佘芃稹 羅瓊
摘要:桑植不僅有絕版的自然風(fēng)光,而且有豐富的、分布集中的紅色文化旅游資源以及民族風(fēng)俗文化旅游資源。了解桑植白族文化與紅色旅游融合的條件,揭示兩者融合的實(shí)踐思路,分析兩者融合的價(jià)值,是進(jìn)一步做大做強(qiáng)、做全、做優(yōu)桑植旅游、增強(qiáng)桑植發(fā)展實(shí)力、提高桑植知名度、打造“張家界西線旅游”高品質(zhì)的一個(gè)新課題。
關(guān)鍵詞:桑植;白族文化;紅色旅游;張家界
中圖分類號(hào):F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-7517(2018)06-0058-02
近年來(lái),全國(guó)紅色旅游蓬勃發(fā)展,勢(shì)頭強(qiáng)勁,成效明顯。對(duì)于紅色旅游,群眾顯示出空前高漲熱情,紅色旅游作為一個(gè)不可忽略的品牌、逐漸成為人們旅游的重要選擇之一。
國(guó)際旅游之城張家界的“后花園”——桑植地區(qū)綠色生態(tài)環(huán)境良好,境內(nèi)多山峰丘陵,喀斯特地貌廣布。作為全國(guó)第二大的白族聚居地,桑植“杖鼓舞”“三月街”等白族風(fēng)俗文化豐富。桑植的紅色文化旅游資源也十分豐富,包括賀龍故里、紅二方面軍長(zhǎng)征出發(fā)地等吸引周邊游客的關(guān)注與前往。鑒于此,桑植旅游資源的運(yùn)用以及協(xié)調(diào)是非常值得探討的問(wèn)題。
1 桑植白族文化與紅色旅游融合在時(shí)空與文化上的對(duì)接
1.1 在戰(zhàn)略上的對(duì)接
近年來(lái),桑植的旅游發(fā)展速度逐漸加快,它作為張家界西線旅游發(fā)展新高地,白族文化與紅色旅游的融合正好趕上張家界市“三星拱月、全域旅游”戰(zhàn)略布局,具有政策的優(yōu)越性。近年來(lái),桑植縣實(shí)施走紅色旅游搭臺(tái)、民族文化唱戲、生態(tài)旅游襯托的路子,科學(xué)編制了一系列旅游發(fā)展規(guī)劃,其中納入了“十三五”建設(shè)規(guī)劃的旅游項(xiàng)目有11個(gè)。
“西線旅游”的交通格局已經(jīng)成形,多種類型的交通飛速發(fā)展。白族文化與紅色旅游的融合正好趕上桑植縣交通全面發(fā)展的階段。桑植縣正在發(fā)展的7條公路被納入張家界市“西線旅游”14條公路建設(shè)項(xiàng)目的計(jì)劃中。2017年,桑植縣境內(nèi)多條公路已經(jīng)投入使用,還有多條鐵路和高速公路正在發(fā)展中。桑植旅游業(yè)的發(fā)展遇見(jiàn)一個(gè)不可錯(cuò)過(guò)的機(jī)會(huì),白族文化與紅色旅游的融合迫在眉睫,為打造獨(dú)具桑植特色旅游的新局面。
1.2 在文化上的對(duì)接
為推動(dòng)桑植文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,必須抓住張家界“西線旅游”發(fā)展機(jī)遇。融合“文化+”的發(fā)展模式,以白族民俗文化搭臺(tái)、讓紅色旅游唱戲。以融合紅色資源和白族文化的民俗文化為主要發(fā)展方向,將張家界市在紅色旅游和白族民俗體驗(yàn)方面的空白進(jìn)行填補(bǔ)。
桑植民歌中唱出了紅色革命精神。在革命時(shí)代,許多紅色革命的民歌被桑植白族創(chuàng)造出來(lái),流傳至今。“睡到半夜過(guò),門口在過(guò)兵;婆婆坐起來(lái),側(cè)著耳朵聽(tīng);不要茶水喝,又不喊百姓……”這是一首著名的桑植民歌《門口掛盞燈》,現(xiàn)珍藏于湘鄂川黔革命根據(jù)地紅二、六軍團(tuán)政治部舊址紀(jì)念館內(nèi),反映了當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征出發(fā)的場(chǎng)景,表現(xiàn)了人民群眾支持紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的故事,抒發(fā)了革命時(shí)期桑植民擁軍、軍愛(ài)民的淳樸情懷。
最感天動(dòng)地的守望是紅軍師長(zhǎng)賀錦齋的夫人戴桂香,從1928年起,71年守望丈夫賀錦齋,雖然丈夫再也不能回到他的身旁,但是她與丈夫賀錦齋改編填詞的桑植民歌《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》永遠(yuǎn)陪伴在她的身旁。“馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái),寫封書信與姐帶。郎去當(dāng)兵姐在家,我三五兩年不得來(lái),你自個(gè)兒移花別處栽……”這首民歌不僅表現(xiàn)賀錦齋與夫人戴桂香真摯的愛(ài)情,也抒發(fā)了桑植兒女為革命事業(yè)奉獻(xiàn)生命的熾熱之情。
桑植民歌其質(zhì)樸淳厚的辭風(fēng)、靈活多變的句式、生動(dòng)豐富的語(yǔ)言、濃郁的抒情風(fēng)味、令許多詞曲家拍案叫絕。后來(lái)桑植民歌成功申報(bào)國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn),宋祖英也曾在維也納音樂(lè)大廳演唱《馬桑樹(shù)兒搭燈臺(tái)》。
