“地域?qū)懽鳌钡膫鞒信c突破

王恩榮

備受矚目的太原晉中第三屆“天星杯”2016至2017年度詩(shī)人頒獎(jiǎng)典禮和采風(fēng)活動(dòng)于1月15日，在人杰地靈的靈石縣城舉行，兩市20位從事新詩(shī)和舊體詩(shī)創(chuàng)作的詩(shī)人分別獲得4個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。太原晉中年度詩(shī)人評(píng)獎(jiǎng)迄今為止進(jìn)行了三屆，推出了52位獲獎(jiǎng)詩(shī)人。筆者僅以本屆獲獎(jiǎng)的20位詩(shī)人在《晉中日?qǐng)?bào)》每人一首作品展示專版作評(píng)。在這多元共生，眾聲喧嘩的當(dāng)下，集中代表了太原晉中兩市詩(shī)人的創(chuàng)作水平、風(fēng)格和詩(shī)寫向度，有一脈相承，穩(wěn)步向前的特點(diǎn)，讓我們讀后耳目一新。統(tǒng)觀這次獲獎(jiǎng)作品與詩(shī)人有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一是傳承與引領(lǐng)

在這次獲得創(chuàng)作成就獎(jiǎng)的詩(shī)人梁志宏、陳瑞、趙少琳、楊丕梁，他們?cè)谏鲜兰o(jì)八九十年代就已經(jīng)在詩(shī)界叱咤風(fēng)云，成就不菲，今日其創(chuàng)作勁頭與文學(xué)擔(dān)當(dāng)仍不減當(dāng)年，從他們選登作品可知一二：梁志宏的《珍愛》寫了一個(gè)鐘愛獻(xiàn)身詩(shī)歌事業(yè)一生的文學(xué)工作者的詩(shī)意情懷，詩(shī)人通過獨(dú)步汾河岸邊景致，由景生情，以珍愛為切入點(diǎn)，記錄了自己對(duì)漸漸步入老境的諸多生活的美好感受：“與詩(shī)友相會(huì)，珍存記憶里每一捧情趣/與親友歡聚，珍視每一朵微笑與相擁”，“最愛與九秩母親相依的時(shí)光/聽不夠家園往事和臨別的叮嚀?！?，字里行間有許多人間的溫馨和感動(dòng)，那些接地氣生命中的刻骨銘心和他看淡的“神馬浮云”，我們可體味詩(shī)人對(duì)生命態(tài)度的柔情、純粹和蒼茫。陳瑞的《斗牛士舞》卻是如蘇學(xué)士詞，須關(guān)東大漢，唱：大江東去的豪邁，詩(shī)人從斗牛士舞中讀到了“生命的搏擊”的雄心壯志，這首詩(shī)是在他觀了第五屆體育舞蹈大賽和世界體育舞蹈超級(jí)明星表演賽后，寫的生命組詩(shī)之一，詩(shī)人對(duì)斗牛士舞的敘述有古典浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，但斗士一般的激情和力量，最后不得不回到現(xiàn)實(shí)“這騰騰作響的場(chǎng)面/哪有陰謀者的角色”，又有沉郁頓挫的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。表明他“不逐奢華，不羨富貴，憎惡卑鄙，厭唾詭計(jì)，光明磊落，坦坦蕩蕩，自信文比商貴、情比錢真。”的生命認(rèn)知和生存態(tài)度。趙少琳的《一枚釘子》，全詩(shī)充滿了象征和進(jìn)取的意味，歌唱了生活中一個(gè)鐵骨錚錚剛直勇猛的奮斗者的形象。詩(shī)人趙少琳說(shuō)過：“在生命的體驗(yàn)中我知道：真正的詩(shī)人都是憂郁的，他們無(wú)力表現(xiàn)自己的生活方式，遇到傷害和誹謗也無(wú)心去抗?fàn)帲麄冞^多地是易于被感動(dòng)，卻被別人當(dāng)成了笑柄。因而，作家是自己內(nèi)心的領(lǐng)袖，詩(shī)人亦然，因?yàn)樗麄兛偰軌虬炎约旱乃枷氪蚰コ射J利的工具。這些卻是常人所做不到的。”，如是說(shuō)也如是做，面對(duì)生存的困境，他始終以“一枚釘子扛著自己/扛著火柴/在一段上坡的路上”，這是詩(shī)人對(duì)社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神的體現(xiàn)，釘子的使命就是用淹沒自己去成就人世間的真善美。楊丕梁的《時(shí)光停歇在秋葉之上》細(xì)膩明亮，通過對(duì)秋天生命的敘述表達(dá)自己奮斗不已的生命的態(tài)度：“一些青青的芳草/會(huì)在街角的寂寞中閃出”“夜行者向著目的地疾步前行”這些詩(shī)句有強(qiáng)烈的生命意識(shí)?？梢钥闯?，他們并沒有迷失在當(dāng)下形式主義至上的詩(shī)寫模式，我省包括他們?cè)趦?nèi)的一些底蘊(yùn)深厚的詩(shī)人，用堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)人文精神和道德良知守望這塊神圣的“地域?qū)懽鳌焙偷胤皆?shī)群，他們“總能透過自己的感知與靈魂深處的呼喚發(fā)現(xiàn)經(jīng)典，堅(jiān)守生命的‘血脈”（霍虎勇《詩(shī)人要關(guān)注世道人心———梁志宏詩(shī)歌印象》），給山西詩(shī)歌的整體健康推進(jìn)發(fā)揮著影響力。

