關(guān)規(guī)定,藩盟制乃拜占庭皇帝君士坦丁一世所創(chuàng),其大致做法是:帝國(guó)政府將與之結(jié)盟的蠻族部落安置于邊境,并提供年金,而蠻族部落則須帝國(guó)政府屯墾戍守、出兵助戰(zhàn)。 The Theodosian Code, 7.15; Novels of Theodosius II, 24.1, in The Theodosian Code and Novels and the Sirmondian Constitutions, trans. by Clyde Pharr, New Jersey: Princeton University Press, 1952; 約達(dá)尼斯:《哥特史》,羅三洋譯,北京:商務(wù)印書(shū)館,2012年,第77、94頁(yè);普洛科皮烏斯:《戰(zhàn)爭(zhēng)史(上卷)》,王以鑄、崔妙因譯,北京:商務(wù)印書(shū)館,2010年,第262頁(yè)。因這些記載均未言明土地如何分配,學(xué)者們便在“藩盟”安置問(wèn)題上提出了無(wú)主荒地說(shuō)、地產(chǎn)客居說(shuō)以及退役份地預(yù)支說(shuō)三種不同的解讀。其中無(wú)主荒地說(shuō)強(qiáng)調(diào),將邊境荒地賜予受撫內(nèi)附部落是羅馬拜占庭蠻族安置政策的主要手段;地產(chǎn)客居說(shuō)認(rèn)為,羅馬拜占庭在安置蠻族時(shí)很可能借鑒了帝國(guó)軍隊(duì)?wèi)T用的“客居法”(hospitalitas,若情況需要,士兵有權(quán)征用宿地民宅的三分之一為己所用),因?yàn)樾U族法典就常常以“客居”為號(hào),圈占羅馬拜占庭人民三分之一地產(chǎn);退役份地預(yù)支說(shuō)推測(cè),羅馬拜占庭之所以選擇用土地和年金換取受撫內(nèi)附蠻族的服役,主要是因?yàn)榈蹏?guó)政府也是如此安置本國(guó)士兵的,唯一不同之處在于,蠻族是先安置后服役,本國(guó)士兵是先服役后安置。由于每種解讀既有一定史料支撐,加之所有安置方案均與土地密切相關(guān),所以學(xué)界也往往用“頒田授受”(landallotment)、“移民拓殖”(settlement)之類(lèi)模糊字眼來(lái)泛指羅馬拜占庭對(duì)“藩盟”的安置政策。 S. J. B. Barnish, “Taxation, Land and Barbarian Settlement in the Western Empire,” Papers of the British School at Rome, Vol. 54, 1986, pp.170195; Hagith Sivan, “On Foederati, Hospitalitas, and the Settlement of the Goths in A.D. 418,” The American Journal of Philology, Vol. 108, 1987, pp.759772; I. N. Wood, “The Barbarian Invasions and First Settlements,” in A. Cameron & P. Garnsey, eds., The Cambridge Ancient History, Vol. 13, Cambridge & New York: Cambridge University Press, 1998, pp.516537.不過(guò),近年來(lái)倫巴德人“應(yīng)邀入侵意大利”歷史公案的平反卻為分歧的解決提供了一種新思路。本文將在疏理公案平反來(lái)龍去脈的基礎(chǔ)上,利用學(xué)界在公案平反過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的新史料,對(duì)藩盟安置政策進(jìn)行一番新解讀。

