馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新與時(shí)代意義

摘 要：馬克思主義中國化經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革三大歷史階段，每個(gè)歷史階段都有不同的命題和目的。本文從總結(jié)馬克思主義中國化歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義入手，分析了馬克思主義中國化面臨的問題，進(jìn)一步闡述了習(xí)近平總書記對馬克思主義中國化理論創(chuàng)新內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；中國化；民族復(fù)興

馬克思主義中國化是指把中國的革命、建設(shè)與實(shí)踐與馬克思主義相結(jié)合，利用馬克思主義指導(dǎo)中國革命建設(shè)實(shí)踐，同時(shí)對馬克思主義進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新的過程。

一、馬克思主義中國化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義

在中國運(yùn)用馬克思理論曾經(jīng)面臨過矛盾：馬克思主義理論是馬克思等人在中國革命之前創(chuàng)立的；中國的現(xiàn)實(shí)與馬克思理論產(chǎn)生的土壤不適應(yīng)。從這個(gè)視角來看，馬克思主義理論運(yùn)用于中國革命和發(fā)展，若是得不到很好地結(jié)合，那么會(huì)有兩個(gè)可能：在自身革命的經(jīng)驗(yàn)之中受限，缺乏有效、系統(tǒng)的理論指導(dǎo)而成為經(jīng)驗(yàn)主義；或者依據(jù)馬克思主義理論中的一些具體結(jié)論來指導(dǎo)中國革命、指導(dǎo)中國發(fā)展，走向教條主義。因此，馬克思主義理論是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的一般規(guī)律，具體運(yùn)用馬克思主義就必要聯(lián)系實(shí)際情況。

我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和慘痛的教訓(xùn)說明馬克思主義必須中國化。自中國共產(chǎn)黨成立以后，在如何運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的重大問題上，有兩種針鋒相對的態(tài)度，一種是教條主義，一種是實(shí)事求是。教條主義將馬克思主義的著作當(dāng)作《圣經(jīng)》，開口閉口“本本”。只強(qiáng)調(diào)馬克思主義的個(gè)別結(jié)論，而忽視了引出結(jié)論的具體歷史背景。

馬克思主義理論是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的科學(xué)理論，在新的歷史時(shí)期，我國的實(shí)際國情在不斷發(fā)生著變化，馬克思主義理論須同中國的實(shí)際國情結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，才能引導(dǎo)中國的現(xiàn)代化建設(shè)。

二、馬克思主義中國化面臨的問題

回顧我國馬克思主義中國化的進(jìn)程，我黨我國領(lǐng)導(dǎo)人都準(zhǔn)確的把握住了馬克思主義中國化的特殊社會(huì)環(huán)境和國際形勢。

1.馬克思主義在中國的運(yùn)用問題

馬克思主義在中國的運(yùn)用便是在中國社會(huì)發(fā)展建設(shè)中的時(shí)間過程。在革命時(shí)期能夠引導(dǎo)當(dāng)學(xué)習(xí)先進(jìn)革命經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)人民走向和平；在社會(huì)發(fā)展使其能夠引導(dǎo)當(dāng)學(xué)習(xí)黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，居安思危體現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)思想的先進(jìn)性，腳踏實(shí)地領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)民眾發(fā)家致富奔小康。馬克思主義在中國的運(yùn)用問題，便是能夠結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，應(yīng)用馬克思主義思想解決實(shí)際問題，以完成中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。

2馬克思主義在中國的創(chuàng)新問題

馬克思主義是發(fā)展的、進(jìn)步的，而不能夠是死板的、一成不變的，馬克思主義也不能是單一的思想理論和個(gè)別革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而是需要在不斷地學(xué)習(xí)和運(yùn)用過程中不斷促進(jìn)其創(chuàng)新和發(fā)展，研究和學(xué)習(xí)馬克思主義要有實(shí)際的目的作為方向引導(dǎo)，只有不斷實(shí)現(xiàn)其理論創(chuàng)新，才能夠?qū)崿F(xiàn)其思想內(nèi)涵的不斷積淀，也可以通過馬克思主義的研究過程，總結(jié)社會(huì)事務(wù)之間存在的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)其客觀存在的實(shí)際意義，能夠在其思想內(nèi)涵的引導(dǎo)之下，總結(jié)出理論研究的科學(xué)結(jié)論，而不是憑借片面的思想認(rèn)識臆造的。

