中國武術(shù)在挪威的傳播方式研究

Fredrik Yderstrom (王佛德)

摘要：中國武術(shù)在挪威的推廣具有一定借鑒意義。社會發(fā)展方面，挪威是高度發(fā)達的資本主義國家，各方面都建立了相對完善的福利保障制度，受得天獨厚的自然條件以及傳統(tǒng)文化的影響，武道項目作為一種新興項目，起步較晚，但發(fā)展較為迅速，出于不同的學(xué)習(xí)目的，不同年齡階段都有人在學(xué)習(xí)武道項目，因而中國武術(shù)在挪威的發(fā)展也呈現(xiàn)出良好的態(tài)勢。

關(guān)鍵詞：中國武術(shù)；“5W模式”傳播方式

以前多外國人了解武術(shù)是通過李小龍、成龍、李連杰等武打明星，對武術(shù)缺乏正確的認(rèn)識，另外，由于武術(shù)的種類眾多，使人容易混淆。隨著中挪邦交關(guān)系的建立，以及兩國雙方經(jīng)貿(mào)往來日益增多，越來越多的挪威人來到中國學(xué)習(xí)武術(shù)，也有越來越多的中國武術(shù)家赴挪威教學(xué)授藝，而武術(shù)作為特殊的文化載體，在其中發(fā)揮了重要的作用，自此，中國武術(shù)開始在挪威“生根發(fā)芽”。

一、研究對象與研究方法

（一）研究對象

本研究以中國武術(shù)在挪威的傳播與推廣方式為研究對象。

（二）研究方法

1.文獻資料分析法

通過查閱相關(guān)文獻資料，利用網(wǎng)絡(luò)資源進行搜索，就中國武術(shù)的發(fā)展與傳播、挪威武術(shù)開展現(xiàn)狀等命題進行檢索，從而為本研究的開展提供理論依據(jù)與前期鋪墊。

2.問卷調(diào)查法

筆者根據(jù)研究所需，針對挪威得中國武術(shù)受眾設(shè)計了相關(guān)調(diào)查問卷，通過現(xiàn)場發(fā)放與回收的形式對挪威部分中國武館、武術(shù)學(xué)校以及孔子學(xué)院的武術(shù)教練和學(xué)員進行了調(diào)查。

3.訪談法

在本研究文中訪談法是筆者通過與被訪問者進行口頭交談的方式進行收集。

4.實證調(diào)查法

研究期間，筆者多次赴挪威當(dāng)?shù)剡M行實地調(diào)查，參與了相關(guān)武術(shù)活動以此來了解受訪者對于中國武術(shù)的了解和認(rèn)識。

5.邏輯分析法

論文在研究中運用定義法、類比法、歸納法等邏輯方法，對在挪威卑爾根武術(shù)推廣發(fā)展中的有關(guān)概念，進行邏輯歸納、定義，并對論文中有關(guān)論點進行歸納，分類比較發(fā)展情況。

三、研究結(jié)果與分析

（一）拉斯韋爾 5W 模式理論的應(yīng)用

拉斯韋爾5W模式是由美國學(xué)者H·拉斯韋爾提出的，5個W分別為構(gòu)成傳播過程的五中要素，分別為：Who誰、Says What說了什么、In which Channel通過什么方式、To Whom 對誰說、With What Effect有什么影響中國武術(shù)在挪威的傳播和推廣過程中，這五個要素缺一不可，因而本部分的研究將從這五個方面展開。

（二）中國武術(shù)在挪威傳播和推廣者研究

孔子學(xué)院是中外合作的非營利性教育機構(gòu)，是漢語教學(xué)推廣與中國文化傳播的全球品牌和平臺。其中歐洲地區(qū)的孔子學(xué)院數(shù)量為170所，而在挪威僅有卑爾根孔子學(xué)院一所，因而在傳播中國文化方面起到了重要作用。

通過武館進行“傳道受業(yè)”是傳統(tǒng)的中國武術(shù)的教學(xué)模式。在國外，作為武館的法律責(zé)任人，首先要在中國政府駐當(dāng)?shù)厥诡I(lǐng)館備案，然后經(jīng)當(dāng)?shù)卣试S即可。由于難度相對較低，武館、武術(shù)學(xué)校也成為了中國武術(shù)在挪威的主要傳播者之一。