二是轉(zhuǎn)型與突破

在這次頒獎(jiǎng)中，有個(gè)特別獎(jiǎng)項(xiàng)：兩年內(nèi)在創(chuàng)作上有突破、或?yàn)樵?shī)歌事業(yè)做出貢獻(xiàn)的王立世、姚宏偉、張玉枝、李榮輝獲此榮譽(yù)。王立世在全國(guó)詩(shī)壇享有聲譽(yù)，他的《夾縫里的陽(yáng)光》等詩(shī)既達(dá)到語(yǔ)言審美空間的轉(zhuǎn)型，又突破陳舊的直達(dá)方式而擯棄“虛假”“浮躁”“生澀”的形式主義，達(dá)到用通俗抵達(dá)高雅用真誠(chéng)表達(dá)善美，他的《向內(nèi)》設(shè)置的向內(nèi)的敘述方向，看起來(lái)漫不經(jīng)心，好像亮丑，但最后風(fēng)向忽轉(zhuǎn)，“這不是作繭自縛/而是像飛蛾/一次次撲向內(nèi)心的燈火”，一下子點(diǎn)亮全篇，讓讀者恍然大悟，抵達(dá)一個(gè)詩(shī)人深刻的精神世界和追求。姚宏偉近年來(lái)名字頻頻出現(xiàn)在《解放軍報(bào)》《詩(shī)刊》等報(bào)刊和《中國(guó)詩(shī)歌年選》《山西詩(shī)歌年選》之類的各種選本中，獲得不少好評(píng)。在他的諸多詩(shī)中，我們總能驚嘆于他的語(yǔ)言的顛覆破障的能力，感覺到他在語(yǔ)言的尋根和突破中增加了生命的張力。其《中年野草》通過野草的生命力以明心志，其象征和語(yǔ)言陌生化等的表意手法表明他的諸多探索嘗試，本詩(shī)一個(gè)“野”字，暗示它從沒有被保護(hù)過（“不會(huì)闖進(jìn)花圃”），表現(xiàn)詩(shī)人自身的經(jīng)歷的卑微和對(duì)低層生活的體驗(yàn)，“活著是蒼生，死了，還能從一把土里/嗅出它們的魂來(lái)”，乃是詩(shī)眼，既是悲憫也是歌頌，看出他知性寫作和對(duì)底層生活的關(guān)注。

