中職德育中《弟子規(guī)》的教育價值與運(yùn)用策略分析

劉遠(yuǎn)軒

[摘 要] 《弟子規(guī)》是我國傳統(tǒng)啟蒙學(xué)教材，其在道德教育中對孩童啟蒙教育發(fā)展展現(xiàn)了獨(dú)特的魅力。結(jié)合中職院校德育教育實(shí)際，對《弟子規(guī)》在德育教學(xué)中的運(yùn)用價值與策略進(jìn)行分析研究，并結(jié)合實(shí)際提出具體的教學(xué)方法。

[關(guān) 鍵 詞] 中職德育；《弟子規(guī)》；教育價值

[中圖分類號] G711 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）24-0197-01

一、《弟子規(guī)》的當(dāng)代價值

《弟子規(guī)》是一部啟蒙道德教育經(jīng)典著作，其在道德啟蒙教育中發(fā)揮了重要的作用。隨著近些年來我國教育領(lǐng)域?qū)鹘y(tǒng)文化的重視，《弟子規(guī)》重新出現(xiàn)在中職德育教育中。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會環(huán)境下，《弟子規(guī)》在中職德育教學(xué)中具有突出的當(dāng)代價值，其重視家庭倫理道德，突出“孝道”，提倡尊老愛幼，孝敬父母。因此其對建設(shè)和諧社會和維護(hù)家庭穩(wěn)定具有重大的社會意義?！兜茏右?guī)》在解釋“信”的理念時，能夠引導(dǎo)中職生樹立誠實(shí)守信的品德。此外，《弟子規(guī)》能夠指引學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和正確的價值觀，比如“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時”?！兜茏右?guī)》還能夠指導(dǎo)學(xué)生形成積極健康的人生態(tài)度，比如平等互愛、公正公平、大公無私、德才兼?zhèn)涞取?/p>

二、中職道德教育現(xiàn)狀

（一）現(xiàn)狀描述

德育在中職教育體系中開始受到重視，而且中職院校也針對德育教學(xué)特點(diǎn)與中職教育現(xiàn)狀，積極開展各種形式的德育，《弟子規(guī)》就是其中重要的德育教學(xué)資源。但從我校層面來看，有校本自編《弟子規(guī)》“五講五愛”德育教材，每周有一節(jié)課的晨讀進(jìn)行詳細(xì)的解讀。此外，我校也積極開展課外德育教育，借助社團(tuán)活動引導(dǎo)學(xué)生踐行工匠精神。但在積極開展校園德育工作過程中，依然存在一些問題亟須解決，比如，學(xué)生挫折教育缺失導(dǎo)致其存在自私與消極心理，面對學(xué)習(xí)與就業(yè)容易產(chǎn)生負(fù)面情緒，容易個人主義等；此外學(xué)校德育形式存在表面現(xiàn)象，可供發(fā)揮作用的課外資源較少，無法調(diào)動學(xué)生的積極性。

（二）原因分析

隨著國際間經(jīng)濟(jì)與文化交流的日益頻繁，西方許多思想順勢涌入我國，對中職生的思想、精神、價值觀等造成了一定的影響與沖擊。從中職德育教學(xué)來看，德育資源較少，德育課主要以德育教材為基礎(chǔ)，并輔以少量的實(shí)踐活動，這導(dǎo)致中職生在日常生活與學(xué)習(xí)中的德育內(nèi)容需求得不到滿足。從學(xué)生層面來看，家庭德育教育缺失、家庭教育的遺漏等也造成中職生在人格形成過程中缺乏足夠有效的支持。從現(xiàn)在的調(diào)查分析來看，雖然造成現(xiàn)狀及問題的原因較多，比如，社會、學(xué)校、政府、學(xué)生個體等，但僅從中職院校層面的可行性視角來看，德育教學(xué)資源的匱乏是主要原因，這就為《弟子規(guī)》在中職德育中的應(yīng)用實(shí)施提供了可操作性。

三、《弟子規(guī)》在中職德育中的運(yùn)用策略

（一）家庭德行教育是關(guān)鍵

中職院校應(yīng)加強(qiáng)家校溝通與合作，重視家庭教育在中職德育中的作用和地位。在實(shí)踐操作中，以班級為單位，依托微信或QQ建立班級家長群，構(gòu)建家長支持的德育環(huán)境，并將學(xué)校編制的校本教材《弟子規(guī)》“五講五愛”教材以電子檔的形式發(fā)送給家長，讓家長熟悉《弟子規(guī)》，并參與到中職德育教學(xué)中來。對家庭參與的實(shí)施方法與技巧，德育教師與班主任可進(jìn)行詳細(xì)的設(shè)計，并最終發(fā)送給家長，讓家長針對學(xué)生開展隱性德育教育。在日常生活中，家長要從孩子的生活點(diǎn)滴進(jìn)行教育，以《弟子規(guī)》“五講五愛”為理論出培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)慣、愛國情懷、社會責(zé)任心、勤儉節(jié)約的精神。

（二）學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)德育教育

在目前的德育教學(xué)體系中，將《弟子規(guī)》內(nèi)容融入德育課程中，積極開展德育教學(xué)活動，并將《弟子規(guī)》作為教學(xué)活動的一部分，也可專門設(shè)置與《弟子規(guī)》相關(guān)的德育教學(xué)活動，比如，每周選出一節(jié)早讀課，專門對《弟子規(guī)》的校本教材進(jìn)行解讀，設(shè)計以《弟子規(guī)》為教學(xué)內(nèi)容的德育教學(xué)主題探討活動。教師還可充分發(fā)揮第二課堂的作用，組織學(xué)生參與《弟子規(guī)》主題演講活動、《弟子規(guī)》主題辯論賽、《弟子規(guī)》新時代內(nèi)涵探究活動等?！兜茏右?guī)》在中職德育教學(xué)中的應(yīng)用，需緊隨時代發(fā)展，給《弟子規(guī)》賦予新的時代含義，取其精華，去其糟粕。將《弟子規(guī)》與社會主義核心價值觀、工匠精神結(jié)合起來，真正做到傳統(tǒng)與時代并存，使學(xué)生成為《弟子規(guī)》文化內(nèi)涵的傳承者，將其賦予新時代內(nèi)涵并發(fā)揚(yáng)光大。

（三）社會、學(xué)校、家庭“三位一體”教育

中職生德育看似是在校園內(nèi)完成德育教學(xué)，但實(shí)際上需要家庭、學(xué)校與社會“三方合作”，創(chuàng)建立體化、全方位的德育教育環(huán)境，讓學(xué)生在良好的文化氛圍內(nèi)受到潛移默化的影響，將課本上的理論知識內(nèi)化為學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)，進(jìn)而自覺形成良好的道德品質(zhì)。在這個過程中，社會、學(xué)校與家庭應(yīng)建立“三位一體”的德育體系，各自發(fā)揮自己的作用，同時也形成優(yōu)勢互補(bǔ)，使《弟子規(guī)》在德育中發(fā)揮最大的育人功能。

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