核心素養(yǎng)時代歷史教育之于學(xué)生“靈魂”培育的價值研究

摘 要：中學(xué)歷史教育具有很強(qiáng)的情感——態(tài)度——價值觀培育作用，是對學(xué)生進(jìn)行“靈魂”塑造的核心學(xué)科，在素養(yǎng)教育時代這種價值愈加凸顯。歷史教育關(guān)乎國民性格養(yǎng)成，其有關(guān)中國內(nèi)生文化、外來文化、中外文化交融的內(nèi)容是進(jìn)行國民性格培養(yǎng)的著力點。另外，價值判斷及歷史評價也會影響國民性格，歷史教師需在評判歷史人物及事件時謹(jǐn)慎處理，以期對學(xué)生的國民性格生長產(chǎn)生正向誘導(dǎo)。歷史教育還能培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)感和責(zé)任心，而且會影響學(xué)生的是非判斷與道德操守。因此，歷史教師應(yīng)合理利用相關(guān)教育內(nèi)容和評價，擔(dān)負(fù)好學(xué)生“良知”塑造者的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教育；國民性格；價值判斷；擔(dān)當(dāng)與責(zé)任

作者簡介：宋曉亮，山東省高密市第二中學(xué)教師。（山東 高密 261500）

中圖分類號：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2018）19-0003-03

中學(xué)歷史教育具有很強(qiáng)的情感——態(tài)度——價值觀培育作用，是對學(xué)生進(jìn)行“靈魂”塑造的核心學(xué)科，對于傳承歷史文化，增加國家認(rèn)同和民族情感有著不可替代的重要教育功能?！吨袊鴮W(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》（以下簡稱“核心素養(yǎng)”）對歷史教育涉及培養(yǎng)的相關(guān)素養(yǎng)十分重視，其在關(guān)于“研究背景和價值定位”的解釋時共定了三條，其中一條就是“強(qiáng)化民族性，著重強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，把核心素養(yǎng)研究根植于中華民族的文化歷史土壤，系統(tǒng)落實社會主義核心價值觀的基本要求，突出強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任和國家認(rèn)同，充分體現(xiàn)民族特點，確保立足中國國情、具有中國特色?！盵1]

相關(guān)歷史教育研究者指出，“歷史學(xué)科向來便是我國對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價值觀培養(yǎng)的重要學(xué)科，在核心素養(yǎng)背景下，這個價值觀培養(yǎng)將突出選擇與‘核心素養(yǎng)相關(guān)度高的價值觀取向?！盵2]可見，歷史教育對學(xué)生精神層面相關(guān)素養(yǎng)及意識的培育起重要作用。

一、歷史教育與國民性格養(yǎng)成

何為國民性格？“同一民族或文化的個人表現(xiàn)出的共同的心理和行為特征也被稱為民族性格或國民性格”國民性格深受一個國家歷史文化生活習(xí)俗熏陶，具有一定的相對穩(wěn)定性，會影響一個國家的國民意識和國民素養(yǎng)。國民性格養(yǎng)成又會受到歷史教育、歷史認(rèn)識的影響，世界上很多國家通過歷史教育與歷史認(rèn)知的改變作為促成國民性格轉(zhuǎn)換的重要推手。

真實的歷史不乏冷峻與嚴(yán)酷，然而中小學(xué)歷史教育對青少年兒童該傳遞什么信息、理念和價值取向呢？我們不妨結(jié)合核心素養(yǎng)來看待這個問題。“核心素養(yǎng)決不能面面俱到，實缺‘核心要義”[3]核心素養(yǎng)有相對統(tǒng)一的意識形態(tài)、核心價值觀、完善社會責(zé)任意識、國家認(rèn)同的要求。因此，在歷史信息的傳遞上須加以篩選，找出那些影響國民性格培養(yǎng)的關(guān)鍵維度，配合相關(guān)歷史素材對學(xué)生精神層面有關(guān)素養(yǎng)進(jìn)行砥礪培育。

