井岡山紅色基因與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育融合途徑探析

劉元頓 饒美嬌

摘要：在經(jīng)濟(jì)全球化的當(dāng)下，伴隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，各種新思潮對(duì)青年學(xué)子影響日甚，受著高等教育的當(dāng)代大學(xué)生與中華傳統(tǒng)文化及社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間，一道無法忽視的裂痕逐漸形成。這一現(xiàn)象的存在無疑暴露了當(dāng)代高等院校的思政教育中仍存在著諸多缺陷與不足，在此背景下，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀與價(jià)值觀，已然成為當(dāng)務(wù)之急。井岡山紅色基因既是我國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)秀文化因子，更反映了中華民族扎根于脊梁之中薪火相傳的民族氣節(jié)，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的作用與意義不可替代。通過對(duì)井岡山紅色基因的弘揚(yáng)與宣傳，必將對(duì)思政教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：井岡山紅色基因；大學(xué)生；思想政治教育；融合

中圖分類號(hào)：A81 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-7517（2018）04-0048-03

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，教育改革的逐漸深入，今天的中國(guó)相比于過去幾十年間早已不可同日而語。多種多樣的社會(huì)思潮、主流文化與亞文化、傳統(tǒng)思想與新潮思想，它們互相對(duì)立又互相影響，在中國(guó)的文化土壤中埋下了種子[1]。思想尚未完全成熟的青年學(xué)生們面對(duì)著這些令人眼花繚亂的新興文化，很難保證不受影響，甚至一不小心走入歧途，被一些腐朽思想和消極文化所腐蝕，成為飛揚(yáng)跋扈、好勇斗狠甚至危害社會(huì)的惡人：“激情殺人的藥家鑫”、“毒殺室友的林森浩”、“不懼法律威嚴(yán)的李雙江”。這些社會(huì)事件的案情至今依然歷歷在目，我們?cè)诓辉富厥椎耐瑫r(shí)也必須意識(shí)到，它們都是真實(shí)反映了大學(xué)生道德滑坡現(xiàn)象的一面鏡子。而有機(jī)會(huì)幫助我們改善這些問題的井岡山紅色基因，傳遞了為理想自我奉獻(xiàn)無私奮斗的正面精神，抓住了大學(xué)生思想問題中自私這一癥結(jié)，為當(dāng)代思政教育注入了新的活力。

1 井岡山紅色基因的內(nèi)涵

老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士拋頭顱灑熱血，以鮮血和生命為代價(jià)傳承下來的寶貴精神財(cái)富，以及與之相關(guān)的一切文化載體，這便是我們所說的井岡山紅色基因。其構(gòu)成包含兩個(gè)方面：其一是物質(zhì)層面——秋收起義舊址、八角樓毛澤東舊居、朱毛首次會(huì)師的地點(diǎn)、黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)等幾十余處國(guó)家級(jí)、省級(jí)、縣市級(jí)保護(hù)單位。這些革命開始的地方、偉大戰(zhàn)士的故居以及存放紅色文物的博物館、烈士安眠的碑林便是井岡山紅色基因的物質(zhì)載體；其二是精神層面——艱難困苦的井岡山斗爭(zhēng)中，戰(zhàn)士們?cè)谧鲬?zhàn)中不斷涌現(xiàn)的“英勇作戰(zhàn)、犧牲小我、貫徹理想”的堅(jiān)毅性格，以及遠(yuǎn)征時(shí)孕育的“艱苦奮斗、吃苦耐勞、實(shí)事求是、敢于創(chuàng)造”的堅(jiān)韌品質(zhì)[2]。理想和信念不單單是指引個(gè)人前進(jìn)方向的燈塔，更是民族與國(guó)家能否立足于世界強(qiáng)手之林的關(guān)鍵因素。鄧小平同志在回望過去總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)指出：“過去數(shù)十載矢志不渝的奮斗，正是倚靠堅(jiān)定的信念將人民群眾的力量擰成一股繩，讓人民為自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，便失去了凝聚力；沒有這樣的信念，就會(huì)失去一切?！睆泥囆∑酵镜脑捴形覀儾浑y得出，這些全黨全國(guó)人民至今仍在從中受益的寶貴精神財(cái)富，更印證了井岡山紅色基因從未過時(shí)，無論當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，它都將永遠(yuǎn)發(fā)光發(fā)熱，將無產(chǎn)階級(jí)革命志士的意志傳承下去。

