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      供給側(cè)改革背景下“老年特色慢游”城市品牌形象塑造

      2018-09-10 20:26:46于欽密
      度假旅游 2018年6期

      于欽密

      摘要:我國已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會,針對當(dāng)前老年旅游市場的發(fā)展不足,在供給側(cè)改革背景下,本文從城市品牌形象為出發(fā)點,結(jié)合國內(nèi)老齡化社會的現(xiàn)狀,提出“老年特色慢游”城市品牌形象的概念。從線路、交通與導(dǎo)視、住宿、經(jīng)驗分享、醫(yī)療、數(shù)字化信息全程記錄與發(fā)布、養(yǎng)生文化與地方飲食文化、傳統(tǒng)文化體驗等幾個方面介紹了“老年特色慢游”的特色之處;最后簡短介紹了推廣策略與意義。

      關(guān)鍵詞:老年特色漫游 ;城市品牌形象

      中圖分類號:F59 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1672-7517(2018)06-0011-03

      1引言

      “老年特色慢游”城市是在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革背景下提出,從提高旅游供給質(zhì)量出發(fā),用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整,矯正旅游要素配置扭曲,擴(kuò)大有效供給,提高供給結(jié)構(gòu)對需求變化的適應(yīng)性和靈活性,提高全要素生產(chǎn)率,更好滿足廣大人民群眾的需要,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展。針對目前“千城一面”、老齡化社會、旅游亂象普遍存在等背景下,以企業(yè)形象識別理論為參考,提升城市旅游品牌形象和城市競爭力。

      2 國內(nèi)老年旅游現(xiàn)狀

      老年人是屬于特殊群體,隨著年齡的增長,健康狀況、經(jīng)濟(jì)能力、受教育程度和閑暇時間、退休前職業(yè)特點、子女盡孝心的方式都是影響老年旅游意愿的重要因素。目前,我國老年旅游市場處于一種尷尬的境地:一方面,老年人的旅游需求非常強烈,多數(shù)老人在退休后視為“新生命的開始”,有強烈的“出去走走看看”的愿望,愿意出去拓寬視野和體驗異域風(fēng)情;而另一方面,老年旅游產(chǎn)品因各方面原因存在不足,供不應(yīng)求卻畸形發(fā)展。主要表現(xiàn)在旅游活動安排與年輕人“快餐式旅游”雷同、旅游的“快時間”與老年人“慢生活”沖突而導(dǎo)致的費用等問題、老年群體消費觀念與期望值之間不一致等方面。面對老年旅游市場存在的諸多問題,提出“老年特色慢游”概念,探討老年人旅游的特點和影響老年人出游的因素,為城市個性發(fā)展提供有效的建議。

      3 桂林城市品牌形象的塑造

      在城市品牌形象塑造方面可以借鑒企業(yè)品牌形象塑造的經(jīng)驗,從城市精神識別系統(tǒng)、城市行為識別系統(tǒng)、城市視覺識別系統(tǒng)、城市空間環(huán)境識別系統(tǒng)、城市品牌形象的管理與推廣系統(tǒng)等幾個方面結(jié)合老年特色漫游的特征進(jìn)行簡述。

      3.1城市精神識別系統(tǒng)

      城市精神識別系統(tǒng)如同企業(yè)理念識別(MI),城市的口號。孫湘明老師在其《城市品牌形象系統(tǒng)研究》中寫到“城市精神是維系城市生存和發(fā)展的原動力,是城市發(fā)展的最高哲學(xué),是城市發(fā)展的思想基礎(chǔ)”。 日本學(xué)者小川和佑對“城市精神”的解釋:內(nèi)容上是指一個城市占主導(dǎo)地位、起主導(dǎo)作用的公民精神;形式上是指體現(xiàn)在公民主導(dǎo)意識下的城市物質(zhì)文明建設(shè)、管理及運行方式和運行狀態(tài)。城市精神識別反映到“桂林市老年特色漫游”項目上來說,以傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)為基礎(chǔ),整合旅游資源,提出“養(yǎng)老尊老”口號,建構(gòu)以養(yǎng)老文化為核心的積極健康的社會倫理、生態(tài)倫理、和諧發(fā)展的城市價值觀與以服務(wù)老人為核心的城市精神文化、制度文化、物質(zhì)文化的城市文化觀,樹立桂林特色旅游名片并提升核心競爭力。

      3.2城市行為識別系統(tǒng)

