法律人的社會(huì)擔(dān)當(dāng)

摘 要 隨著法律越來(lái)越成為社會(huì)治理體系中最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)保障，社會(huì)公眾對(duì)法治的認(rèn)可程度也在增加，隨之關(guān)注的重點(diǎn)越來(lái)越向法律的公信力和案件處理結(jié)果的社會(huì)接受程度轉(zhuǎn)移。近來(lái)浮現(xiàn)出的各個(gè)歷史階段的各種冤假錯(cuò)案層出不窮，從一個(gè)側(cè)面反映出司法水平的欠缺，在法治理論日漸被公眾接受的當(dāng)下，作為法律人，我們能做些什么？除了加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)外，還需要承擔(dān)起更多的法律實(shí)施者的主體責(zé)任，散發(fā)更多人性中真善美的人文關(guān)懷，通過(guò)案件的處理結(jié)果，提高社會(huì)公眾對(duì)法治的整體認(rèn)知水平。

關(guān)鍵詞 法治 司法 法律人 社會(huì)責(zé)任

作者簡(jiǎn)介：王瓊磷，石河子大學(xué)政法學(xué)院馬克思主義法學(xué)理論專業(yè)研究生。

中圖分類號(hào)：D920.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.08.189

何者為之法律人？我們可能更加熟悉“法律職業(yè)共同體”一詞?！胺陕殬I(yè)共同體是一個(gè)由法官、檢察官、律師以及法學(xué)學(xué)者等組成的法律職業(yè)群體，這一群體由于具有一致的法律知識(shí)背景、職業(yè)訓(xùn)練方法、思維習(xí)慣以及職業(yè)利益，從而使得群體成員在思想上結(jié)合起來(lái)，形成其特有的職業(yè)思維模式、推理方式及辨析技術(shù)，通過(guò)共同的法律話語(yǔ)（進(jìn)而形成法律文化）使他們彼此間得以溝通，通過(guò)共享共同體的意義和規(guī)范，成員間在職業(yè)倫理準(zhǔn)則上達(dá)成共識(shí)，盡管由于個(gè)體成員在人格、價(jià)值觀等方面各不相同，但通過(guò)對(duì)法律事業(yè)和法治目標(biāo)的認(rèn)同、參與、投入，這一群體成員終因目標(biāo)、精神與情感的連帶而形成法律事業(yè)共同體?！?“法律人”一詞更能貼切和具體的彰顯，法律職業(yè)者在法律運(yùn)行過(guò)程中的主體角色。雖然學(xué)界對(duì)法律人及法律人思維的定義方式多種多樣，但是對(duì)這些概念基本內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)卻大致相同，因?yàn)榉扇说拇嬖谑羌訌?qiáng)法的形式合理性的前提條件，也是彌合規(guī)范與事實(shí)之間縫隙的保障。

一、 法律價(jià)值追求的應(yīng)有之義——公平、正義

費(fèi)肯切爾等學(xué)者提出，只有個(gè)案規(guī)范才是真正的裁判規(guī)范，而書本上的法律只是裁判規(guī)范產(chǎn)生的起點(diǎn)，只有當(dāng)法律人依據(jù)個(gè)案中的具體情況加以具體化后，書本上的法律才能成為裁判規(guī)范。 因此，法律人如何能在具體的個(gè)案中保持應(yīng)有的客觀中立，發(fā)揮應(yīng)有的維護(hù)公平和正義的作用，做好法律權(quán)威的捍衛(wèi)者，應(yīng)該是我們每一個(gè)法律人應(yīng)該考慮的問(wèn)題。法治不僅是一種有效的治理方式，更是一種基于民主而擁有正當(dāng)性的治理方式。法官不是主權(quán)者，法官應(yīng)適用法律，而非像政治家一樣進(jìn)行后果考量。否則法治將混同于政治，法官將成為缺乏民主基礎(chǔ)的政治家，從而破壞整個(gè)法治構(gòu)架。