2 井岡山紅色基因?qū)τ诖髮W(xué)生思政教育的積極影響

2.1 引導(dǎo)思想政治教育的路線

中國(guó)加入WTO世界貿(mào)易組織以來，政治與經(jīng)濟(jì)都愈發(fā)趨向于全球化，國(guó)際交往也變得越來越頻繁，原本起源于世界各地各時(shí)期的不同文化，也隨之快速滲透進(jìn)新中國(guó)的腹地，在華夏大地上激蕩出不一樣的色彩。這在為新中國(guó)帶來文化多樣性與文化融合的同時(shí)，也對(duì)新時(shí)代的人們特別是大學(xué)生的思想造成了巨大的影響。作為最容易接受新事物、新思想的人生階段，幫助大學(xué)生辨別文化的精華與糟粕、堅(jiān)持正確的人生道路成為了一個(gè)重要命題[3]。井岡山紅色基因是無產(chǎn)階級(jí)革命成果的優(yōu)質(zhì)代表，是意義深刻的鮮活歷史教材，它的貫徹與推行，會(huì)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育起到重要的引領(lǐng)作用。

2.2 充實(shí)思想政治教育的內(nèi)容

井岡山紅色基因孕育著革命前輩高尚的人格、堅(jiān)定不移貫徹信仰的理念和奉獻(xiàn)自我成全革命理想的品質(zhì)。革命先烈用鮮血換來的勝利果實(shí)——自由和平的現(xiàn)代生活，正在為今天的我們所享受著。大學(xué)生們一旦體會(huì)到這一點(diǎn)，井岡山紅色基因就將以強(qiáng)烈的感染力和說服力指導(dǎo)他們?cè)谌松缆飞献叱龅拿恳徊健⒆鞒龅拿恳粋€(gè)決定。這無疑極大豐富了原本單一的思想政治教育內(nèi)容。

2.3 拓展思想政治教育的手段

教育手段連接了教師、學(xué)生和教育內(nèi)容，這三者是思政教育的核心，他們的存在缺一不可，共同決定了思政教育的實(shí)際效果。井岡山紅色基因所包含的內(nèi)容豐富多樣，眾多的歷史人物、名人軼事和具體文物，其本身就具有的多樣化表現(xiàn)形式可以拓展大學(xué)生思想政治教育的方式，通過生動(dòng)的內(nèi)容和參觀井岡山活動(dòng)提高對(duì)青年學(xué)生的吸引力，并最終提升思政教育的實(shí)際效果。

3 井岡山紅色基因在大學(xué)生思政教育中的運(yùn)用

3.1 推行相關(guān)教材與課程

反映著井岡山紅色基因的內(nèi)容不勝枚舉，幾乎構(gòu)成了完整的新中國(guó)近代史，也是革命先烈們血淚與汗水的結(jié)晶。將他們的故事與精神編撰成紅色教材，把這份得天獨(dú)厚的資源帶進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的課堂。為此，我們首先需要加強(qiáng)高校思政教育理論課程的教材建設(shè)，嚴(yán)格分析現(xiàn)今大學(xué)課堂對(duì)于學(xué)生思政教育的具體舉措，精心設(shè)計(jì)富有吸引力且不失嚴(yán)肅性的課程內(nèi)容[4]。此外，我們還應(yīng)該結(jié)合大學(xué)生的思想狀況，針對(duì)其在理想信念層面所存在的重大缺失和問題，邀請(qǐng)戰(zhàn)時(shí)的幸存者、曾在井岡山戰(zhàn)斗過的老紅軍、對(duì)井岡山紅色基因有過重要研究的歷史學(xué)家來為他們開設(shè)專題講座。

3.2 實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式教學(xué)

豐富的史實(shí)與細(xì)致的理論、充實(shí)的內(nèi)容與多樣的形式、細(xì)膩的感性與縝密的邏輯，掌控“情”、“理”、“史”的微妙平衡，將這種具有高度代入感的沉浸式體驗(yàn)手段與井岡山紅色基因推廣相結(jié)合，突破傳統(tǒng)的填鴨式教育方式，最終呈現(xiàn)在大學(xué)生眼前的，將是一場(chǎng)別開生面的井岡山紅色基因主題思政教育。它的效果將是事半功倍的。