    一、倫巴德人“應(yīng)邀入侵意大利”案新解

    綜合文獻(xiàn)記載和考古學(xué)證據(jù),學(xué)界普遍認(rèn)為,倫巴德人是源起于斯堪的納維亞半島南部的一個(gè)日耳曼分支,他們于4世紀(jì)末移居至多瑙河流域,并在6世紀(jì)末向意大利遷徙。然而,在倫巴德人進(jìn)入意大利的具體方式上,學(xué)界認(rèn)知卻歷經(jīng)波折,形成了著名的倫巴德人“應(yīng)邀入侵意大利”公案。根據(jù)日耳曼、拜占庭、教會(huì)史家記載,倫巴德人是應(yīng)拜占庭駐意大利最高指揮官納爾西斯之請(qǐng)而入侵意大利的。Isidore of Seville, The Chronica Maiora of Isidore of Seville, trans. by Sam Koon & Jamie Wood, Espania, Vol. 6, 2008, 402; Bede, The Reckoning of Time, trans. by Faith Wallis, Liverpool: Liverpool University Press, 1999, p.225; Paul the Deacon, History of the Langobards, trans. by William Dudley Foulke. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1974, 2.5; Constantine VII Porphyrogenitus, De Administrando Imperio, trans. by R. J. H. Jenkins, Washington D. C.: Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies,1967, 27; The Book of the Pontiffs (Liber Pontificalis): The Ancient Biographies of the First Ninety Roman Bishops to A.D. 715, trans. by Raymond Davis, Liverpool: Liverpool University Press, 2000, 63:35.納爾西斯在主政意大利期間橫征暴斂,以致不堪忍受壓迫的意大利人民不得不進(jìn)京告御狀,請(qǐng)求拜占庭皇帝查士丁二世將納爾西斯撤職查辦。得知此事后,查士丁二世隨即派人前去解除納爾西斯的職務(wù)。納爾西斯聽(tīng)到風(fēng)聲后便畏罪潛逃,并迅速遣使倫巴德人,“勸他們放棄潘諾尼亞的貧瘠土地,來(lái)奪取擁有各種財(cái)富的意大利。與此同時(shí),他還送去多種水果以及意大利出產(chǎn)的其他東西的樣品,以此來(lái)吸引他們前來(lái)。倫巴德人欣喜地接受了令他們振奮的消息?!?Paul the Deacon,History of the Langobards, 2.5.由于這套說(shuō)法有著強(qiáng)大的史料支撐,所以在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),帝國(guó)官員里通外國(guó)也就成為史界對(duì)倫巴德人入侵意大利原因的一致解讀。 尼科洛·馬基雅維里:《佛羅倫薩史》,李活譯,北京:商務(wù)印書(shū)館,1996年,第11頁(yè);愛(ài)德華·吉本:《羅馬帝國(guó)衰亡史(第四卷)》,席代岳譯,長(zhǎng)春:吉林出版集團(tuán),2008年,第291—292頁(yè)。

    不過(guò),到19世紀(jì)末,以英國(guó)史家霍奇金、奧地利史家哈特曼為代表的一批史學(xué)大家卻對(duì)原始記載提出質(zhì)疑。在他們看來(lái),史料中荒誕不經(jīng)的納爾西斯通敵叛國(guó)、挾私報(bào)復(fù)傳說(shuō)很有可能是當(dāng)時(shí)某種謠言的互相傳抄,根本不足為信。 Thomas Hodgkin, Italy and Her Invaders, Vol. 5, Oxford: Clarendon Press, 1895, pp.6062; L. M. Hartmann, “Italy under the Lombards,” in Cambridge Medieval History, Vol. 2, eds. by J. B. Bury & H. M. Gwatkin & J. P. Whitney,Cambridge & New York: Cambridge University Press, 1913, pp.195196; Ferdinand Gregorovius, History of the City of Rome in the Middle Ages, Vol. 1, trans. by A. Hamilton, New York: AMS Press, 1967, pp.495496.因?yàn)槭紫龋c倫巴德人入侵同時(shí)期的史料對(duì)納爾西斯的通敵復(fù)仇傳說(shuō)只字未提,相反越是晚近的史料,對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)越是詳盡,添油加醋的層累感十分明顯;其次,納爾西斯被皇帝風(fēng)光大葬的最終結(jié)局也完全不似叛國(guó)者的應(yīng)有下場(chǎng);第三,納爾西斯勾結(jié)倫巴德人的傳說(shuō)與西羅馬重臣卜尼法斯邀請(qǐng)汪達(dá)爾人入侵北非的故事在架構(gòu)上極其相似, 普洛科皮烏斯:《戰(zhàn)爭(zhēng)史(上卷)》,第233—234頁(yè)。不排除二者是同類(lèi)傳說(shuō)的不同場(chǎng)景套用;第四,納爾西斯通敵復(fù)仇傳說(shuō)中的貪贓枉法情節(jié)顯系后人對(duì)《法蘭克人史》中納爾西斯積累巨額財(cái)富傳言格雷戈里:《法蘭克人史》,壽紀(jì)瑜、戚國(guó)淦譯,北京:商務(wù)印書(shū)館,1981年,第235—236頁(yè)。的拓展想象;第五,不少史料提到,入侵之前的倫巴德人與鄰近的日耳曼格庇德、亞洲匈人部落素有沖突,他們極有可能是受了其他蠻族的擠壓,才向意大利遷徙的。于是,在學(xué)界巨擘的一致翻案下,日耳曼民族遷徙潮便成為倫巴德人入侵意大利原因的經(jīng)典解釋。

