一種歷史，一種情懷，一種精神

金丹丹

錢塘江，是浙江的母親河，浙江文明的搖籃。

用文化的眼光看錢塘江，它是一種歷史、一種情懷、一種精神、一種價(jià)值觀。

錢塘江文化該如何定義？它具有哪些內(nèi)涵？在當(dāng)下挖掘錢塘江文化，對(duì)浙江的發(fā)展又有什么樣的指導(dǎo)意義？

為此，筆者采訪了三位專家，談?wù)勊麄冃哪恐械腻X塘江文化。

宋建武（中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）：挖掘錢塘江文化對(duì)發(fā)展具有示范意義

在宋建武看來(lái)，錢塘江文化是把歷史、現(xiàn)代及未來(lái)融為一體的開(kāi)放的文化。它傳承了中華民族的優(yōu)秀文化內(nèi)核，在浙江改革開(kāi)放的過(guò)程中，又融入了新的內(nèi)涵。

這些年，隨著浙江的發(fā)展，特別是在浙江民營(yíng)經(jīng)濟(jì)及產(chǎn)業(yè)發(fā)展新動(dòng)能轉(zhuǎn)換過(guò)程中，錢塘江文化有了“創(chuàng)新、進(jìn)取”的新內(nèi)涵。

“同時(shí)，錢塘江文化還體現(xiàn)了浙江人‘務(wù)實(shí)、創(chuàng)新的特性。浙江人在與人合作時(shí)，愿意先伸出橄欖枝，表明自己合作的誠(chéng)意，以及有著善于挖掘新事物發(fā)展的眼光和承擔(dān)創(chuàng)新代價(jià)的胸懷?！?/p>

宋建武將錢塘江文化的特質(zhì)概括為“創(chuàng)新、誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、進(jìn)取”。

“浙江能夠在很多方面引領(lǐng)我國(guó)的區(qū)域發(fā)展，錢塘江文化堪稱文化基礎(chǔ)?！彼谓ㄎ湔J(rèn)為，挖掘錢塘江文化內(nèi)核，對(duì)于理解浙江這一新時(shí)期發(fā)展樣板具有很大的認(rèn)識(shí)意義?！叭嗣袢罕姷拿篮蒙钚枰顚哟蔚膶徝酪?，以錢塘江文化為代表的浙江文化的發(fā)展，如果能夠把文化與經(jīng)濟(jì)、與社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合，將會(huì)對(duì)滿足人民群眾對(duì)美好生活的需要有非常大的示范意義。”

宋建武建議，要走出一條別具特色的錢塘江流域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，可以用具象的符號(hào)來(lái)體現(xiàn)其欣賞性、借鑒性、實(shí)用性，將錢塘江文化變成可以具體利用、欣賞的產(chǎn)品和服務(wù)。

“以錢塘江文化為基礎(chǔ)，可以打造優(yōu)質(zhì)的旅游產(chǎn)品?！彼谓ㄎ湔f(shuō)，錢塘江兩岸人文薈萃，有很多文化歷史積淀、很多美好故事和傳說(shuō)，近現(xiàn)代歷史上很多名人也在錢塘江兩岸成長(zhǎng)，這些都是很好的旅游文化資源；而近年來(lái)在浙江這片熱土上成長(zhǎng)起來(lái)的許多行業(yè)引領(lǐng)性企業(yè)，作為錢塘江文化的新要素，也可以成為產(chǎn)業(yè)旅游的目的地。

他還建議，將錢塘江流域歷史與當(dāng)代名人，以作品為基礎(chǔ)，將之變成可復(fù)制的大眾文化產(chǎn)品?！翱梢岳缅X塘江文化面向世界、面向未來(lái)的精神，將它變?yōu)橐环N文化符號(hào)，注入到傳統(tǒng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中?！?h3>李杰（浙江省錢塘江文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，浙江大學(xué)傳媒與國(guó)際文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）：愿錢塘江流域成為下一代詩(shī)意棲居地

在李杰看來(lái)，錢塘江文化是指錢塘江流域人民創(chuàng)造的全部精神成果及相關(guān)物質(zhì)形態(tài)，包括物質(zhì)層面的生產(chǎn)工具、特色建筑、特色工程，制度習(xí)規(guī)層面的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗，以及精神層面的宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、思維方式、價(jià)值觀念、審美情趣、精神符號(hào)等等。

“錢塘江文化助推中國(guó)儒家文化完成了一次重大演進(jìn)：發(fā)源于錢塘江上游的南孔儒學(xué)，在保持‘仁這個(gè)內(nèi)在精神的同時(shí)，文化的邏輯側(cè)重點(diǎn)從上層建筑的完善，轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)效；在堅(jiān)守家國(guó)情懷的同時(shí)，精神的側(cè)重點(diǎn)已經(jīng)從‘治民轉(zhuǎn)變?yōu)椤幻?，落?shí)為興教育、創(chuàng)實(shí)業(yè)、謀稻糧，開(kāi)拓出知行合一、經(jīng)世致用、務(wù)實(shí)求真、敢于創(chuàng)新的儒學(xué)新面貌?！?/p>