無(wú)論何類案件，無(wú)論何種情況，法律人應(yīng)時(shí)刻保持一顆善意的心——善念。一直以來(lái)，法律與理性相伴而行，在社會(huì)大眾的基本認(rèn)知下，法律人應(yīng)該是理性的，是不受任何情感因素影響的，他們應(yīng)該客觀的、中立的看待每一個(gè)案件事實(shí)，沒有法律“人”參與的法律運(yùn)行，就像是一竿沒有指針的天平，天平的左偏右移都成了虛無(wú)縹緲的游弋，法律的公平、正義就成了美麗的海市蜃樓。因此，法律人的主體意識(shí)和主體責(zé)任即成為法律運(yùn)行中的重要決定因素之一。

法律人在案件中，只有三個(gè)方向：事實(shí)、法律、價(jià)值。在這三者中，對(duì)價(jià)值的認(rèn)知決定了法律人對(duì)事實(shí)的認(rèn)定和對(duì)法律的運(yùn)用，“價(jià)值觀念是法律人理解法律規(guī)定、選擇法律條款、適用法律規(guī)范的最高指引?！?故而，如果法律人的主體意識(shí)中沒有善念，沒有對(duì)公正的價(jià)值追求，任何程序都會(huì)成為阻礙正義實(shí)現(xiàn)的工具。法律人價(jià)值追求的缺失也是造成眾多冤假錯(cuò)案的原因之一。河北高院僅僅因?yàn)槁櫂浔蠹胰藳]有生效裁判文書這樣的技術(shù)性原因便拒絕接受其申訴。法律的公平與正義“不是以細(xì)致推理為基礎(chǔ)的，相反，它是人們基于刻骨銘心的慘痛經(jīng)歷而產(chǎn)生的情感訴求?！?而法治的進(jìn)程和法律價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不能依賴于聶樹斌、呼格吉勒?qǐng)D等人被無(wú)端剝奪的生命權(quán)，也不能依靠趙作海等人的自由權(quán)，這樣的“刻骨銘心的慘痛經(jīng)歷”是法律所不能承受之重。只有法律人把公平、正義等法的價(jià)值追求內(nèi)化于心，外化于行動(dòng)，真正成了公平和正義的定在，才能實(shí)現(xiàn)法治，踐行法律價(jià)值。

二、 法律職業(yè)的社會(huì)職能——服務(wù)、傳播

法律作為社會(huì)發(fā)展到一定階段基于道德標(biāo)準(zhǔn)而形成的一般社會(huì)共識(shí)，一方面取決于社會(huì)成員認(rèn)知的基礎(chǔ)平均水平；另一方面，意在約束所有社會(huì)成員在法律的共同價(jià)值觀范圍內(nèi)活動(dòng)。法律只是被極少數(shù)上層社會(huì)精英及具有法學(xué)專門知識(shí)的法律人所了解、掌握并且運(yùn)用的。法律事件卻是發(fā)生在不特定對(duì)象的不確定性事件。

在社會(huì)參與者的社會(huì)關(guān)系的橫向視角下，作為具有法學(xué)專業(yè)知識(shí)和以法律相關(guān)事務(wù)為謀生手段的法律人利用自身所掌握的法律專業(yè)技能服務(wù)于社會(huì)各階層的利益價(jià)值、服務(wù)于社會(huì)的法治化進(jìn)程，更有責(zé)任通過(guò)每一個(gè)法律個(gè)案讓社會(huì)成員對(duì)基本的法治思維和法律基本運(yùn)行模式有一定的認(rèn)識(shí)。

法官、檢察官等公職法務(wù)人員“服務(wù)”于政府治理體系，律師“服務(wù)”與被代理人，但歸根結(jié)底法律人是服務(wù)于法律、服務(wù)于公平正義、服務(wù)于法律信仰的，同時(shí)法律又是服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的，所以，法律人必然應(yīng)該承擔(dān)起法律服務(wù)社會(huì)的職能。在眾多的“服務(wù)”對(duì)象中，無(wú)論是體制機(jī)制，還是對(duì)個(gè)體對(duì)法律的認(rèn)知水平，都會(huì)影響案件審理的過(guò)程和判決的結(jié)果。

首先，法律人要做到服務(wù)于法律信仰?！胺扇俗鳛榉陕殬I(yè)共同體的構(gòu)成元素，必須具有對(duì)于法律的信仰。在法律人那里，法律不是能不能信仰的問(wèn)題，而是必須被信仰?！?對(duì)法律的信仰不僅是對(duì)公平正義的價(jià)值追求，更是法律人彌合角色、視角、態(tài)度等主觀條件的差距導(dǎo)致對(duì)案件的不同的看法的基本條件。只有彌合了法律人的主體差異性，才能做到法律的平等適用，才能達(dá)成對(duì)客觀事實(shí)的認(rèn)定共識(shí)。