    然而,自上世紀(jì)90年代起,上述全盤(pán)否定文獻(xiàn)真實(shí)性的史料批判又日益遭到各方的質(zhì)疑。以英國(guó)學(xué)者克里斯蒂、奧地利學(xué)者波爾為代表的一些學(xué)者指出,倫巴德人可能確為納爾西斯邀往意大利的,但這種邀請(qǐng)并非惡意的通敵復(fù)仇,而是經(jīng)帝國(guó)批準(zhǔn)的歸化政策——政府希望通過(guò)頒田授受、移蠻實(shí)邊的方法,實(shí)現(xiàn)對(duì)意大利的戰(zhàn)后重建。Neil Christie, “Invitation or Invasion? The Longobard Occupation of Northern Italy, A.D. 568569,” Romanobarbarica, Vol. 11, 1991, pp.79108; Neil Christie, The Lombards: The Ancient Longobards, Malden, Mass.: WileyBlackwell, 1995, pp.6263; Walter Pohl, “The Empire and the Lombards: Treaties and Negotiations in the Sixth Century,” in Kingdoms of the Empire: The Integration of Barbarians in Late Antiquity, pp.75133.因?yàn)樵趥惏偷氯巳肭忠獯罄埃蹏?guó)政府就已經(jīng)以同盟者身份將其安置于諾里庫(kù)姆和潘諾尼亞,讓其出兵助拜占庭攻打東哥特王國(guó),在哥特戰(zhàn)爭(zhēng)中,倫巴德人也以自身行動(dòng)證明了他們是帝國(guó)忠實(shí)的盟友。更重要的是,這種同盟關(guān)系并未因戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束而終結(jié)。因?yàn)閾?jù)拜占庭宮廷史家米南德的記載,在倫巴德人“入侵”前夕,雙方使節(jié)都在探討如何聯(lián)手對(duì)付覬覦帝國(guó)潘諾尼亞草原的格庇德人和匈人。Menander, The History of Menander the Guardsman, trans. by R. C. Blockley, Liverpool: Francis Cairns, 1985, Fragments 12.1, 12.2.只是未曾想到,拜占庭帝國(guó)慣用的蠻族招撫政策不僅未能起到預(yù)期的建設(shè)性作用,反而將意大利置于引狼入室的危險(xiǎn)境地——倫巴德人以應(yīng)邀協(xié)防意大利為幌,借機(jī)侵占了北意大片土地。由于新版應(yīng)邀入侵說(shuō)在遵從原始文獻(xiàn)的同時(shí),還兼蓄了史料批判中的某些合理質(zhì)疑,所以該觀點(diǎn)一經(jīng)提出便受到學(xué)界的普遍認(rèn)可。Roger Collins, “The Western Kingdoms,” in The Cambridge Ancient History, Vol. 14, eds. by A. Cameron & P. Garnsey,Cambridge & New York: Cambridge University Press, 2000, pp.130131; John Moorhead, “Ostrogothic Italy and the Lombard Invasions,” in The New Cambridge Medieval History, Vol.1. p.152; L. Pósán, “The Lombards Move into Italy,” Acta Classica Universitatis Scientiarum Debreceniensis, Vol. 51, 2015, pp.135144.

    近年來(lái),隨著史料發(fā)掘的進(jìn)一步深入,又有學(xué)者在新版應(yīng)邀入侵說(shuō)的基礎(chǔ)上提出了一種更加激進(jìn)的觀點(diǎn),稱(chēng)所謂的倫巴德人入侵其實(shí)是受置倫巴德人發(fā)動(dòng)的一場(chǎng)大規(guī)模叛亂:當(dāng)負(fù)責(zé)倫巴德人招撫事宜的意大利最高統(tǒng)帥因故被革職調(diào)查后,不滿(mǎn)帝國(guó)安置政策的倫巴德人就趁機(jī)起事。Eduardo Fabbro, Society and Warfare in Lombard Italy, c. 568652, A Thesis Submitted for the Degree of Doctor of Philosophy at Centre for Medieval Studies University of Toronto, 2015, pp.782.而支撐該觀點(diǎn)的理由也非常充分:戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行之初,既有大量倫巴德將領(lǐng)繼續(xù)效忠帝國(guó)的記載,又有大量倫巴德將領(lǐng)背叛帝國(guó)的記載。例如,根據(jù)效忠帝國(guó)的倫巴德將領(lǐng)德洛克托夫(Droctulf)的墓志銘記載,一位名叫法洛阿爾德(Faroald)的倫巴德將領(lǐng)發(fā)動(dòng)叛亂,并一度占領(lǐng)了帝國(guó)的意大利首府拉文納,Paul the Deacon,History of the Langobards, 3.19.而這位法洛阿爾德正是后來(lái)倫巴德斯波萊托公國(guó)的首任公爵。倫巴德貝內(nèi)文托公國(guó)的建立者阿里齊斯(Arichis)也是位變節(jié)將領(lǐng),教宗格列高利一世在書(shū)信中就斥責(zé)他是帝國(guó)的叛徒:“據(jù)我所知,阿里齊斯已經(jīng)轉(zhuǎn)而對(duì)抗帝國(guó)信仰,站到了阿里伍爾夫(Ariulf,即斯波萊托公國(guó)第二任公爵)一邊?!盙regory the Great, The Letters of Gregory the Great, trans. by John R.C. Martyn, Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies, 2004, 2.38.教宗貝拉基二世也曾在信中痛斥倫巴德人是群背信棄義的家伙:“我們從背信棄義的倫巴德人那經(jīng)受了巨大的災(zāi)難,忍受著無(wú)比的苦痛,不管他們多么信誓旦旦,沒(méi)有人能全面地描述他們。”P(pán)elagius II, Pelagius Episcopus Dilecto Filio Gregorio Venerabili Diacono, in L. M. Hartmann ed., Monumenta Germaniae Historica: Epistolae, Vol. 2, Munchen, 1978, Appendix II, 1416.