他認(rèn)為，錢塘江文化的精神內(nèi)涵有三個(gè)突出特質(zhì)：勇立潮頭、求實(shí)創(chuàng)新、互通共享。

“勇立潮頭，就是錢塘江流域自古以來(lái)人、水互動(dòng)形成的敢于冒險(xiǎn)、敢于開(kāi)拓的‘弄潮兒精神；求實(shí)創(chuàng)新是求真務(wù)實(shí)、知行合一、義利并舉的南孔新儒學(xué)境界；互通共享是潤(rùn)澤萬(wàn)方、同舟共濟(jì)、匯通天下的共建共享氣度?！?/p>

在當(dāng)今新一輪創(chuàng)新大潮和中華文化偉大復(fù)興的大格局中，李杰認(rèn)為，錢塘江文化可以起到“文化精神引領(lǐng)、文化資源開(kāi)發(fā)和文化新動(dòng)能”三方面的作用，“勇立潮頭精神為浙江改革開(kāi)放走在前列提供了精神基礎(chǔ)；求實(shí)創(chuàng)新為浙江干在實(shí)處、探索和發(fā)展多種經(jīng)濟(jì)模式提供了社會(huì)文化心理?xiàng)l件；互通共享為浙江的國(guó)際貿(mào)易、互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)和當(dāng)今的大灣區(qū)建設(shè)提供了傳統(tǒng)文化的積累?！?/p>

從文化資源開(kāi)發(fā)的角度看，錢塘江流域積累了豐富的文化資源，這些資源的發(fā)掘整理、開(kāi)發(fā)利用，將為錢塘江流域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從文化新動(dòng)能的角度看，錢塘江文化從來(lái)不是僵死的化石和抽象的概念，它是“流淌的智慧、勇氣、熱情和創(chuàng)造力”，而這，是一種“文化軟實(shí)力”，其作用不僅表現(xiàn)在狹義的文化活動(dòng)中，更表現(xiàn)在浙江經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、生態(tài)的改革創(chuàng)新中，為浙江的發(fā)展提供新動(dòng)能。

“我夢(mèng)想中的錢塘江建設(shè)，是以錢塘精神為主線，以文化脈絡(luò)梳理為突破，文化科技創(chuàng)新為動(dòng)力，以大河經(jīng)濟(jì)文化創(chuàng)新高地為目標(biāo)，把錢塘江流域建設(shè)成為流動(dòng)的歷史文化長(zhǎng)廊，人類精神創(chuàng)新的策源地。”李杰說(shuō)，“我希望錢塘江三江兩岸地區(qū)，成為人類未來(lái)城市生活的新樣板，文化精神的新樣態(tài)，成為下一代錢塘人詩(shī)意棲居的地方?！?h3>徐吉軍（浙江省社會(huì)科學(xué)院歷史研究所所長(zhǎng)、研究員）：“弄潮兒精神”是浙江精神的象征

“漫長(zhǎng)歷史時(shí)期里，錢塘江流域涌現(xiàn)出了無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物，錢塘江流域的人民在生產(chǎn)和生活的社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了卓越的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，它們的總和，便是我們所說(shuō)的錢塘江文化。”

徐吉軍表示，如果就物質(zhì)文化來(lái)說(shuō)，錢塘江流域是世界上稻作農(nóng)業(yè)的重要發(fā)源地之一，浙江有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù)；這里也是世界上桑蠶業(yè)的發(fā)源地之一，素稱“絲綢之府”；這里是瓷器的發(fā)明地，唐代越窯、五代吳越國(guó)秘色瓷和南宋官窯是其代表。此外，根據(jù)考古資料，錢塘江流域還是世界上髹漆的發(fā)源地?？绾蜻z址出土的獨(dú)木舟，距今8000～7500年，是迄今我國(guó)考古所見(jiàn)的最早的獨(dú)木舟，稱為“中華第一舟”。再如以良渚玉器為代表的玉文化，以紹興黃酒為代表的酒文化，以西湖龍井茶為代表的茶文化，以越王劍和張小泉剪刀為代表的冶鑄文化，以西湖金魚為代表的魚文化等，都在中國(guó)物質(zhì)文明史上占有非常重要的地位。

“錢塘江文化是浙江最具代表性和影響力的主體文化，是浙江文明的象征和代表，也是長(zhǎng)江文明和中華文明的重要組成部分。”在徐吉軍看來(lái)，錢塘江文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、輝煌燦爛、開(kāi)放程度高、創(chuàng)新意識(shí)濃、輻射力強(qiáng)等特點(diǎn)，錢塘江文化的精神稟賦可以概括為“奮發(fā)自強(qiáng)、尚文習(xí)武、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、苦干實(shí)干、開(kāi)拓創(chuàng)新、追求卓越”。

“在我看來(lái)，作為錢塘江文化的重要內(nèi)核和特色的‘弄潮兒精神，既體現(xiàn)了中國(guó)的文化擔(dān)當(dāng)、文化智慧，也是浙江精神的象征?！彼J(rèn)為，挖掘錢塘江文化，特別是其中的精神文化，對(duì)浙江及錢塘江流域各地具有極其重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