      城市行為識別系統(tǒng)如同企業(yè)行為識別(BI),是指在城市的精神制約下城市的個體或群體行為的整體性表現(xiàn),具有動態(tài)識別的特征,是政府行為、企業(yè)行為、公民行為與各種活動的綜合。城市行為的識別性主要表現(xiàn)在政府行為(政策制定與執(zhí)行、政府行為與形象)、企業(yè)行為(企業(yè)行為識別體系、企業(yè)文化推廣與城市精神的契合度)、公民行為(區(qū)域文化背景下本土居民的個體與群體行為、外來居民的個體與群體行為)、城市活動(傳統(tǒng)節(jié)日、大型活動)等四個方面。城市行為識別在“桂林市老年特色漫游”項目中的體現(xiàn):桂林城市品牌定位為養(yǎng)老型城市,在“衣、食、住、行、樂”五個主要方面進(jìn)行改革,提高服務(wù)質(zhì)量,樹立特色的城市行為文化,謀求歷史傳統(tǒng)、地域文化、民族特色與全球化時代背景下的傳承與創(chuàng)新,通過引入與融合、梳理與傳承歷史文化、整合與提升行為方式展開。

      3.3旅游線路策劃

      1)針對老年群體特征,調(diào)整傳統(tǒng)旅游盈利模式,針對老年群體特征安排老人感興趣的參觀內(nèi)容,注重人文景觀的深度講解,以喝茶座談等靈活形式,勞逸結(jié)合,整個行程安排張弛有度,充分考慮老年人的身體承受度,避免匆匆忙忙走馬觀花,如同“趕場子”,讓老人真正感受到放松慢游的樂趣。

      2)傳統(tǒng)文化體驗:秉承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良潛質(zhì)并與現(xiàn)代生活進(jìn)行有機(jī)融合,如桂林長壽養(yǎng)生保健與地方飲食習(xí)慣對現(xiàn)代人生活中的無規(guī)律作息時間、飲食等方面的指導(dǎo)意義。例如桂林市永??h的百歲長壽老人較為普遍,每日兩餐,睡眠時間較長,作息時間非常規(guī)律,主要食物為非爆炒食品,主食為大米,并少量飲用自產(chǎn)米酒,空氣清新,心態(tài)放松,這種生活狀態(tài)非常適合城市老人體驗。地方民俗有強烈的地域標(biāo)簽,觀賞當(dāng)?shù)氐拿袼坠?jié)慶與民間藝術(shù),體驗地方傳統(tǒng)節(jié)日,聽取地方特色養(yǎng)生保健知識講座。例如廣西“壯族三月三”、恭城桃花節(jié)、永福福壽文化節(jié)等非常有代表性。

      3)住宿:充分考慮老年人睡眠質(zhì)量一般較低的因素,提供安靜舒適的住宿環(huán)境。例如租住當(dāng)?shù)靥厣裼媒ㄖ陀H水別墅,感受當(dāng)?shù)刈≌季帧邮降冉ㄖ攸c,體驗當(dāng)?shù)鬲氂械木幼∥幕M瑫r又要提供安全住宿條件,例如在房間配備防滑拖鞋、衛(wèi)生間配備防滑墊與防滑扶手、馬桶周圍均有起身助力扶手。

      4)醫(yī)療:老年人隨著年齡的增長而導(dǎo)致身體機(jī)能下降,隨團(tuán)配備一名醫(yī)生,并配備基礎(chǔ)的應(yīng)急藥物,隨時處理各種不良狀況,在住宿房間設(shè)有24小時呼叫服務(wù),為老年旅游保駕護(hù)航。

      5)經(jīng)驗分享:俗話說:“家有一老,如有一寶”。退休老人的工作經(jīng)驗是一筆取之不盡的寶藏,濃縮了幾十年的心血,積累了豐富的工作經(jīng)驗、生活哲學(xué)、專業(yè)知識等,應(yīng)當(dāng)讓這些寶藏發(fā)揮作用。例如與當(dāng)?shù)馗叩冉逃龣C(jī)構(gòu)、協(xié)會等單位舉行專題講座或座談會。所有主題講座與心得體會整理成冊出版發(fā)行,促進(jìn)文化交流與傳播,針對典型案例作為影視素材進(jìn)行延展。

      6)數(shù)字化交流排除子女擔(dān)憂:為打消子女對老年旅游的顧慮,通過現(xiàn)代數(shù)字化信息技術(shù),提供實時影像記錄與溝通,將活動精彩畫面發(fā)布在子女微信群或朋友圈,每日活動精粹打包發(fā)到子女指定郵箱,并將團(tuán)隊成員通訊錄、精華圖片和文案制作游記相冊在旅行結(jié)束后短時間內(nèi)快遞到老人手中,以便日后交流與回憶。