1.3 在時(shí)空上的對(duì)接
桑植白族文化與紅色旅游的融合需要兩者在空間上的聯(lián)動(dòng)關(guān)系,在保護(hù)獨(dú)特的紅色旅游文化的基礎(chǔ)上,開(kāi)發(fā)和推廣具有區(qū)域特色的體驗(yàn)式紅色旅游產(chǎn)品。另外,注重保護(hù)桑植白族的根基,深入挖掘文化的內(nèi)涵,大力舉辦特色的節(jié)日,奮進(jìn)喚醒全民的意識(shí),打造都具特色的白族民俗文化旅游品牌。
桑植白族特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)崛起,紅色旅游與白族文化初步融合。以洪家關(guān)白族鄉(xiāng)和劉家坪白族鄉(xiāng)為例。首先,“美麗鄉(xiāng)村”是洪家關(guān)白族鄉(xiāng)的發(fā)展目標(biāo),描繪并打造了桑植縣新式農(nóng)村的畫卷,成為周邊百姓休閑旅游的新選擇。另外,洪家關(guān)紅色旅游區(qū)開(kāi)園迎客,為游客緬懷先烈,傳承革命精神拓展新空間,將成為張家界整個(gè)西線旅游、紅色旅游新的新景點(diǎn)和亮點(diǎn)。劉家坪白族鄉(xiāng)的紅二方面軍紀(jì)念館正在改建,全面建成一個(gè)專業(yè)的、設(shè)施齊全的紅色革命紀(jì)念館,為社會(huì)提供了教育平臺(tái),方便大家的參觀緬懷。
圍繞兩大紅色旅游據(jù)點(diǎn)發(fā)展,形成獨(dú)具特色的體驗(yàn)式旅行。一年一度的白族兒女趕廟會(huì)的日子,就在每年農(nóng)歷七月初十。當(dāng)天,桑植縣劉家坪白族鄉(xiāng)關(guān)溪澗村為了祈愿風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登,以游神、文藝匯演等方式來(lái)完成這個(gè)神圣的時(shí)刻。此活動(dòng)不僅吸引了十里八鄉(xiāng)趕來(lái)觀看的白族鄉(xiāng)民,成為桑植白族大家庭的歡樂(lè)聚會(huì),更是一座碩果累累的白族文化寶庫(kù),宣傳了“游神”“仗鼓舞”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn),繼承了優(yōu)秀的白族民俗文化。
桑植的半小時(shí)特色紅色旅游圈,一日游兩園成為可能。從桑植縣紅色旅游資源中篩選出已被開(kāi)發(fā)利用的旅游景點(diǎn)分布的情況看,桑植縣地域內(nèi)紅色文化旅游景點(diǎn)基本上是連成一片的,主要集中在洪家關(guān)白族鄉(xiāng)與劉家坪白族鄉(xiāng),兩地離城區(qū)只有不到30分鐘的距離,但是兩地位置處于方向相反的問(wèn)題,兩地折返的時(shí)間成倍增加,為了解決這個(gè)問(wèn)題,于2017年下半年劉洪公路成功開(kāi)通,將兩地的距離縮短到半個(gè)小時(shí)。
紅色旅游為何不可以這樣發(fā)展?游客可以穿上紅軍服、學(xué)唱桑植民歌、學(xué)跳白族杖鼓舞、盡情體會(huì)獨(dú)特的桑植民族風(fēng)情。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文化生活將利用地方資源展示給游客,也可以策劃戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景等參與性項(xiàng)目,游客盡情體會(huì)獨(dú)特的桑植民族風(fēng)情,親身感受桑植獨(dú)特地方文化氛圍。相對(duì)于走馬觀花般的旅行,不僅體驗(yàn)式旅行成為旅游開(kāi)發(fā)與發(fā)展新的風(fēng)向標(biāo),而且旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中,要利用歷史的、地方的文化元素結(jié)合現(xiàn)代的、國(guó)際的展示方式,打造真正適合現(xiàn)代行者需求的產(chǎn)品,有脫離旅游開(kāi)發(fā)地的文化基礎(chǔ)。
2 價(jià)值預(yù)估
2.1 經(jīng)濟(jì)價(jià)值
據(jù)《2016年桑植縣旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況》顯示,截至2016年12月底,全縣共接待各類游客約444萬(wàn)人次,同比增長(zhǎng)25%;實(shí)現(xiàn)旅游收入約21億元······其旅游接待主要特點(diǎn)是鄉(xiāng)村休閑游、紅色游、探親游人氣旺盛。
到底桑植紅色旅游有多火?請(qǐng)看一條官方數(shù)據(jù):2016年10月1日至8日,我縣共接待游客約19萬(wàn)人次,其中紅色景區(qū)共接待游客約12萬(wàn)次,紅色旅游人數(shù)占70%,紅色旅游已成為桑植旅游業(yè)最大的經(jīng)濟(jì)點(diǎn),他的前景讓人驚嘆。