    從邏輯論證角度來(lái)看,激進(jìn)觀點(diǎn)提出的“受置叛亂”說(shuō)是有充分史料依據(jù)的。但在筆者看來(lái),其所提史料證據(jù)還存在另外一種“受置叛亂”可能。根據(jù)史家米南德的記載,倫巴德人在意大利起事后,羅馬元老院曾兩度遣使君士坦丁堡,請(qǐng)求拜占庭皇帝提比略二世派兵支援,但苦于兵力不足的提比略二世卻提出了招撫倫巴德人的建議:“他將金錢(qián)撥給潘夫洛紐斯,用著這些金錢(qián),如果能物盡其用,他能令部分倫巴德人率軍投奔羅馬人,并減輕對(duì)意大利的滋擾。……盡管如此,皇帝還是在條件允許的前提下,盡其所能地提供了一些軍隊(duì),同時(shí)還想盡辦法地用禮金來(lái)爭(zhēng)取倫巴德公爵,……就這樣,許多倫巴德首領(lǐng)接受了皇帝的慷慨賞賜,轉(zhuǎn)而投奔了羅馬人?!盡enander,The History of Menander the Guardsman, Fragments 22, 24.由于提比略二世給出上述建議的時(shí)間是在倫巴德“入侵”開(kāi)始后不久,所以史料中反復(fù)出現(xiàn)的叛亂現(xiàn)象也很有可能是帝國(guó)政府招撫成效極度不穩(wěn)的寫(xiě)照——受撫進(jìn)入意大利的倫巴德人先因安置負(fù)責(zé)人納爾西斯的撤職而趁機(jī)起事,在接受提比略二世的重新安置后,不少倫巴德人又再度叛亂。

    二、倫巴德藩盟的邊防軍安置法

    如前所述,雖然在一些細(xì)節(jié)上存在爭(zhēng)議,但學(xué)界已普遍承認(rèn),進(jìn)入意大利的倫巴德人乃帝國(guó)所招藩盟。就民族大遷徙理論的解構(gòu)而言,倫巴德人應(yīng)邀入侵案平反的意義可謂顯而易見(jiàn)——它和西哥特人受撫內(nèi)附于多瑙河南岸、阿奎丹高盧, Paulus Orosius, Seven Books of History Against the Pagans, trans. by Roy J. Deferrari, Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1964, 7.38; 約達(dá)尼斯:《哥特史》,第86—87頁(yè)。西羅馬叛將引汪達(dá)爾人赴高盧、西班牙、北非參與帝國(guó)內(nèi)戰(zhàn), Zosimus, New History, trans. by Ronald T. Ridley, Australian Association for Byzantine Studies, 1982, 6.5; 格雷戈里:《法蘭克人史》,第64—65頁(yè);普洛科皮烏斯:《戰(zhàn)爭(zhēng)史(上卷)》,第233—234頁(yè)。拜占庭皇帝慫恿東哥特人前往意大利討伐西羅馬篡位皇帝 約達(dá)尼斯:《哥特史》,第175—176頁(yè);普洛科皮烏斯:《戰(zhàn)爭(zhēng)史(上卷)》,第407—408頁(yè)。諸事一道,共同支撐起羅馬拜占庭主動(dòng)“徙戎”的新框架。但它更重要的價(jià)值卻是為學(xué)界深入探討帝國(guó)的藩盟安置政策提供一種既舊又新的思路:羅馬拜占庭極有可能用邊防軍安置法來(lái)安置藩盟。稱(chēng)該思路“舊”是因?yàn)?,學(xué)界曾因邊防軍定性問(wèn)題的翻轉(zhuǎn)而將藩盟的邊防軍安置說(shuō)打入冷宮;稱(chēng)該思路“新”則是因?yàn)椋瑐惏偷聭?yīng)邀入侵案平反過(guò)程中新發(fā)現(xiàn)的諸多史料線(xiàn)索表明,藩盟的邊防軍安置法并非不存在,問(wèn)題的癥結(jié)在于人們?nèi)绾谓缍ǚ伺c邊防軍的關(guān)系。