3.理論和實(shí)踐相互結(jié)合

目前，馬克思主義中國化研究自身瓶頸期的到來，馬克思主義中國化面臨著重理論輕實(shí)踐的研究取向。一方面因?yàn)閷τ隈R克思主義的中國化研究本身出現(xiàn)了瓶頸；另一方面是因?yàn)槟承┭芯空弑旧碓谒枷肷喜粔蛑匾?，其研究成果缺少?shí)踐檢測，缺少調(diào)查，脫離實(shí)際。

群眾路線和實(shí)事求是是馬克思主義中國化的實(shí)踐源泉。在這兩個(gè)途徑之中對馬克思主義中國化的實(shí)踐、理論視野進(jìn)行探討，對中國化馬克思主義理論的運(yùn)用進(jìn)行總結(jié)。

4.中國化的具體方向和程度

馬克思主義的中國化的具體方向和程度分別隸屬于“橫向”和“縱向”的問題，如何協(xié)調(diào)和解決這兩個(gè)問題是解決馬克思主義中國化的關(guān)鍵。從“橫向”來看，馬克思主義中國化需要時(shí)刻把握住時(shí)代、國家發(fā)展的具體方向和動(dòng)態(tài)，甚至是民心走向。隨著全球化的深入，時(shí)代背景不僅在是我們國家發(fā)展的大趨勢，還包括了整個(gè)世界發(fā)展的趨勢。除此而外，我們國家自身發(fā)展的方向也是要時(shí)刻把握，具體涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、教育衛(wèi)生事業(yè)的進(jìn)步等等，這也是十分符合我們所說的馬克思主義中國化是一個(gè)系統(tǒng)性工程相符合。從“縱向”來看，主要是如何解決馬克思主義中國化的歷史經(jīng)驗(yàn)和新趨勢、新發(fā)展之間的關(guān)系問題，具體來說就是“推陳出新”是不是一定就是可取的、值得鼓勵(lì)的。中國共產(chǎn)黨成立馬上100周年了，100年的馬克思主義中國化積累了大量的歷史經(jīng)驗(yàn)，但是這100年間又發(fā)生了翻天覆地的變化，國家的發(fā)展面臨著不斷出現(xiàn)的新趨勢、新現(xiàn)象，如何在“新”和“舊”之間搭建合理的鏈接也是一個(gè)關(guān)鍵所在。

三、習(xí)近平總書記對馬克思主義中國化理論創(chuàng)新內(nèi)容

2012年以來，習(xí)近平總書記以“什么是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代話強(qiáng)國”為邏輯起點(diǎn)，對馬克思主義中國化進(jìn)行研究和探索。

1.什么是社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步取得極大成果。中國真正作為大國的身份，重返世界政治、經(jīng)濟(jì)和軍事舞臺。在這種情況下，中國的崛起引起部分國家對的不滿和擔(dān)憂，“中國威脅論”、“中國霸權(quán)論”等一系列歪曲事實(shí)，企圖阻止中國崛起的觀點(diǎn)開始醞釀和傳播。在這種國際政治局勢下，習(xí)近平總書記對“什么是社會(huì)主義強(qiáng)國”進(jìn)行深度剖析和說明。2015年10月21日習(xí)近平總書記在倫敦發(fā)表題為“共倡開放包容，共促和平發(fā)展”的重要演講，他強(qiáng)調(diào)：中國人民向往和平與發(fā)展的世界，和平的基因深植于中華民族的血脈之中，中國不接受“國強(qiáng)必霸”的邏輯，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。