民俗文化旅游有什么新契機(jī)?民俗文化體驗(yàn)式旅游成為熱門方式,來(lái)到桑植縣你可以看一看山清水秀的風(fēng)光,一天的奔波讓人乏力,你可以到特色農(nóng)莊吃一頓原汁原味的農(nóng)家飯,農(nóng)莊主人邀請(qǐng)你觀賞白族特色舞蹈。人們?cè)阡摻钏嗟默F(xiàn)代都市中,更加渴望親近自然,而綠色生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的民俗文化的桑植縣,為游客帶來(lái)獨(dú)特的體會(huì),展示了體驗(yàn)式民俗文化旅游已成為桑植旅游業(yè)的一大特色。
2017年,全國(guó)旅游業(yè)對(duì)GDP的綜合貢獻(xiàn)約為9萬(wàn)億元,占GDP總量的11%。根據(jù)數(shù)據(jù)得出,旅游業(yè)成為我國(guó)GDP重要組成部分,是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α榱诵纬伞吧V猜糜谓?jīng)濟(jì)圈”,需要與張家界核心景區(qū)錯(cuò)位發(fā)展,這是桑植實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的契機(jī)。
2.2 文化價(jià)值
繼承發(fā)展白族文化。吉首大學(xué)黨委書記游俊說(shuō):“因?yàn)樯V部h是一個(gè)國(guó)家級(jí)貧困縣,再加上白族的認(rèn)定較遲,所以豐富多彩的白族缺少系統(tǒng)、規(guī)范的發(fā)掘和整理。雖然有些研究成果見(jiàn)之于報(bào)刊,但是往往停留于敘述的層面,偏重于現(xiàn)象的羅列和資料的介紹。并且這種發(fā)掘、整理工作還處于一種分散、個(gè)體、自發(fā)的狀態(tài)之中?!蹦壳皝?lái)說(shuō),“民家人”在社會(huì)的發(fā)展中逐漸忘記本民族的文化,桑植白族文化的繼承與發(fā)展面臨著艱巨的問(wèn)題。
順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展,結(jié)合桑植的實(shí)際情況,桑植白族文化與紅色旅游融合具有一定可行性,在科學(xué)方法的指導(dǎo)下,1+1>2的原則必有可信度,在旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中,綠色生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ),繼承和發(fā)展白族優(yōu)秀民俗文化,融合豐富紅色旅游資源,為了游客既能賞景聽(tīng)歌又能接受愛(ài)國(guó)主義教育,特別推出了感悟紅色教育緬懷游、生態(tài)文化體驗(yàn)游等。
2.3 政治價(jià)值
民歌告訴我、故事告訴我、革命遺址告訴我,桑植白族人民為革命事業(yè)拋頭顱、灑熱血,是中國(guó)革命歷史中不可忽略的一員,體現(xiàn)了白族兒女為中國(guó)革命英勇奉獻(xiàn)的精神。旅游業(yè)的發(fā)展間接地影響著在桑植白族文化的繼承與發(fā)展,在社會(huì)因素的影響下,大家能夠更加地了解到優(yōu)秀的白族文化。從而證明了桑植白族文化與紅色旅游的融合有利于加強(qiáng)桑植白族人的自我認(rèn)知。
桑植為湖南唯一白族聚居地,白族先民于宋末元初從云南大理遷徙而來(lái),遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的白族人發(fā)揚(yáng)勤勞智慧、虛心包容和善于學(xué)習(xí)的民族特性,與桑植地區(qū)的漢、土家、苗各兄弟民族和睦相處,相互學(xué)習(xí),建設(shè)家園。在旅游經(jīng)濟(jì)良好大形勢(shì)的發(fā)展中,桑植白族文化與紅色旅游的融合有利于促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變化,社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾隨之發(fā)生了變化, “我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”旅游成為日常生活中必不可少的休閑項(xiàng)目,人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的旅游需求,促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展,旅游項(xiàng)目的創(chuàng)新和發(fā)展迫在眉睫。
將當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源結(jié)合起來(lái),既保護(hù)了白族文化的優(yōu)秀部分,也實(shí)現(xiàn)了旅游業(yè)的大力發(fā)展。在2020年建成桑植旅游業(yè)的新格局,全縣產(chǎn)業(yè)的占比的變化為社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展做出了不小的貢獻(xiàn)。
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