其次，以公眾理性為基礎(chǔ)，考慮的公眾的認(rèn)知水平，來(lái)衡量我們依據(jù)專業(yè)的法律理性做出的案件處理結(jié)果的社會(huì)可接受性。判決產(chǎn)生的法律效果最終大部分是作用在普通社會(huì)個(gè)體上的，因此一個(gè)符合法學(xué)專業(yè)素質(zhì)要求且能被社會(huì)普遍接受的判決結(jié)果是我們應(yīng)該追求的。也有助于通過(guò)個(gè)案的處理，推進(jìn)社會(huì)成員的法治思維的提升。

在社會(huì)發(fā)展的縱向時(shí)間關(guān)系視角下，個(gè)案的處理過(guò)程和最終判決的結(jié)果會(huì)對(duì)社會(huì)公眾的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生重大影響，特別是在重要的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，最終決定了社會(huì)發(fā)展的方向。除了馬伯里訴麥迪遜案這樣“一案定乾坤”的關(guān)鍵性案件，更多的是彭宇案、許霆案、小月月案等由基層法院直接審理判決的法理上的“一般案件”，而現(xiàn)代多樣化的信息傳播方式，會(huì)讓這樣的“一般案件”會(huì)對(duì)公眾產(chǎn)生不一般的影響。短期內(nèi)可能影響社會(huì)參與者的行為方式，長(zhǎng)期可能導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀的錯(cuò)位。法律人也因此需要承擔(dān)起通過(guò)法律案件的審理過(guò)程和判決結(jié)果對(duì)社會(huì)傳播正面意義的價(jià)值導(dǎo)向和觀點(diǎn)。

三、轉(zhuǎn)型時(shí)期對(duì)法律人的特殊要求

由法律人構(gòu)成的司法體系成為了法律運(yùn)行中的基礎(chǔ)和核心，法律人的職業(yè)水平成為了社會(huì)法治化的重要標(biāo)準(zhǔn)?！霸谠摾碚撃Ｊ街?，除了對(duì)權(quán)利的高揚(yáng)與褒獎(jiǎng)之外，還需要有獨(dú)立的司法系統(tǒng)、自治的職業(yè)團(tuán)體以及以運(yùn)用‘技術(shù)理性裁斷案件的法律人?！?/p>

因此，社會(huì)成員對(duì)法律人的信任，直接影響國(guó)家法律體系在社會(huì)治理中價(jià)值以及公眾對(duì)現(xiàn)行法律的接受程度。“就所有社會(huì)成員在法律上的理性程度來(lái)說(shuō)，法律人對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)不同于一般的其他民應(yīng)該具有更高的理性水平?！?法律人要比一般社會(huì)群體具有更高的理性思考的能力和水平，法治化的治理模式，也以理性認(rèn)知為基本，因此，對(duì)法律人的重要要求也是最低要求就是符合社會(huì)主義法治要求的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)的具備和完善。

十八大、十八屆四中全會(huì)以來(lái)，依法治國(guó)成為我國(guó)治理體制和治理能力現(xiàn)代化的重要路徑和方式，因此，法治無(wú)論是在政策的執(zhí)行還是在社會(huì)的運(yùn)行方面都將發(fā)揮更為重要的作用。因此，作為法治道路的重要影響因素的法律人，在中國(guó)法治化道路進(jìn)程最為關(guān)鍵的時(shí)期中的重要作用不言而喻。缺乏專業(yè)的法律理性，我們就不能體現(xiàn)法治的精神和應(yīng)發(fā)揮的作用；缺乏人性善心的基本底線，法治的基本理想也遭到了挑戰(zhàn)。