    羅馬帝國(guó)的軍制發(fā)展史大致可分為前后兩期。在早期,帝國(guó)軍隊(duì)主要由“軍團(tuán)”(legionaries)和“輔軍”(auxiliaries)兩部分構(gòu)成。前者是由羅馬公民組成的精銳主力,后者是從非羅馬公民中招募的二線(xiàn)輔助部隊(duì)。但受連年戰(zhàn)爭(zhēng)、當(dāng)兵意愿下降等問(wèn)題影響,帝國(guó)軍隊(duì)的兵員缺口一直呈增長(zhǎng)之勢(shì),以致歷任皇帝不得不通過(guò)擴(kuò)大輔軍規(guī)模、征召蠻族入伍等方式,解決兵源問(wèn)題。Thomas S. Burns, Rome and the Barbarians, 100 B.C.A.D. 400, Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2003, pp.140193; 張曉校:《羅馬帝國(guó)3世紀(jì)危機(jī)時(shí)期軍隊(duì)蠻族化問(wèn)題》,《史學(xué)集刊》2003年第1期。到了3世紀(jì),隨著內(nèi)戰(zhàn)、邊患問(wèn)題的一齊爆發(fā),帝國(guó)政府又不得不通過(guò)軍隊(duì)改組、蠻族招撫等手段,解決內(nèi)外失衡的問(wèn)題。從卡拉卡拉降詔開(kāi)放羅馬公民權(quán),將征兵范圍推廣到帝國(guó)境內(nèi)所有自由民身上,所有到戴克里先廢除公民兵制,將帝國(guó)軍隊(duì)重劃為野戰(zhàn)軍(comitatenses)和邊防軍(limitanei),再到君士坦丁一世創(chuàng)立藩盟制,用土地和年金換取受撫內(nèi)附蠻族的服役屯墾,羅馬拜占庭軍隊(duì)一面不斷強(qiáng)化邊境防御,一面又在蠻族化道路上愈行愈遠(yuǎn)。A. D. Lee, “The Army,” in The Cambridge Ancient History, Vol. 13, pp.219223; Thomas S. Burns, Rome and the Barbarians, 100 B.C.A.D. 400, pp.320322.當(dāng)互相矛盾的政策并駕齊驅(qū)時(shí),軍隊(duì)蠻族化和藩盟安置法自然成為各種爭(zhēng)議的匯聚之地。由于軍隊(duì)蠻族化分為因個(gè)體征召引發(fā)的蠻族化和因整建制安置引發(fā)的蠻族化兩種層次,因此嚴(yán)格意義上講,藩盟安置問(wèn)題是軍隊(duì)蠻族化問(wèn)題的一種表現(xiàn)形式。