1. 歷史教育利用中國內(nèi)生文化培養(yǎng)國民性格。魯迅先生說：民族的才是世界的。作為一個具有悠久歷史的文明古國，我們的民族文化與輝煌歷史是寶貴的民族財富。中國歷史之所以綿延恢宏屢受挫折卻經(jīng)久不衰，亦與中華文明的優(yōu)秀特質(zhì)密切關(guān)聯(lián)。而怎樣鑒別哪些可取，哪些不可取是關(guān)鍵。傳統(tǒng)文化中部分內(nèi)容因時代與社會發(fā)展水平的局限，其于現(xiàn)在必有不合時宜的地方，具體怎樣取舍？當(dāng)以“核心素養(yǎng)”為重要鑒定標(biāo)準(zhǔn)，去粗取精后在可繼承內(nèi)容的基礎(chǔ)上適度改良與發(fā)展?！昂诵乃仞B(yǎng)”中“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”的內(nèi)容跟傳統(tǒng)文化就有很多共通之處，如“社會責(zé)任：自尊自律，文明禮貌，誠信友善，寬和待人；孝親敬長，有感恩之心；熱心公益和志愿服務(wù)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。國家認(rèn)同：具有國家意識，了解國情歷史，認(rèn)同國民身份，能自覺捍衛(wèi)國家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益；具有文化自信，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果?！边@些要求可以作為選取相關(guān)傳統(tǒng)文化內(nèi)容加以傳授弘揚的參考準(zhǔn)繩。這些中華傳統(tǒng)文化本身就對國人性格塑造產(chǎn)生重要影響，中學(xué)歷史教育在其中國古代史中的文化史部分，直接選取中國古代傳統(tǒng)文化的主脈與精干部分加以講述，其內(nèi)容選取、講述視角、價值引導(dǎo)等會對學(xué)生的國家民族認(rèn)同、人格熏陶、情感價值、道德趨向等產(chǎn)生影響。此外，政治史、對外關(guān)系史、經(jīng)濟(jì)及生活史、戰(zhàn)爭及人物評析等涉及中國內(nèi)生文明內(nèi)容的解讀也會影響學(xué)生的情感態(tài)度與價值判斷。總之，中學(xué)歷史教育能夠通過其選取的中華傳統(tǒng)內(nèi)生文化的內(nèi)容及具有民族性的解讀方式對學(xué)生群體性格產(chǎn)生更加中國化的影響，進(jìn)而影響國民性格。未來需關(guān)注歷史教育對國民性格影響的研究，實際上近代以來國際上趨向?qū)v史教育作為特定意識形態(tài)熏陶的延伸器，作為塑造國民性格的工具。如二戰(zhàn)前德國對歷史的解讀往往充滿軍國主義，進(jìn)而塑造具有軍國主義態(tài)度的國民性格；二戰(zhàn)后德國對歷史教育內(nèi)容作更加負(fù)責(zé)與人性的解讀，塑造出嶄新人格的國民。兩者教育影響相較，涇渭分明，歷史教育的國民性格塑造作用不可小覷。

2. 歷史教育中外來文化影響國民性格。近代開始，外來文化的元素也進(jìn)入到民國以來的歷史教育中，深深影響著學(xué)生的世界觀、文化認(rèn)同，以及以為人處事方式、思維習(xí)慣等為表現(xiàn)的國民性格，如何對待外來文化是個不能回避的議題。歷史教育涵蓋大量世界歷史、域外文化，以及近現(xiàn)代國史中的中外文明碰撞交融問題，對這些內(nèi)容的闡釋、評價成為歷史教育影響學(xué)生國民性格生成的重要途徑。歷史教育該如何對待各種不同的域外文化？如近現(xiàn)代西方政治制度、西方價值觀、宗教文明等。歷史教育又該如何對待近現(xiàn)代史中外來文化和中國文化的碰撞融合問題？如工業(yè)文明的入侵對中國的雙重作用，外來文化與本土文化的關(guān)系問題等。

中學(xué)歷史教育應(yīng)客觀理性看待西方文化對我國的影響，通過選取適當(dāng)?shù)膬?nèi)容和合理解釋，讓學(xué)生養(yǎng)成合理對待西方文明的態(tài)度，從而汲取中西兩方面優(yōu)秀文化，培育既能立足中國又有國際視野的優(yōu)良民族性格?！昂诵乃仞B(yǎng)”的一些標(biāo)準(zhǔn)或應(yīng)成為選取歷史教育素材中關(guān)于外來文化的有關(guān)內(nèi)容及評價對象的參考尺度。其“社會參與-責(zé)任擔(dān)當(dāng)”要求“國際理解：具有全球意識和開放的心態(tài)，了解人類文明進(jìn)程和世界發(fā)展動態(tài)；能尊重世界多元文化的多樣性和差異性，積極參與跨文化交流；關(guān)注人類面臨的全球性挑戰(zhàn)，理解人類命運共同體的內(nèi)涵與價值等?！边@要求我們以積極的姿態(tài)選取歷史教學(xué)里中外交流的內(nèi)容，用以培養(yǎng)學(xué)生全球史視角及國際視野。