十八大后，習(xí)近平總書記警示我們一定要記住，落后就要挨打，發(fā)展才能自強(qiáng)。并提出了中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”，希望全國人民和世界人民一道本著“萬物并育而不相害，道并行而不相?！钡脑瓌t，在實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展進(jìn)步的夢想。

2.怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國

建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國，各國的方式方法因國而異。習(xí)近平總書記根據(jù)我國當(dāng)下的國情、所處的國際環(huán)境和國際地位，提出了一系列強(qiáng)國策略。

其一、以海強(qiáng)國、人海共諧。分析中國近代歷史，列強(qiáng)對于我國的侵略始于海洋。正是由于我國海洋軍事能力薄弱才導(dǎo)致了中國近代百年的屈辱史。近幾年來，我國與周邊國家的海洋局勢很不穩(wěn)定，我國的海洋權(quán)益面臨巨大挑戰(zhàn)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記等國家領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)識到海洋在我國強(qiáng)國戰(zhàn)略中的重要性，提出了“以海強(qiáng)國、人海共諧”的強(qiáng)國理念。

其二、打造文化強(qiáng)國，推進(jìn)民族文化創(chuàng)造力。習(xí)近平總書記高度重視文化的建設(shè)、培育、發(fā)展、創(chuàng)新，他圍繞文化強(qiáng)國戰(zhàn)略提出了一系列具有建設(shè)意義的文化強(qiáng)國策略。一是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在關(guān)于文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的重要講話中，習(xí)近平總書記指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是中華民族的突出優(yōu)勢；三是提高國家文化軟實(shí)力。圍繞建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國和提高國家文化軟實(shí)力，習(xí)近平總書記提出了穩(wěn)固“根基”的“一條道路”、“一項(xiàng)改革”、“四個(gè)自信”、“四種形象”、“樹立四觀”。

其三、人才科技強(qiáng)國。經(jīng)濟(jì)總量大小決定不了一個(gè)國家和民族的興衰成敗，人口規(guī)模、領(lǐng)土幅員多寡更不是一個(gè)民族是否強(qiáng)盛的標(biāo)志。在當(dāng)下科技、信息大爆炸的時(shí)代，核心技術(shù)是競爭和發(fā)展道路上的突破口。習(xí)近平總書記提出了人才科技強(qiáng)國策略：一是把人才資源開發(fā)放在科技創(chuàng)新最優(yōu)先的位置；二是堅(jiān)持走中國特色自主科技創(chuàng)新道路；三是深化科技體制改革，著力將改革科技體制的各項(xiàng)任務(wù)切實(shí)落到實(shí)處；四是具有全球視野、把握時(shí)代脈搏。

其四、強(qiáng)國富民、育人為先。教育操辦的優(yōu)劣成為黨提高人民生活水平的標(biāo)準(zhǔn)之一。習(xí)近平總書記先后指出，人類社會(huì)需要通過教育不斷培養(yǎng)社會(huì)需要的人才，因?yàn)槠洳粌H決定著人類的今天，也決定著人類的未來，為了使人們夠更好認(rèn)識和改造世界、創(chuàng)造人類的美好明天，必須通過教育來傳授已知、更新舊知、開掘新知、探索未知。而十九大提出“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)、中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)，歸根結(jié)底靠教育、靠人才。

總之，馬克思主義中國化使中國人民的革命取得成功，實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立、自由和富強(qiáng)。馬克思主義中國化理論是基于中國特殊國情的歷史背景下進(jìn)行總結(jié)的，因此時(shí)代色彩較為強(qiáng)烈。今后，馬克思主義是我黨我國建設(shè)的重要指導(dǎo)思想和武器，馬克思主義中國化仍然指導(dǎo)中國特色的社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展。

作者簡介：

孫新（1988--）男，陜西省西安市人，延安大學(xué)政治與法學(xué)學(xué)院，學(xué)生。