    關(guān)于軍隊(duì)整建制蠻族化問(wèn)題,學(xué)界存在新舊兩種觀點(diǎn)。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為,軍隊(duì)蠻族化在野戰(zhàn)軍和邊防軍身上均有體現(xiàn),其中邊防軍蠻族化程度更深,理由是:藩盟的安置區(qū)與屯墾任務(wù)與邊防軍無(wú)明顯差別,二者合一并無(wú)違和之感。 John L. Teall, “The Barbarians in Justinians Armies,” Speculum, Vol. 40, No. 2,1965, pp.294322; Ramsey Macmullen, Corruption and the Decline of Rome, New Haven: Yale University Press, 1988, pp.173177; J. H. W. G. Liebeschuetz, Barbarians and Bishops, pp.1415; 馬克斯·韋伯:《民族國(guó)家與經(jīng)濟(jì)政策》,北京:三聯(lián)書(shū)店,1997年,第27—29頁(yè)。新近觀點(diǎn)則認(rèn)為,傳統(tǒng)觀點(diǎn)嚴(yán)重夸大了軍隊(duì)蠻族化程度,并指出蠻族化主要體現(xiàn)在野戰(zhàn)軍身上,理由是:帝國(guó)政府設(shè)立邊防軍的初衷是更好地應(yīng)對(duì)蠻族襲擾,若讓藩盟充任邊防軍,此舉與帝國(guó)的戰(zhàn)略構(gòu)想明顯不符;關(guān)于帝國(guó)將領(lǐng)民族背景的史料統(tǒng)計(jì)也表明,蠻族將領(lǐng)主要供職于野戰(zhàn)軍和禁衛(wèi)軍。Hugh Elton, “Military Forces,” in Philip Sabin & Hans Van Wees, eds., The Cambridge History of Greek and Roman Warfare, Vol. 2, Cambridge: Cambridge University Press, 2007, pp.300301; M. J. Nicasie, Twilight of Empire: The Roman Army from the Reign of Diocletian until the Battle of Adrianople. Amsterdam: Gieben, 1998, pp.97107; Karl Strobel, “Strategy and Army Structure between Septimius Severus and Constantine the Great,” in A Companion to the Roman Army, pp.267285.新觀點(diǎn)的批評(píng)質(zhì)疑雖不無(wú)道理,但在筆者看來(lái),它僅僅指出了分歧的部分原因。事實(shí)上,真正引發(fā)爭(zhēng)議的是新舊觀點(diǎn)對(duì)邊防軍的定性差異。傳統(tǒng)觀點(diǎn)之所以認(rèn)為藩盟與邊防軍職能相似,可以合一,是因?yàn)槠淠J(rèn)前提是:二者均為以務(wù)農(nóng)為主業(yè)的屯墾農(nóng)兵。新近觀點(diǎn)之所以強(qiáng)調(diào)邊防軍與藩盟的對(duì)立性,是因?yàn)槠淠J(rèn)前提是:邊防軍乃以防范蠻族入侵為主業(yè)的正規(guī)部隊(duì),它與以務(wù)農(nóng)屯墾為主業(yè)的藩盟是職能完全不同的兩類(lèi)群體。就概念定性的準(zhǔn)確性而論,傳統(tǒng)觀點(diǎn)明顯有誤,因?yàn)樽陨鲜兰o(jì)80年代起,學(xué)界就已通過(guò)細(xì)致考證,否定了邊防軍的兵農(nóng)合一性質(zhì),并指出邊防軍之所以會(huì)被誤認(rèn)為是屯墾農(nóng)兵,與邊防軍的軍戶(hù)安置法有很大關(guān)系——邊防軍本身須嚴(yán)格整訓(xùn)備戰(zhàn),但其家庭卻有權(quán)獲地耕種。Bejamin Isaac, “The Meaning of the Terms Limes and Limitanei,” The Journal of Roman Studies, Vol. 78, 1988, pp.125147; Bejamin Isaac, “The Eastern Frontier,” in The Cambridge Ancient History, Vol.13, p.456; A.D. Lee, “The Army,” in The Cambridge Ancient History, Vol. 13, pp.234237; A. D. Lee, “Warfare and the State,” in The Cambridge History of Greek and Roman Warfare, Vol. 2, pp.409, 416; Michael Whitby, “The Army, c.420602,” in The Cambridge Ancient History, Vol. 14, pp.288289.然而,就在相關(guān)證據(jù)于傳統(tǒng)觀點(diǎn)不利之際,倫巴德人應(yīng)邀入侵案的平反卻為新觀點(diǎn)的可靠性打上了問(wèn)號(hào)。

    在藩盟制創(chuàng)立前,羅馬帝國(guó)曾出臺(tái)過(guò)各種名目的蠻族招撫政策,如統(tǒng)稱(chēng)“盟友制”(laeti)的“族人制”(gentiles)、“歸降人制”(dediticii)和“納貢人制”(tributarii)。這類(lèi)制度的運(yùn)作模式與藩盟制大體類(lèi)似,均為帝國(guó)頒田安置,蠻族屯墾服役,主要的區(qū)別在于,前者由帝國(guó)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)和羅馬將官進(jìn)行管理,后者完全由蠻族首領(lǐng)自行統(tǒng)轄。Hugh Elton,Warfare in Roman Europe, A.D. 350425, Oxford: Clarendon Press, 1996, pp.128133.而這也就意味著,在史料搜索過(guò)程中,藩盟首領(lǐng)與其所率部屬通常是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系:找到藩盟出身的邊防軍或野戰(zhàn)軍將領(lǐng),也就找到了其擔(dān)任邊防軍或野戰(zhàn)軍的部屬。就這點(diǎn)而言,教宗格列高利一世遺留至今的800余封書(shū)信剛好為今人進(jìn)行史料統(tǒng)計(jì)提供了絕佳的數(shù)據(jù)庫(kù)。通過(guò)對(duì)將領(lǐng)官銜和民族成分的甄別,筆者發(fā)現(xiàn),在書(shū)信集能確知官銜的17位帝國(guó)高級(jí)將領(lǐng)中,有5位可被確定為倫巴德人,而在這5位倫巴德將領(lǐng)中,3人擔(dān)任野戰(zhàn)軍“軍事統(tǒng)領(lǐng)”(軍事統(tǒng)領(lǐng)的倫巴德人占比為25%),2人擔(dān)任邊防軍“督師”(督師的倫巴德人占比為40%)。數(shù)據(jù)索引參考J. R. Martindale, The Prosopography of Later Roman Empire, Vol. 3B, Cambridge: Cambridge University Press, 1992, pp.15041505, 1513.該數(shù)據(jù)充分說(shuō)明,在倫巴德人招撫過(guò)程中,邊防軍安置現(xiàn)象是完全有可能存在的。