      7)社交圈子的建立:老年朋友在多日同行過程中,經(jīng)過多次交流已經(jīng)非常熟悉,旅行的結(jié)束并不意味著溝通交往的終止,反而意味著新的開始,發(fā)揮社交平臺的優(yōu)勢,促進(jìn)老年人之間的溝通。

      3.4城市視覺識別系統(tǒng)

      城市視覺識別系統(tǒng)如同企業(yè)視覺識別(VI),是城市內(nèi)涵的外在表現(xiàn),是城市品牌形象傳播的媒介,是城市精神的物化形態(tài)。城市視覺識別系統(tǒng)主要包括視覺符號系統(tǒng)、視覺信息系統(tǒng)和視覺色彩系統(tǒng)三個部分,反映了城市的實體要素和屬性要素的集合。讀圖時代背景下,大城市信息的可視化、圖像化、數(shù)字化已成為主流,并構(gòu)建龐大的信息系統(tǒng),信息系統(tǒng)的可視性、可讀性成為城市視覺識別的重要特征,尤其是針對老人群體生理特征而做出的努力更是十分必要。這就要求視覺符號系統(tǒng)、信息系統(tǒng)、色彩系統(tǒng)具備簡潔易讀、易懂、易操作的主要特征,以城市象征物為點、以交通軌跡為線、融合娛樂、節(jié)日文化、特色建筑、服飾、飲食等元素形成氣候,充分突出城市特有文化底蘊。如桂林的象鼻山是城市的符號。

      戶外廣告成為城市形象塑造的重要組成部分,戶外廣告應(yīng)該承擔(dān)“傳遞城市精神、建立城市視覺秩序、應(yīng)急信息傳播”等功能,與城市建筑、景觀、市容、設(shè)施共同構(gòu)成城市的形象與品質(zhì),所承載信息與傳達(dá)方式影響著市民的文化活動、日常生活、消費觀念等,對形成一個城市的文化和氣質(zhì)有著至關(guān)重要的作用。

      交通與導(dǎo)視:根據(jù)老年人的身體特征,注重舒適性與心理的安全性,而選擇安全舒適的交通工具,防止老年人在移動過程中感到不舒服,身心疲憊,影響旅游效果;例如風(fēng)景秀麗的漓江邊選用電動式敞篷游覽車、公共自行車或步行,享受健康活力的低碳出行。

      3.5城市空間環(huán)境識別系統(tǒng)

      城市空間環(huán)境識別是指人們通過對城市空間環(huán)境中的建筑、景觀等物質(zhì)要素的視覺感觀來識別與認(rèn)知城市,是城市品牌形象的物質(zhì)客體系統(tǒng)。凱文·林奇(Kevin lynch)于1959年發(fā)表的《城市意象》,開創(chuàng)了人認(rèn)識和辨識城市空間環(huán)境這一宏觀尺度空間的規(guī)律性探討先河。城市空間環(huán)境的識別是觀察者與所處環(huán)境雙向作用的結(jié)果,同時是對環(huán)境認(rèn)知的結(jié)果。觀察者往往借助于城市空間環(huán)境特征對人產(chǎn)生的視覺沖擊,并按照自己的意愿、思維定式對所見事物進(jìn)行選擇、推理、組織并形成完整的城市意象。雷同與相似的城市空間環(huán)境很難形成視覺沖擊,也就不能產(chǎn)生空間環(huán)境的記憶,更談不上城市的識別與意象了。城市空間的識別性是關(guān)鍵,空間環(huán)境識別對應(yīng)著一系列的心理感受,會形成諸如豪華、樸素、親切、高貴、冷漠、壓抑等不同的評價,空間的‘開合決定著‘聚散。社會心理學(xué)家巴克認(rèn)為:“個體的感知行為與環(huán)境應(yīng)是處于一個互相作用的生態(tài)系統(tǒng)中,人和環(huán)境及兩者整合后的統(tǒng)一體即行為背景的整合,相互作用形成一個生態(tài)系統(tǒng)。”識別產(chǎn)生記憶,城市本身就是市民們的集體記憶,而且城市和記憶一樣,與物體和場所相關(guān)聯(lián)。城市是記憶的場所,這種場所和市民之間緊密關(guān)聯(lián),于是記憶物就成為城市中空間和環(huán)境的主導(dǎo)形象。由此我們對成都的印象則是邁著悠閑的步伐,慢節(jié)奏;對桂林的印象則是南方小城,唱著山歌,獨特的桂林山水如同一幅畫。