3. 價值判斷及歷史評價影響國民性格?！埃ǘ砹_斯）社會轉(zhuǎn)型初期，意識形態(tài)混亂對俄羅斯民眾的精神道德面貌造成了極大的負(fù)面影響……道德淪落、社會穩(wěn)定喪失等被視為改革最大的損失，也是改革失敗的主要原因……未成年人犯罪比例一度明顯提升，學(xué)齡人口斗毆、吸毒、賣淫現(xiàn)象嚴(yán)重。從20世紀(jì)90年代末開始，俄羅斯在尋找凝聚整個社會的‘國家思想，發(fā)現(xiàn)‘除愛國主義外，沒有也不可能存在其他具有凝聚力的思想”[4]這是價值判斷變化影響社會狀況的現(xiàn)實例子，出現(xiàn)諸多不良社會現(xiàn)象，從而讓俄羅斯人重新反思自己，他們通過重塑價值判斷來鍛造適宜的國民性格。所以，必須要以合理的價值觀引導(dǎo)國民教育，避免公民培育過程中的價值判斷紊亂，這需要有一個主導(dǎo)性的科學(xué)價值觀。而歷史在其持續(xù)對諸多歷史事件和人物的評價方面會對學(xué)生的價值判斷產(chǎn)生直接且重要的影響，是學(xué)生形成科學(xué)價值觀與良性國民性格的靈魂學(xué)科。因此，中學(xué)歷史教育必須擔(dān)負(fù)責(zé)任，合理選取評價內(nèi)容和評價點，正確評價歷史事件及人物，鍛造成長中的公民養(yǎng)成適宜的國民性格。

綜上所述，由于歷史教育中飽含與中華歷史文化、國外文化、中外交流碰撞、價值觀判斷、事物評價等顯著影響國民性格的內(nèi)容，因此需要歷史教育界更加謹(jǐn)慎與積極，注重利用自身條件，根據(jù)國情和社會發(fā)展所需進(jìn)行國民性格培育。

二、歷史教育與擔(dān)當(dāng)及責(zé)任心

“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”是核心素養(yǎng)著重強(qiáng)調(diào)的，也是進(jìn)行“社會參與”的基礎(chǔ)，其主要涉及學(xué)生在處理個人與社會、國家、國際關(guān)系等方面所形成的情感態(tài)度、價值取向和行為方式，關(guān)系社會責(zé)任、國家認(rèn)同、國際理解等素養(yǎng)的有效實現(xiàn)。

1. 歷史教育與擔(dān)當(dāng)感培養(yǎng)。我們是歷史悠久的文明古國，有我們自己的歷史傳承，更應(yīng)明確時下的歷史擔(dān)當(dāng)。如果沒有具有擔(dān)當(dāng)感的青少年，我們將永遠(yuǎn)大而不強(qiáng)。如果我們的青少年越來越有擔(dān)當(dāng)感，我們的民族便前途無量。中學(xué)歷史教育是承擔(dān)此任頗為合適的學(xué)科，在回味與探索中培養(yǎng)學(xué)生對自身文化的尊重和先賢的敬仰，勇敢承擔(dān)起接續(xù)歷史、明鑒未來的托付。通過歷史上那些忠于民族、敢于為國擔(dān)當(dāng)?shù)膫ゴ笕宋锏氖论E展示，讓學(xué)生明晰自身對于國家、民族的責(zé)任，成為勇于擔(dān)當(dāng)，善于擔(dān)當(dāng)，有恒心、有毅力、有擔(dān)當(dāng)?shù)拿褡鍡澚?。通過歷史教育，尤其是選取近現(xiàn)代歷史人物或群體先進(jìn)典型為描述對象，對學(xué)生進(jìn)行擔(dān)當(dāng)感培養(yǎng)。用可歌可泣的故事讓學(xué)生明白，擔(dān)當(dāng)不僅意味著辛勤與付出，有時甚至需要無畏與犧牲。進(jìn)而明確青少年的歷史使命，讓他們找到自己未來的角色，時刻關(guān)注民族博興，以國家和民族的利益為重，認(rèn)同并履行維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族根本利益的公民義務(wù)。擔(dān)當(dāng)也意味著從身邊和家庭做起的一種態(tài)度，尊敬父母、和睦兄弟、團(tuán)結(jié)鄰里、勸善朋友、主持公義等。通過歷史教育對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的弘揚，可以增強(qiáng)學(xué)生自我期許，為祖國建設(shè)提供充足的合格儲備人才；世界史相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生具備國際視野，懂得自身作為人類命運共同體成員所負(fù)有的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