    倘若單純的官銜統(tǒng)計(jì)還不足以說(shuō)明問(wèn)題,那么格列高利一世在信中對(duì)倫巴德叛將的一段吐槽則為邊防軍安置法的實(shí)施提供了更確鑿的證據(jù)。592年,格列高利一世在與好友的通信中抱怨說(shuō):倫巴德斯波萊托公爵阿里伍爾夫收編了兩位倫巴德將領(lǐng)(他們?cè)拘е业蹏?guó)政府)的部屬,并拒絕與帝國(guó)政府進(jìn)行和談,“除非(帝國(guó)政府)同意將他們的懇請(qǐng)地轉(zhuǎn)給他?!盙regory the Great, The Letters of Gregory the Great, 2.38.“懇請(qǐng)地”(precarium)是羅馬帝國(guó)晚期“庇護(hù)制”(patrocinium)的一種表現(xiàn)形式:破落農(nóng)戶(hù)為求庇護(hù)而將自有土地交給大地主(自己僅為名義上的土地所有者),并為之獻(xiàn)納服役。但到7世紀(jì),這套土地運(yùn)作機(jī)制卻逐漸與日耳曼人的“恩地”(beneficium)相融合,成為中世紀(jì)領(lǐng)主采邑的雛形——領(lǐng)主將土地賜予受保護(hù)民耕種,受保護(hù)民則須向領(lǐng)主納貢服役。James Westfall Thompson, History of the Middle Ages: 300—1500, London: Routledge, 1931, pp.252254; 倪世光:《“封建制度”概念在西方的生成與演變》,《世界歷史》2014年第5期。雖然今人對(duì)格列高利筆下“懇請(qǐng)地”的具體運(yùn)作方式不甚清楚,但對(duì)照藩盟獲地、屯墾、服役的常規(guī)做法,也就不難推知,那兩位倫巴德將領(lǐng)及其部屬所負(fù)擔(dān)的邊防軍職責(zé)——拜占庭帝國(guó)將土地賜予受撫內(nèi)附的倫巴德部落,倫巴德部落則須承擔(dān)屯墾、服役之職。隨著受撫倫巴德人服役狀況的初步明晰,羅馬拜占庭的藩盟安置新思路也就呼之欲出:在安置藩盟之初,帝國(guó)政府很可能已經(jīng)先驗(yàn)地將他們定性為后備兵員;被置于邊境荒地的藩盟主體主要承擔(dān)屯墾戍守的邊防任務(wù);藩盟中的精銳武裝則須與帝國(guó)野戰(zhàn)軍一道參加重大戰(zhàn)事。

    另外,如果我們跳脫倫巴德人小圈,將視野投向西歐萊茵河、南歐巴爾干、中東兩河等考古新發(fā)現(xiàn)區(qū),就不難察覺(jué),藩盟的邊防軍安置法并非倫巴德人所獨(dú)有。以萊茵河流域的法蘭克人為例,根據(jù)馬切利努斯、尤特羅庇烏斯等史家記載,在3世紀(jì)藩盟制創(chuàng)立之前,羅馬帝國(guó)就不斷將戰(zhàn)敗被俘的法蘭克部落遷往北高盧安置,讓其充當(dāng)?shù)蹏?guó)的“盟友”(laeti)。Ammianus Marcellinus, History, Vol. 1, trans. by J. C. Rolfe, The Loeb Classical Library, Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1935, 17.8; 尤特羅庇烏斯:《羅馬國(guó)史大綱》,謝品巍譯,上海:上海人民出版社,2011年,第103—104頁(yè)。而古羅馬格爾杜巴(Gelduba)城堡遺址區(qū)大量發(fā)現(xiàn)的4—5世紀(jì)羅馬日耳曼墓葬也以其鮮明的武士特色向世人證明,那些受安置的法蘭克“盟友”很有可能化身邊防軍,承擔(dān)屯墾戍邊之職。 Malcolm Todd, “The Germanic Peoples,” in The Cambridge Ancient History, Vol. 13, pp.464471; Timo Stickler, “The Foederati,” in A Companion to the Roman Army, pp.495514; Richard Stillwell ed., The Princeton Encyclopedia of Classical Sites, New Jersey: Princeton University Press, 1976, “Gelduba,” p.347.在多瑙河下游和約旦河流域的考古發(fā)掘中,學(xué)者們也發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似現(xiàn)象:大部分邊防軍由蠻族及其后代充任。Alexander Sarantis, “Military Encounters and Diplomatic Affairs in the North Balkans: during the Reigns of Anastasius and Justinian,” in Alexander Sarantis & Neil Christie eds.,War and Warfare in Late Antiquity: Current Perspectives, Leiden & Boston: Brill, 2013, pp.786787; Conor Whitely, “ElLejjūn: Logistics and Localisation on Romes Eastern Frontier in the 6th c. A.D.,” in War and Warfare in Late Antiquity: Current Perspectives, p.900.