      4 城市品牌形象的管理與推廣

      城市品牌形象管理與推廣是經(jīng)營城市的產(chǎn)物,也是經(jīng)營城市的重要手段,同時也是城市軟實力的綜合體現(xiàn)。美國營銷學(xué)專家羅瑟與奧格威的USP理論、大衛(wèi)·艾克品牌資產(chǎn)理論、菲利普·科特勒的品牌戰(zhàn)略理論、凱文凱勒的品牌國際化理論、“城市營銷理念”等理論為城市品牌推廣提供理論支撐,美國芝加哥學(xué)派提出的生態(tài)城市管理理論、聯(lián)合國教科文組織“人與生物圈計劃”中提出的生態(tài)城市、新城市主義管理理論、經(jīng)營城市理論、城市競爭力理論、數(shù)字城市理論為城市管理提供理論支點。

      城市的發(fā)展正經(jīng)歷這一場從傳統(tǒng)模式向信息化轉(zhuǎn)型的深刻變革,新媒體推廣是城市品牌形象塑造的主戰(zhàn)場。老年特色旅游城市以“老年旅游”為核心概念制作一系列的宣傳片展示城市老年特色旅游基礎(chǔ)與亮點,并在網(wǎng)站、電視、BBS論壇、微博、微信、視頻網(wǎng)站等新媒體平臺發(fā)布,利用新媒體輻射面廣、傳播速度快、互動性強等特點,將城市定位、城市資源、城市文明建設(shè)等展現(xiàn)得淋漓盡致,打造老年城市品牌。

      通過開發(fā)完善的老年旅游產(chǎn)品,設(shè)定翔實有效的活動環(huán)節(jié),以“活動內(nèi)容為話題”樹立意見領(lǐng)袖進(jìn)行病毒式傳播,“一傳十,十傳百”,弘揚中華民族尊老重孝的文化傳統(tǒng),提升社會和諧度,在旅游業(yè)態(tài)形象設(shè)計上須突出城市特色文化,運用特有文化符號凸顯地域特征。

      5 老年旅游城市品牌形象塑造意義

      尊老文化的傳承:數(shù)字媒體時代背景下出現(xiàn)的高科技與高人倫的失衡問題,老年旅游城市品牌的建立,有利于引起對養(yǎng)老問題的重視,自覺內(nèi)化尊老倫理和社會形成強大道德氛圍,弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng),改善冷漠無機(jī)的城市狀況。

      優(yōu)化資源與體現(xiàn)城市特色:旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的主流產(chǎn)業(yè)之一,老年旅游產(chǎn)業(yè)是融合衣、食、住、行、購、娛、保健等多個領(lǐng)域,優(yōu)化房地產(chǎn)過剩,將產(chǎn)能過剩的房產(chǎn)轉(zhuǎn)化成養(yǎng)老社區(qū),以點帶面,帶動老年產(chǎn)品開發(fā)、老年保健、家政等各服務(wù)行業(yè)的發(fā)展,緩解地方就業(yè)壓力,提升服務(wù)質(zhì)量,傳承區(qū)域文化特色,體現(xiàn)城市發(fā)展特色,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和諧健康發(fā)展。

      環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展:城市定位走生態(tài)休閑式老年旅游產(chǎn)業(yè),“金山銀山,不如綠水青山”,合理整合當(dāng)?shù)孛窬印⑿罗r(nóng)村建設(shè)成果等資源,擯棄大興土木,注重人與自然的和諧統(tǒng)一,減輕環(huán)境承受壓力,促進(jìn)人類與環(huán)境共生共存。

      提升城市品牌形象:提倡政府大力支持發(fā)展老年旅游產(chǎn)業(yè),出臺相應(yīng)管理條例并做到有法可依與執(zhí)法必嚴(yán),切實保護(hù)好旅游消費者的合法權(quán)益,維護(hù)城市整體形象。加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),完善社會醫(yī)療保險與退休金體制,完善的社會福利保障系統(tǒng)為提高老年人的生活質(zhì)量提供基本的保障,是老年人追求精神享受的基礎(chǔ)。

      6 結(jié)束語

      “老年特色慢游”城市品牌形象塑造,真正體現(xiàn)“慢游”的特色,有利于充分展示城市的文化情趣和特色,對于緩解人口老齡化與老年人人數(shù)與日俱增趨勢的壓力,貫徹“老有所養(yǎng)”與“老有所樂”施政方針,凸顯城市品牌形象,推行中國孝道、長壽等傳統(tǒng)文化,有一定的參考意義。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 讓· 諾爾·卡菲勒. 戰(zhàn)略性品牌管理[M].曾華譯. 北京: 商務(wù)印書館, 2000:126.

      [2] 孫湘明. 城市品牌形象系統(tǒng)研究[M].北京: 人民出版社, 2012.

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