徐吉軍說(shuō)，錢塘江雖然規(guī)模不及長(zhǎng)江、黃河，但自古以來(lái)，它就是一條文化之河，文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、史學(xué)、宗教等極其發(fā)達(dá)，對(duì)海內(nèi)外具有極其重大的影響?！敖裉欤覀円浴稍趯?shí)處、走在前列、勇立潮頭的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，續(xù)寫追求卓越的文化特質(zhì)，承擔(dān)向全世界展示中國(guó)方案、中國(guó)道路、中國(guó)智慧之鮮活樣本的崇高使命，為中國(guó)的明天貢獻(xiàn)更多的實(shí)踐、素材、經(jīng)驗(yàn)?！?/p>

A Humanistic Perspective

“Qiantang River Culture” through the Eyes of Experts

By Jin Dandan

The Qiantang River is the “mother river” of Zhejiang province， and is regarded the “cradle” of Zhejiang civilization. Seen from a cultural perspective， the river is a historical symbol， encapsulating enormous value， sentiments and spirit that take a humanistic perspective to define.

The following is a summary of interviews about “Qiantang River Culture” with Song Jianwu （Professor and Doctoral Supervisor， Renmin University of China）， Li Jie （Vice Chair of the Qiantang River Culture Research Institute of Zhejiang Province， Professor and Doctoral Supervisor at the School of Media and Communications and International Culture， Zhejiang University）， and Xu Jijun （Chair and Researcher of the History Institute of Zhejiang Academy of Social Sciences）.

Song Jianwu： On the Exemplary Implications of the Qiantang River to the Overall Development of Zhejiang Province

The Qiantang River Culture is characteristically open and permissive， embracing the past， present and future. It combines the essence of the Chinese national culture with the new connotations of the open-up and reform of the province.

The substantial progresses achieved by the province in its private economy in recent years infused new blood into the Qiantang River Culture， bringing the culture into a new realm of “enterprise and innovation”.

The Qiantang River Culture is also a reflection of the down-to-earth and creativity of Zhejiang people， who are always ready to offer their sincerity， to share foresights and to take responsibilities，” said the professor， adding that “with such a powerful cultural cornerstone， the province has what it takes to be a regional leader. The special features of the culture should also serve as unique resources for tourism development.

It is important to make the best of the cultural richness of the Qiantang River to further boost the provinces cultural undertakings. There is a lot more to explore to make the ‘culture more tangible and operational. The history of the Qiantang River， together with all the cultural notables nurtured by the ‘mother river， can be transformed into todays cultural industries.

Li Jie： Qiantang： A Poetic Human Settlement

The Qiantang River Culture is the crystallization of all the material， cultural and spiritual accomplishments of the people living in the region. It includes everything from the means of production to religious faiths， aesthetic tastes and mode of thinking.

The Qiantang River Culture played a crucial role in the evolution of the countrys Confucian civilization. The southern sect that originated from the upper reaches of the Qiantang River enriched the Confucian philosophy with pragmatic elements that blossomed into new achievements in people-oriented undertakings such as education and agricultural innovation. In this sense， the three most striking features of the Qiantang River Culture are “pioneering， innovative， sharing”.

The long-time human-river interaction fostered generations of wave riders who are fearless， truth-seeking， down-to-earth and willing to share and offer a helping hand. In the new era of cultural renaissance and industrial innovation， the Qiantang River Culture is wielding new magic in the provinces cultural pursuits. The three features of the culture ensure the right mentality for the province to break new grounds in its social and economic explorations and in its international trade and “Greater Bay” construction.

From a cultural perspective， the unique cultural riches of the Qiantang River surely serve as a solid foundation of the provinces cultural industries. The Qiantang River Culture has never been a fossilized concept； it is as flexible as the water that surges with wisdom， courage， passion and ingenuity. So it is the “soft power” in the real sense of the word.

Xu Jijun： Zhejiang Spirit： The Waverider

All the material and spiritual wealth achieved by the cultural notables and the movers and shakers， fostered by the tides of the Qiantang River， constitute what we call the ‘Qiantang River Culture today.

The Qiantang River is one of the key seedbeds of the worlds paddy agriculture. Dubbed ‘the land of silk， fish and rice， Zhejiang is one of the birthplaces of the worlds sericulture and is the inventor of porcelain and lacquering. The magnificent Qiantang River Culture is illustrated in the 8000-year-old dugout canoe， the earliest canoe found in Asia， found by archaeologists in Kuahuqiao， and by the jade artifacts from the Liangzhu relics in Yuhang. The Qiantang River Culture also boasts the rice wine culture of Shaoxing， the Longjing Tea glory and sword-making craftsmanship from Hangzhou.

The Qiantang River Culture is the host culture of Zhejiang Province， and is a symbol of Zhejiang civilization. It is also an important part of the Yangtze River civilization and the Chinese civilization. It is a pathfinder and groundbreaker that has inspired the province throughout its history. It is ‘a(chǎn) river of culture， with radiating power reaching foreign lands.