絲綢之路的琵琶聲

●馬 力

琵琶（古曾寫作枇杷）是一種古老的樂器，在古代絲綢之路沿路各國普遍存在。漢代劉熙在《釋名·釋樂器》中說：“枇杷本出于胡中，馬上所鼓也。推手前曰枇，引手卻曰杷?！边@段話既指出枇杷的源生地、“推”與“引”的彈奏方法，又說出了這樣命名它的緣由。

古代的“枇杷”并非指一種樂器，而是各種彈撥樂器的總稱。后來隨著音樂的發(fā)展，彈撥樂器的區(qū)分越來越精細(xì)，它才成為一種樂器的專有名稱，并且改寫為“琵琶”。史料關(guān)于琵琶的記載還有西晉傅玄的《琵琶賦》，將2000多年前就有的秦琵琶稱為“秦漢子”，“蓋苦長城之役，百姓弦鼗之”。

直琵琶還見于漢代出土的琵琶。據(jù)傅玄《琵琶賦》記載：“漢遣烏孫公主嫁昆彌，念其行道思慕，使工人知音者裁琴、箏、筑、箜篌之屬，作馬上之樂。今觀其器，中虛外實(shí)，天地之象也。盤圓柄直，陰陽之序也。柱有十二，配律呂也。四弦，法四時(shí)也?！?/p>

烏孫公主出嫁的故事發(fā)生在公元前105年，地處伊犁河和楚河流域的烏孫國國王昆莫獵驕靡曾派使節(jié)來長安求親，“愿得尚漢公主”，并以天馬千匹為聘禮。漢武帝應(yīng)

允，將江都王劉建的女兒細(xì)君嫁給了他。為了解除烏孫公主遙遠(yuǎn)的出嫁路上的寂寞與思鄉(xiāng)之情，漢武帝派人制作了許多適合馬上彈奏的樂器，以示體恤與慰藉之意。在這些樂器中，人們?nèi)谌肓酥袊糯幕砟睢１热缗玫囊粝湫螆A中空，體現(xiàn)古人天圓地方、容載萬物的自然觀；柄直則是古人對剛正耿直人格追求的體現(xiàn)。

自從古代絲綢之路開通以來，以琵琶為媒介的音樂交流就已開始。據(jù)史料記載，在南北朝時(shí)期，曲項(xiàng)琵琶便由波斯傳入中原地區(qū)。曲項(xiàng)琵琶的音箱為梨形，“頸部”是向后彎曲的，可以橫抱在懷中演奏，也可以繞到頸后反彈琵琶。曲項(xiàng)琵琶傳入我國之后，不僅增加了我國琵琶的類型，而且與直項(xiàng)琵琶融合，相互取長補(bǔ)短，成為現(xiàn)代琵琶的雛形。隋唐，琵琶已成為樂工歌舞伴奏最受使用者喜愛的樂器之一。唐代，琵琶的演奏蔚為大觀。比如在白居易的《琵琶行》中，就有這樣的詩句——“大弦嘈嘈如急雨/小弦切切如私語/嘈嘈切切錯(cuò)雜彈/大珠小珠落玉盤?！边@些詩句表明這一時(shí)期我國琵琶的彈奏技巧已達(dá)高超的程度。又如在敦煌莫高窟第112窟壁畫《伎樂圖》中，中國的藝術(shù)工匠們憑借自己的智慧創(chuàng)造了飛天（印度伎樂天）的形象，為莫高窟以佛教為主題的壁畫增添浪漫的一筆。

在古代絲綢之路上，無論走到哪里，都會有琵琶聲繞耳不絕。這種貼耳妙音還被詩人捕捉到放入自己的詩中。比如岑參的《涼州館中與諸判官夜集》——

涼州館中與諸判官夜集

〔唐〕岑 參

彎彎月出掛城頭，城頭月出照涼州。

涼州七里十萬家，胡人半解彈琵琶。

琵琶一曲腸堪斷，風(fēng)蕭蕭兮夜漫漫。

河西幕中多故人，故人別來三五春。

花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老。

一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

紫璇

燕子姐姐，又名紫璇，省級廣播電臺主持人，國家二級心理咨詢師。目前主持家庭教育類節(jié)目，曾主持過十年少兒節(jié)目、五年新聞節(jié)目。

關(guān)注紫璇個(gè)人微信號“zixuandege”、微信公眾平臺和喜馬拉雅電臺《紫璇傾聽》欄目，愛家廣播，傳遞喜悅之聲。

這首詩作于唐代天寶十三年（754年），表現(xiàn)岑參前往北庭途中經(jīng)涼州在河西節(jié)度府和老友夜聚的情景。涼州，即今天的甘肅武威。這首詩寫在月兒彎彎照涼州的夜晚，詩人與老友歡聚、暢飲之間，窗外傳來陣陣琵琶聲，抒發(fā)出彈奏者內(nèi)心的悲涼之情。擁有“七里十萬家”的涼州，就有一半人通曉琵琶的彈法，琵琶曲調(diào)傳達(dá)的大都是斷腸人的惆悵之感，成為他們互訴衷腸、發(fā)泄心中怨悶的工具。詩人由窗外傳來的琵琶聲，又聯(lián)想到自己以及老友的人生際遇——時(shí)光荏苒，貧窮依舊?！耙簧笮δ軒谆亍保缓媒杈茲渤?，一醉方休。岑參抒發(fā)的人生感受是戰(zhàn)亂年代渴望建功立業(yè)、改變自己命運(yùn)的一代知識分子的感受，表現(xiàn)了他們壯志難酬的苦悶，也在更廣闊的背景上表達(dá)了百姓不堪戰(zhàn)亂之苦的心聲。