（三）中國武術(shù)在挪威傳播與推廣內(nèi)容研究

從各年齡層次來看，通過練習(xí)武術(shù)套路和太極拳，使得練習(xí)者身心放松，達到了練習(xí)者意圖強身健體的目的。對年輕人而言，中國功夫片帶來的視覺沖擊使得他們更希望學(xué)習(xí)一些武術(shù)動作進而滿足好奇心，而挪威人身體素質(zhì)好、骨骼強壯，散打恰恰迎合了挪威年輕人的需求。

文化是一種力量，不但是國家綜合國力的體現(xiàn)，更能夠彰顯國家形象，而中國武術(shù)正是中國國家形象的具體展示。因此，中國武術(shù)在挪威的傳播內(nèi)容就顯得尤為重要。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在挪威，中國武術(shù)教練不僅傳授學(xué)生武術(shù)技術(shù)動作，同時也在積極地宣傳以中國武術(shù)文化為代表的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（四）中國武術(shù)在挪威傳播與推廣方式研究

目前，中國武術(shù)在挪威的主要傳播和推廣機構(gòu)是由官方武術(shù)組織以及一些民間武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)進行的。武術(shù)的專門機構(gòu)有挪威國家武術(shù)隊、卑爾根孔子學(xué)院等。民間武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)就是指挪威的各大武館、武校和武術(shù)俱樂部等。其中的主教練主要是由中國籍武術(shù)教師擔(dān)任，另外，在民間武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)中，除了中國籍的武術(shù)教練，另外還有一些挪威當(dāng)?shù)丶氨睔W地區(qū)的優(yōu)秀武術(shù)練習(xí)者進行執(zhí)教。

（五）中國武術(shù)在挪威傳播與推廣受眾研究

中國武術(shù)在挪威的傳播受眾主要以在校學(xué)生為主，同時還有一些社會人士來進行武術(shù)學(xué)習(xí)，近年來進過無數(shù)人士的不懈努力，中國武術(shù)的內(nèi)容與價值逐漸被挖掘出來，進而挪威當(dāng)?shù)氐奈湫g(shù)培訓(xùn)機構(gòu)的受眾也在逐年增加。

（六）中國武術(shù)在挪威傳播與推廣效果研究

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)受眾認(rèn)為中國武術(shù)具有不錯的健身效果，對于練習(xí)者的身體健康起到了很大作用，經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)之后，身體素質(zhì)得到了明顯的提高。通過學(xué)習(xí)中國武術(shù)，一些學(xué)生反饋到：他們了解到了中國武術(shù)的抱拳禮怎么做、代表什么意思，在什么時候使用；而有的學(xué)生開始清晰地認(rèn)識到中國武術(shù)的精神，他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)武術(shù)最重要的是注重自己的“個人修養(yǎng)”。

總體而言，中國武術(shù)在挪威的開展效果良好，但是也存在著由于不同價值觀所造成的差異，因而在武術(shù)的傳播與推廣過程中要盡力提高各環(huán)節(jié)質(zhì)量，這樣做可以有效的避免摩擦，從而產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)論

（一）在挪威，中國武術(shù)的傳播者主要是卑爾根孔子學(xué)院以及一些民間武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)，指導(dǎo)教師多為中國籍的武術(shù)教練，以及其他國家的武術(shù)愛好者。雖然傳播者的整體水平良好，但存在著個別業(yè)務(wù)水平欠缺等問題。

（二）中國武術(shù)在挪威的傳播與推廣主要包括技藝和文化。技術(shù)方面主要向受眾傳授劍術(shù)、散打、長拳和太極拳，文化方面主要是向廣大受眾傳授中國武術(shù)所蘊含的道理，進而影響他們的生活。

（三）中國武術(shù)在挪威的傳播和推廣主要是通過媒介進行的，其中網(wǎng)絡(luò)、電視占據(jù)大多數(shù)，這主要與其實時性實效性有關(guān)，在傳播方式上，主要是以專門的武術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)組織的武術(shù)培訓(xùn)為主。

（四）中國武術(shù)在挪威的傳播受眾主要以在校學(xué)生為主，年齡主要集中在青年和少年階段。

（五）大多數(shù)挪威群眾對中國武術(shù)的健身效果比較認(rèn)可，認(rèn)為通過練習(xí)武術(shù)能給他們的身體帶來積極地影響，并且能夠通過武術(shù)練習(xí)來了解中國武術(shù)文化。

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（作者單位：首都體育學(xué)院）