張玉枝和李榮輝兩條腿走路，一方面致力于詩(shī)歌的繁榮，一方面不輟寫作。張玉枝《留住歲月》則通過歲末日歷翻到最后一頁(yè)，感悟日月如梭，生命短促，雖寫人之常情，卻也寄托了詩(shī)人無(wú)限的嘆惋和珍惜生命的情懷。李榮輝的《“九一八”滿江紅》以史為鑒，不忘血恥。上闋寫蔣介石政府不抵抗政策使東北淪陷人民處于水深火熱之中，控訴日寇野獸侵略行徑；下闋寫共產(chǎn)黨抗日救亡雄雞一唱天下白。風(fēng)格激情昂揚(yáng)，氣貫長(zhǎng)虹。

三是新詩(shī)與格律詩(shī)同步推進(jìn)

王躍平、趙麗娜、李潤(rùn)開、劉新春、山翠、武恩利、霍秀琴、張金花、常立英獲得優(yōu)秀詩(shī)人獎(jiǎng)，他們堅(jiān)守古體現(xiàn)代詩(shī)界的兩塊陣地，百花齊放，異彩紛呈。山翠的《梨花白》寫青春的追憶，“清晨/千萬(wàn)朵梨花依偎在枝頭/咯咯地笑/笑醒十萬(wàn)畝梨園”寫得春光明媚，春意盎然，整首詩(shī)通透明亮，抵達(dá)了生命的愛之美。武恩利的《雪花》把雪花比喻成女兒是詩(shī)人的感同身受，也使詩(shī)句滿懷愛意.詩(shī)人擔(dān)心生活中的灰太狼，所以嗔怒道：“你這涉世未深的孩子/外面的花花世界/并不是遍地神話”。詩(shī)人最后設(shè)置了一個(gè)美好愿景“雪花，雪花/要落你就落在我的臉頰/讓我跟著你/訴說(shuō)永不放棄的心語(yǔ)/用血脈的溫情/感化出你醒悟的淚花”，細(xì)膩、真誠(chéng)、溫暖、善良。讀后怦然心動(dòng)?；粜闱俚摹度潭?，開過一年又一年》則表達(dá)了一個(gè)女兒把對(duì)已故父親的思念寄托在長(zhǎng)夜的星星，窯背上的忍冬花，思之切愛之深，最后把思念寄托引向天際，顯示一種文化理解，“我只能/把泊于心底的愛，寄往云端的村落?！?，傳說(shuō)中天上的一顆星就是地上故去的一個(gè)人，這個(gè)亮點(diǎn)將整首詩(shī)推向高潮，更深化了對(duì)父親無(wú)休無(wú)止的思念。

這次的古體詩(shī)詞格律嚴(yán)密，對(duì)仗工整，表意豐滿，體現(xiàn)出兩市較高的古體詩(shī)詞水準(zhǔn)。王躍平的《致敬兩彈元?jiǎng)住穼憙蓮椩獎(jiǎng)自谧鎳?guó)的召喚下，沖破艱難險(xiǎn)阻回到祖國(guó)的懷抱。贊揚(yáng)其品性高蹈不計(jì)個(gè)人名利的愛國(guó)之精神風(fēng)范。張金花的七律《參觀光顥漢學(xué)宮段滋明之窗有感》表現(xiàn)了對(duì)平遙全國(guó)優(yōu)秀專家段滋明詩(shī)書畫經(jīng)史哲雅量和卓越貢獻(xiàn)的仰慕。趙麗娜的《達(dá)里諾爾湖》繪物詩(shī)情畫意，構(gòu)思妙趣橫生?！跋膳骠媾跤駢兀V迷塞外一傾鋪?！睒?gòu)思奇巧，以小喻大，以虛喻實(shí)，巧妙地把達(dá)里諾爾湖想象為仙女壺傾。尾聯(lián)“欲將神韻偷偷帶，入我詩(shī)囊問有無(wú)?！睂⒃?shī)寫與美景物我兩忘，亦真亦幻。神韻偷帶，景入詩(shī)囊，通感聯(lián)想使詩(shī)如畫，畫如詩(shī)。常立英的《丁酉中秋喬家大院·保元堂二號(hào)樓賞月》，虛與實(shí)，現(xiàn)實(shí)與神話傳說(shuō)并呈。借典意象華古，想到李白《玉階怨》“玉階生白露，夜久侵羅襪?！?。觀景突出一個(gè)“賞”字，寫得意酣情暢，余音不絕。李潤(rùn)開的《醉在葡鄉(xiāng)》寫在望湖亭上覽葡鄉(xiāng)美景。西嶺秀美，煙湖弄姿，好一派江山秋實(shí)寫意圖。劉新春的新韻緬懷詩(shī)《西花廳祭》以雪造境其情愈凄，“十里長(zhǎng)街”，讓我們想到“十里長(zhǎng)街送總理”，詩(shī)中西花廳“海棠”意象，被喻為“國(guó)艷”，有“解語(yǔ)花”諸雅稱。暗示周總理的高潔品質(zhì)。最后“夢(mèng)里尋他幾度歸”是巧借了宋代文學(xué)家辛棄疾《青玉案·元夕》“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！北砻骺偫碛肋h(yuǎn)活在人民的心里。