3.3 將井岡山紅色基因與大學(xué)校園文化建設(shè)相結(jié)合

校園文化是青年學(xué)生思政教育不可或缺的一環(huán)，是井岡山紅色基因傳承的重要載體。井岡山紅色基因所反映出的豐富革命精神和人文歷史內(nèi)容，將成為當(dāng)代大學(xué)生的寶貴精神食糧[5]。以紅色基因所承載的紅色文化為核心，圍繞其開展豐富多樣的學(xué)術(shù)、藝術(shù)與娛樂活動(dòng)。

各高?？梢愿鶕?jù)自身學(xué)科優(yōu)勢(shì)與辦學(xué)特色，在日常教學(xué)中尋求與井岡山精神的結(jié)合，以江西泰豪動(dòng)漫職業(yè)學(xué)院為例，我校邀請(qǐng)井岡山大學(xué)原校長(zhǎng)，中國(guó)井岡山干部學(xué)院原副院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地井岡山大學(xué)主任張?zhí)┏墙淌诰汀凹t色文化資源與當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)”為廣大師生做了專題學(xué)術(shù)講座。張?zhí)┏墙淌趶臑槭裁匆洗髮W(xué)、人才培養(yǎng)的兩層含義、大學(xué)培養(yǎng)人才的方式和內(nèi)容等方面，闡述了上大學(xué)不僅要努力成才，更要努力成人；從井岡山紅色文化資源蘊(yùn)含大學(xué)生“成人”教育的重要內(nèi)容、紅色文化資源強(qiáng)大的吸引力和感召力、紅色文化資源育人的教學(xué)特點(diǎn)與形式三個(gè)方面，闡述了紅色文化資源的育人優(yōu)勢(shì)。最后，指出了適宜大學(xué)生的井岡山紅色文化資源育人方式：組建學(xué)生社團(tuán)、參觀革命博物館和紀(jì)念館、紅色經(jīng)典誦讀、紅色藝術(shù)活動(dòng)、紅色主題教育、重走紅軍路、長(zhǎng)征路紅色傳說與紅色故事采風(fēng)、紅色村落社會(huì)調(diào)研、紅色文化資源研究。張?zhí)┏墙淌谶€勉勵(lì)江西泰豪動(dòng)漫職業(yè)學(xué)院的學(xué)生們能用手中的畫筆把江西紅色文化繪制出來。

在上一年度的思政教學(xué)過程中，我校還充分利用自身在動(dòng)漫、游戲、影視動(dòng)畫等數(shù)字創(chuàng)意方面的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)過程中設(shè)置了紅色旅游資源探訪VCR制作與紅色經(jīng)典文獻(xiàn)讀后感撰寫等內(nèi)容。同時(shí)在第二課堂環(huán)節(jié)，我校每年5月組織學(xué)生舉辦以“紅色歌曲”為主題的校園音樂節(jié)——“紅五月大合唱”，鼓勵(lì)學(xué)生用各種不同的樂器與風(fēng)格去重新演繹紅色文化。通過以上活動(dòng)，有效的豐富了教學(xué)形式，取得了良好的效果。

此外，在校園網(wǎng)開設(shè)“井岡山紅色基因”專題頁面，構(gòu)筑紅色基因的網(wǎng)絡(luò)陣地；在重大的紀(jì)念日、節(jié)假日到來之際，開辟紅色文化講壇、紅色精神財(cái)富主題演講等都是值得嘗試的有效途徑。通過這些舉措，積極營(yíng)造與校園文化相契合的精神氛圍，使井岡山紅色基因像陽光、空氣和水一樣，潛移默化地滲透進(jìn)大學(xué)校園中。大學(xué)生身處其中，隨時(shí)都可以汲取營(yíng)養(yǎng)，受到熏陶和教育。

4 結(jié)束語

本文通過概括總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生思政教育的現(xiàn)狀與困境，引出了井岡山紅色基因這一寶貴精神財(cái)富對(duì)于大學(xué)思政教育的指導(dǎo)意義。并首先講述了井岡山紅色基因的意義與內(nèi)涵，隨后逐一分析了包括“引導(dǎo)思政教育路線”、“充實(shí)思政教育內(nèi)容”、“拓展思政教育手段”在內(nèi)的三項(xiàng)井岡山紅色基因?qū)τ诖髮W(xué)生思想政治教育的正面影響。并最終給出了井岡山紅色基因在大學(xué)生思政教育中的運(yùn)用方式，若能按照所述流程推行紅色教材與課程、實(shí)施現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式教學(xué)并將井岡山紅色基因與校園文化相結(jié)合，相信當(dāng)代大學(xué)生思政教育所面臨的困境會(huì)得到很大的改善。

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