我們應(yīng)有怎樣的國(guó)家觀念

金一南

國(guó)家安全是一個(gè)集合體的安全。中國(guó)近代啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)說(shuō)：“中國(guó)自秦以來(lái)，無(wú)所謂天下，無(wú)所謂國(guó)也，皆家而已。一姓之興則億兆為之臣妾，其興也?！苯裉煲恍┤说膰?guó)家觀念缺在哪里？就是缺乏現(xiàn)代國(guó)家觀念。

中國(guó)什么時(shí)候才算是一個(gè)國(guó)家？是在最黑暗的時(shí)候，我們的民眾才認(rèn)識(shí)到我們是民族共同體，這是我們付出重大代價(jià)后才得出的結(jié)論。

沒(méi)有最慘痛的沉淪，就沒(méi)有最輝煌的崛起。中國(guó)共產(chǎn)黨人給中華民族注入了現(xiàn)代國(guó)家的觀念，讓我們認(rèn)識(shí)了什么叫作國(guó)家。

東北抗聯(lián)第一路軍總司令楊靖宇，在極端困難的條件下堅(jiān)持抗日，決不投降，戰(zhàn)斗到最后，只剩自己一個(gè)人。身邊的人不是犧牲，就是叛變。楊靖宇最后壯烈犧牲，日本人從他肚子里掏出來(lái)的只有草根、樹(shù)皮、棉絮。楊靖宇在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出了中國(guó)人的血性、中國(guó)人的骨氣。出賣(mài)楊靖宇、抓住楊靖宇的全是中國(guó)人。蒙江縣“保安村”村民趙廷喜，上山砍柴發(fā)現(xiàn)了楊靖宇。當(dāng)時(shí)楊靖宇好幾天沒(méi)吃飯，棉鞋也跑丟一只，他對(duì)趙廷喜等幾個(gè)村民說(shuō)，下山幫我買(mǎi)幾個(gè)饅頭，再買(mǎi)雙棉鞋，給你們錢(qián)，不要告訴日本人。趙廷喜張皇失措下山，很快就向日本人告發(fā)：楊靖宇在山上。

趙廷喜向日本人告發(fā)前，對(duì)楊靖宇說(shuō)：“我看還是投降吧，如今‘滿(mǎn)洲國(guó)不殺投降的人。”趙廷喜哪里知道，豈止不殺，如果投降，日本人還打算讓楊靖宇出任偽“滿(mǎn)洲國(guó)”軍政部長(zhǎng)，利用其影響制服東北抗聯(lián)。

楊靖宇對(duì)趙廷喜說(shuō)：“老鄉(xiāng)，我們中國(guó)人都投降了，還有中國(guó)嗎？”這就是共產(chǎn)黨人楊靖宇！在最黑暗、最困難、最無(wú)助，大家萬(wàn)念俱灰紛紛投降的時(shí)候，共產(chǎn)黨人用自己的靈魂與血性，支撐起中華民族的脊梁。

中國(guó)人的現(xiàn)代國(guó)家觀念就是在這個(gè)最黑暗的時(shí)候，才樹(shù)立起來(lái)的；中國(guó)共產(chǎn)黨就是在這個(gè)最艱難的時(shí)刻，將階級(jí)擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)化為民族擔(dān)當(dāng)，由階級(jí)斗爭(zhēng)的開(kāi)路先鋒，轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡宕嫱龅闹辛黜浦?/p>

1938年，抗戰(zhàn)最困難的時(shí)候，中國(guó)歷史學(xué)家蔣廷黻曾說(shuō)，近百年來(lái)的中華民族只有一個(gè)問(wèn)題，那就是中國(guó)人能近代化嗎？能趕上西洋人嗎？能利用科學(xué)和機(jī)械嗎？能的話，我們的民族是有前途和光明的；不能的話，我們這個(gè)民族是沒(méi)有前途的。從這個(gè)意義上來(lái)講，1949年誕生的中華人民共和國(guó)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)犧牲奮斗為苦難深重的中華民族獻(xiàn)上的一份大禮。它是真正現(xiàn)代意義上的中國(guó)，歷史上第一個(gè)持續(xù)、穩(wěn)定、繁榮，能夠完成救亡與復(fù)興雙重使命的政治實(shí)體。當(dāng)然，1912年成立的中華民國(guó)，是這一艱難探索的起始。30多年的實(shí)踐證明，它不穩(wěn)定、不持續(xù)、不繁榮，最終既無(wú)法完成民族救亡，也無(wú)法完成民族復(fù)興。建立現(xiàn)代國(guó)家的歷史使命，歷史地被中國(guó)共產(chǎn)黨人承擔(dān)起來(lái)。這就是毛澤東講的：“中國(guó)必須獨(dú)立，中國(guó)必須解放，中國(guó)的事情必須由中國(guó)人民自己作主張，自己來(lái)處理，不允許任何帝國(guó)主義再有一絲一毫的干涉?！爆F(xiàn)代民族國(guó)家的基本精神，由此建立。