對(duì)物欲的貪婪和對(duì)權(quán)力的渴望，往往成為橫亙?cè)诜扇伺c法治面前的巨大障礙。特別是我國(guó)現(xiàn)階段正處在社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)鍵時(shí)期，政治體制和經(jīng)濟(jì)體制都面臨著前所未有的新挑戰(zhàn)和新困難，改革步入深水區(qū)。不可避免的是，法律人作為法律制定、實(shí)施和執(zhí)行主體，其自身的能動(dòng)性會(huì)影響本應(yīng)合乎理性的程序。因此，在這樣的特殊的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，對(duì)法律人的要求除了一直以來(lái)的公平正義、客觀合理外更多社會(huì)責(zé)任。要求法律人更應(yīng)該多一些善意、多一些社會(huì)責(zé)任。理性不是綁架法律人善心的槍手，中立也不能成為逃避責(zé)任的借口。用每一個(gè)案件的理性善行，用手中的判決指揮棒幫助社會(huì)成員提高法治思維能力，引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚的提高， 推動(dòng)社會(huì)治理水平的提升，才是法律人應(yīng)承擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任。

四、 應(yīng)該怎么做

秩序良好，公平善良的社會(huì)風(fēng)氣是每一個(gè)社會(huì)成員共同的愿景和追求。因?yàn)閭€(gè)體的生活換環(huán)境取決于社會(huì)整體秩序程度的高低，以現(xiàn)代社會(huì)治理模式的結(jié)構(gòu)來(lái)看，社會(huì)秩序程度的高低又取決于社會(huì)法治化的進(jìn)程，同時(shí)社會(huì)成員個(gè)體的法治思維模式又深刻影響著社會(huì)的法治化進(jìn)程。

從法律人自身出發(fā)，加強(qiáng)自身的法學(xué)專業(yè)素養(yǎng)、理性思維能力是不可或缺也是法律人共同的基礎(chǔ)共性，打鐵還需自身硬，無(wú)論是法官的冷靜思辨、檢察官的洞察秋毫，還是律師的能言善辯都需要以扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)為基礎(chǔ)。面對(duì)案件事實(shí)，法律人都需通過(guò)嚴(yán)密的三段論推理，理性的證據(jù)鏈構(gòu)成，明晰的思辨能力，在復(fù)雜的證據(jù)材料，當(dāng)事人陳述等案件材料中去偽存真，最大可能的還原案件真相，做到個(gè)案的公平正義。

在職業(yè)過(guò)程中，法律人更應(yīng)該注重保持最初的那份價(jià)值追求和內(nèi)心的善意。誠(chéng)然，通過(guò)處理案件的數(shù)量上的累積，我們的專業(yè)素質(zhì)得到了不斷的提升，但如果缺失了作為法律人對(duì)法律公平正義的基本價(jià)值追求和對(duì)案件當(dāng)事人的最基本的善心，很難做出讓公眾信服的案件處理結(jié)果。無(wú)疑這就對(duì)法律人提出了更高的要求，我們的責(zé)任就是在法律共同話語(yǔ)體系下，發(fā)揮法律的話語(yǔ)權(quán)，為法治代言。

從外部的制度保障上，除了要具有完備的法律體系外，更為重要的是真正的司法獨(dú)立。給司法審判足夠的空間，讓法律人能真正獨(dú)立的，排除權(quán)力、輿論等外界影響因素的處理案件。制度的建立和完善，不僅僅需要法律人自身的努力和提高，還需要很多方面的配合，作為固有社會(huì)權(quán)威的權(quán)力擁有者和制度制定者還需要更多的時(shí)間適應(yīng)法治帶來(lái)的治理方式的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)用法律的思維方式處理權(quán)利與權(quán)力之間的關(guān)系，讓權(quán)力在制度（法律）的籠子里陽(yáng)光公正的行使。

注釋：

張文顯.法律職業(yè)共同體引論.法制與社會(huì)發(fā)展.2002（6）.

爾·拉倫茨著.陳愛娥譯.法學(xué)方法論.商務(wù)印書館.2013. 22.引論部分.

卓澤源.法律人的價(jià)值精神、法律信仰和法律理性——法律職業(yè)共同體的觀念基礎(chǔ).中國(guó)法律評(píng)論.2014（3）.

H·L·A·哈特.實(shí)證主義及法律與道德的分離//見氏著.支振鋒譯.法理學(xué)與哲學(xué)論文集.法律出版社.2005.79.

余濤.轉(zhuǎn)型社會(huì)中的法律職業(yè)共同體.山東科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2013（3）.42.