2. 歷史教育助生責(zé)任心。擔(dān)當(dāng)?shù)膱?zhí)行狀況取決于責(zé)任心，責(zé)任心是小到家庭大到社會都需要依賴的一種可貴品質(zhì)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！鼻嗌倌瓿休d著祖國的未來，他們的責(zé)任感如何，直接關(guān)系他們能否肩負(fù)起民族賦予的重任。《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要培養(yǎng)學(xué)生初步樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感，培養(yǎng)愛國主義情感。中學(xué)歷史教育有充分的條件培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，如講中國古代文化時，責(zé)任感就是傳統(tǒng)文化重點弘揚的。此外，文天祥、岳飛、諸葛亮等歷史人物鞠躬盡瘁死而后已的責(zé)任感在初中歷史課中也可作為培養(yǎng)民族大義、家國責(zé)任感的素材。

三、歷史教育與道德培養(yǎng)

道德是社會健康發(fā)展的精神穩(wěn)定劑，素養(yǎng)教育時代依然強(qiáng)調(diào)公民知榮辱，明是非，具有良好的道德操守。歷史教育通過正反兩面的史實及評價，提高學(xué)生的有關(guān)素養(yǎng)。

1. 明理知是非。讀史使人明智，能夠明事理，辨是非，知道什么該做，什么不該做。對于一些社會現(xiàn)象與問題，能夠透過表面看本質(zhì)，不受表象和流言迷惑?！耙糟~為鏡，可正衣冠；以史為鏡，可明興替?！睔v史教育恰能起到這樣的作用。就素養(yǎng)層面來看，中學(xué)歷史教育的明鑒價值可讓學(xué)生一生受用。因此，歷史教學(xué)應(yīng)針對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合能契合明理是非教育的典型人物及事件，進(jìn)行正反兩面具有對比性的點評，提高學(xué)生的相關(guān)素養(yǎng)。這樣做有助于實現(xiàn)核心素養(yǎng)中的“理性思維”，實現(xiàn)“能獨立思考、獨立判斷；思維縝密，能多角度、辯證地分析問題，做出選擇和決定”等培養(yǎng)目標(biāo)。

2. 羞恥與情操。社會的道德底線是由羞恥心維系的，而在大是大非、道義與卑鄙面前遵從良知選擇的情感底線來自個人操守。歷史學(xué)習(xí)中，有些人流芳千古，有些人遺臭萬年，這是讓學(xué)生知榮辱懂羞恥的最好素材。在私利與公義面前，那些選擇自私自利而貽害大義的人被釘上了歷史恥辱柱，如秦檜、洪承疇、汪精衛(wèi)；那些拋頭顱灑熱血為真理和民族大義而犧牲的人，如鄧世昌、譚嗣同、張自忠等則萬世敬仰。真實的歷史勝于空洞的說教，歷史教育以歷史人物、重要事件的評判者身份進(jìn)行對學(xué)生的教育，如能正確使用必將對學(xué)生的道德意識和情義操守產(chǎn)生顯著的正面影響。反之，如果不能合理評判也會對學(xué)生的道德感形成和情操堅守產(chǎn)生嚴(yán)重干擾。因此，歷史教育在研究與實踐中必須重視其與道德感的交換影響，以積極的姿態(tài)、正確的導(dǎo)向?qū)W(xué)生進(jìn)行科學(xué)引領(lǐng)。

綜上所述，歷史教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心和道德操守，讓他們有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，明是非知操守，從而達(dá)到“良知”塑造，精神良化的目的。因此，歷史教師必須肩負(fù)好這些責(zé)任，作為學(xué)生“靈魂”教育的承擔(dān)者，不可過于隨性，以免偏頗。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 姜曉燕.俄羅斯教師德育能力如何形成[J].人民教育，2016，（23）：25.

責(zé)任編輯 黃 晶