    結(jié)語(yǔ)

    通過(guò)以上盤(pán)點(diǎn),人們可以清楚地發(fā)現(xiàn),倫巴德人“應(yīng)邀入侵意大利”案平反的意義不僅限于倫巴德人入侵者身份轉(zhuǎn)變本身,更在于它對(duì)史學(xué)流行觀點(diǎn)造成的沖擊。首先,倫巴德人為禍意大利只是羅馬拜占庭藩盟安置政策濫用惡果的一個(gè)表現(xiàn)——在此之前,東哥特、西哥特、汪達(dá)爾、法蘭克藩盟就以“弱則畏服、強(qiáng)則侵叛”的行徑肢解了西羅馬帝國(guó);其次帝國(guó)政府對(duì)倫巴德人的招撫并非單純的移民安置和軍隊(duì)雇傭,而是一套涉及邊境防務(wù)體系的系統(tǒng)工程——用邊防軍安置法來(lái)安置藩盟,以及由之引發(fā)的軍隊(duì)蠻族化就是帝國(guó)邊防體系發(fā)生松動(dòng)的一個(gè)重要表現(xiàn);第三,藩盟安置對(duì)邊防體系造成的影響不僅限于軍隊(duì)民族結(jié)構(gòu)的改變,還在于體系性質(zhì)的“潛移默化”——由羅馬拜占庭式的軍隊(duì)屯戍制向日耳曼式的領(lǐng)主采邑制轉(zhuǎn)變;最后,當(dāng)這種“潛移默化”由邊防體系向更深層面的地產(chǎn)運(yùn)作模式發(fā)展時(shí)——日耳曼社會(huì)發(fā)展出以領(lǐng)主采邑制為核心的封建莊園經(jīng)濟(jì),拜占庭帝國(guó)發(fā)展出行之全社會(huì)的軍役地產(chǎn)經(jīng)濟(jì), 陳志強(qiáng):《拜占廷軍區(qū)制和農(nóng)兵》,《歷史研究》1996年第5期。歐洲歷史也就基本完成了由古典文明向中世紀(jì)文明的轉(zhuǎn)型。套用韋伯的話(huà)說(shuō):“羅馬帝國(guó)后期各種發(fā)展的趨勢(shì)之自然結(jié)果正是走向這種封建社會(huì)結(jié)構(gòu)和封建軍隊(duì)體制?!恢Х饨ㄜ婈?duì)可以攻克一個(gè)公國(guó),也能防衛(wèi)一段邊界,但從沒(méi)有任何封建軍隊(duì)能夠維持一個(gè)偉大帝國(guó)的統(tǒng)一或在綿延數(shù)百里的邊界擋住掠奪者的入侵,這就是為什么羅馬帝國(guó)不可能采取封建軍隊(duì)體制的原因,盡管這種封建軍隊(duì)制度更適合其自然經(jīng)濟(jì)體制。”馬克斯·韋伯:《民族國(guó)家與經(jīng)濟(jì)政策》,第29頁(yè)??偠灾?,倫巴德人“應(yīng)邀入侵意大利”案的平反在為過(guò)度徙戎新理論提供新證據(jù)的同時(shí),由之引申出的藩盟邊防軍安置法也為古典中世紀(jì)轉(zhuǎn)型史提供了一種新的解讀思路,這種新思路雖非最終正解,但它卻比單純強(qiáng)調(diào)蠻族入侵的民族大遷徙理論更能全面反映歷史發(fā)展的脈絡(luò)。

    [責(zé)任編輯:馮雅]

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