四是新人嶄露頭角，多樣開拓

郭忠輝、李霞、韓俊紅斬獲得新銳詩(shī)人獎(jiǎng)，顯示了晉中詩(shī)人躍躍欲試的發(fā)展勢(shì)頭。郭忠輝、李霞兩個(gè)八零后詩(shī)人在近年來(lái)我省詩(shī)界嶄露頭角。郭忠輝的《汗血寶馬》寫得鏗鏘有力，落地有聲。其“大風(fēng)起兮”“威加四海”“鐵蹄”“二十四史”“昭陵六駿”“中國(guó)紅”“敲擊著戰(zhàn)鼓”等這些鮮明的具有人文色彩的借古用典的意象增加了作品的張力和震撼效果。李霞的《聚壽山》里既凝聚了對(duì)聚壽山建設(shè)者的褒贊和感謝，也是對(duì)聚壽山風(fēng)景區(qū)文化內(nèi)涵的詮釋，“它們都有著一顆樸素之心，供養(yǎng)/心中的佛”，顯示思考的深度。最后“因?yàn)橹t卑/更懂得萬(wàn)物在上”，交代聚壽山給詩(shī)人的啟迪。二人對(duì)歷史哲學(xué)深刻的詩(shī)意探索使他們的詩(shī)流露出不俗的氣象。韓俊紅的曲作《[黃鐘·人月圓]手工折紙》，饒有風(fēng)趣，有濃郁的生活氣息，輕松調(diào)侃，有生活情調(diào)?！埃ㄧ郏┦置π膩y，總難粘住，對(duì)坐生愁。你幫我助，師夸生樂，可愛溫柔?！被蠲撁搸熒檎x躍然紙上，在平淡中發(fā)現(xiàn)盎然詩(shī)意。

總之，太原晉中這次評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)及兩市優(yōu)秀古體現(xiàn)代詩(shī)歌展示，是我省詩(shī)歌界的一次盛宴，四個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)體現(xiàn)出兩市地方詩(shī)群發(fā)展的局面，表明詩(shī)人們?cè)谠?shī)界浮躁狂歡的當(dāng)下，關(guān)注世道人心，潛心創(chuàng)作，促進(jìn)了山西詩(shī)歌的正向發(fā)展。法國(guó)當(dāng)代詩(shī)人讓·貝羅爾在我國(guó)講學(xué)時(shí)說(shuō)過：“詩(shī)歌中貫穿著一根火線：中止絕望，維系生命?！笔撬星罢罢叩牧贾加X。感謝他們的辛苦付出，也感謝這些優(yōu)秀詩(shī)人給我省留下寶貴的精神財(cái)富，祝愿我省在新的一年文學(xué)成果收獲滿滿再上臺(tái)階。