探析公共藝術各功能之間的關系

摘 要：公共藝術作為服務大眾的藝術形式從古希臘陽光廣場的萌芽階段到如今的蓬勃發(fā)展階段，經歷了社會的發(fā)展，科技的進步，人性化的解放，向不斷成熟的方向邁進。當今公共藝術作品的主要功能主要分為：審美功能、教育功能、便利功能和認識功能四個大類，那么四種功能之間的關系和相互之間的作用會使公共藝術迸發(fā)出什么樣的能量呢？

關鍵詞：審美功能；教育功能；便利功能；認識功能

一、公共藝術的功能

公共藝術的審美功能：公共藝術首先它是一門藝術，因為藝術最重要的特性就是它的審美性，那么審美功能當然就是公共藝術中最根本、最主要的功能，如果不存在審美性那么也就當然不能稱之為藝術。審美功能能夠激發(fā)欣賞著的感情，使人產生美的感受和感動，它不僅能作用于人的理智，同樣也能作用于人的情感，喚醒人們對藝術的向往和熱情，如果不能成功的吸引人們的注意力，那絕對就是一件失敗的公共藝術作品，就算它可以為人們的生活提供相應的便利但是那也只能稱它為“功能性道具”而不是公共藝術。

公共藝術的教育功能：教育功能在公共藝術的諸多功能中承擔著教化和引導的作用。充滿正能量和思想性的公共藝術可以引導人向善，庸俗、惡劣的公共藝術能降低人們的人品素質，雖然它并不是直接使人們產生這些影響，但是在人們的行為中，它們的作用卻能潛移默化的影響著人們的活動。所以公共藝術必須符合當下社會的道德規(guī)范。周恩來也曾多次強調指出，藝術家作為人類“靈魂的工程師”，應當使自己的作品起到教育人民、教育后代的作用，要人民從藝術中“得道鼓舞，受到激勵，奮發(fā)起來”。[1]而公共藝術作為處在大庭廣眾之下的藝術，更需要傳達積極的精神內涵，所以就必須要受到道德、法律等條件的限制和約束，不能像常規(guī)藝術品一樣只負責傳遞創(chuàng)作主體想要表達的審美思想和創(chuàng)作意圖，公共藝術作品的好與壞應受到全體公眾的共同檢驗。

公共藝術的便利功能：人們通常稱贊一個好的公共藝術作品不僅在于它外表的美觀而且也在于它的實用性，所以一件好的公共藝術作品往往集審美功能和便利功能于一體。決定便利功能的因素有很多最主要的兩個因素就是，材料和科技。適合的材料能夠增強公共藝術的便利功能，因為公共藝術作品一般都處于人口較密集的地區(qū)，必須了解當?shù)氐牡乩淼绕渌氐那闆r，不然的話公共藝術可能就變成了一場災難。比如在地震頻發(fā)地區(qū)，就不適合做高大且低強度的公共藝術作品，一旦事故發(fā)生可能會使人受傷。所以公共藝術的便利功能必須要處于相當嚴謹?shù)臄?shù)據(jù)之下，確保安全性才能更好的為人民服務。

公共藝術的認識功能：當我們在欣賞一件公共藝術的作品的時候，我們可以從它身上提取很多的信息，公共藝術可以通過具體的形象反應生活，欣賞者可以從不同的公共藝術作品中認識不同時代、不同國家、不同民族的審美態(tài)度和審美標準。不僅可以擴大人們對于藝術的認知，對豐富藝術的多樣性也起到積極的影響。每個民族或國家都有自己獨特的文化體系和藝術體系，公共藝術則是一個很好的傳達民族文化給外來人員的途徑，對于宣傳文化具有重要的作用。

二、功能之間的關系

公共藝術的這四大類功能具有不同的方向和表現(xiàn)，但是他們并不是獨立存在的個體，并不是一類公共藝術只有教育功能，另一類公共藝術只有審美功能，如果這樣就切斷了各個功能之間的聯(lián)系，所以我們只有在進行理論分析時才可以把這些功能分化出來加以解釋，而在實際的每一件公共藝術作品中它們這些功能都是統(tǒng)一的而且密不可分的。所以我們必須用聯(lián)系的眼光看待公共藝術的這幾類功能，它們的關系是既相互聯(lián)系又相互對立的辯證關系。

欣賞者在觀看公共藝術作品時首先是能看到它的審美功能，但是這個審美功能并不只是單純只有審美性而是包括著教育功能和認識功能，認識功能是通過審美功能表達的，它可以通過具體的形態(tài)和獨特的色彩或者紋樣傳達給欣賞者，使欣賞者認識到這件作品屬于什么樣的文化底蘊和文化內涵，因此可以說公共藝術的審美功能是認識功能傳播的媒介或者是橋梁。如果沒有公共藝術的審美功能，那么它的認識功能也不可能實現(xiàn)。而公共藝術的教育功能也是如此，教育功能體現(xiàn)在它能使人們對自然、社會、人生、他人與自我采取一種倫理態(tài)度。這種態(tài)度首先意味著對人類社會中美好事物與正義事業(yè)的熱愛，對進步的信仰，對真理的追求[2]。公共藝術之所以能有教育功能，是因為藝術家在創(chuàng)造它的時候并不是單純的反應現(xiàn)實，而且還會對現(xiàn)實做出評價，從而來提出自己的理想和愿望，表達自己對人生與世界的體會與感受，公共藝術作品所體現(xiàn)出來的道德和思想必須要求藝術家要比創(chuàng)作普通藝術品更加的嚴謹表達對世界的感受，樹立正確的人生觀和世界觀，因為只有這樣創(chuàng)造出來的藝術品才能做到教化世人和使人向善。因此公共藝術的教育功能是無法單獨存在的，因為它并沒有具體的物質外殼，所以它必須要靠審美功能作為它的物質外殼，將道德和思想內涵寄予在審美功能之中，與審美功能一同發(fā)揮著作用。

公共藝術的便利功能是這四大類中相對獨立的功能，它與教育功能和認識功能之間的關系并沒有它們和審美功能的關系一樣那么密不可分。便利功能的首要特性是為人們提供便利和快樂，所以便利功能也是依托于作品的物質外殼，物質性是便利功能的第一大要素，如果缺少必要的物質外殼那么便利性也就無從談起了。所以審美功能和便利功能是共存在一個物質外殼之中但發(fā)揮著不同的作用的兩大功能，因此公共藝術作品的形態(tài)必須要考慮到這兩大功能的用途，創(chuàng)造出能包容二者的形式。當然在公共藝術作品中審美功能和便利功能并不處于相同的地位，這必須要結合當?shù)乜臻g的適用性和目的性。因此也就會產生便利性占主導位置的公共藝術或者審美性占主導位置的公共藝術，雖然有一方會占據(jù)主導，但并不是說就缺少了另一方，只是另一方的比重略輕，如果公共藝術作品只有便利性那么它就變成了”功能性道具“，如果只有審美性那么它就成了單純的藝術品。無論是審美功能或者便利功能誰處于主導地位，教育功能和認識功能都融合在其中并且一起通過具體的語言外殼發(fā)揮作用。

總結：公共藝術作為為大眾服務的藝術形式，其傳達出來的都是正能量的精神內涵，人性化在公共藝術作品中的體現(xiàn)遠遠高于尋常的藝術作品，它們之間的根本區(qū)別在于服務的對象不同，隨著社會和人類的發(fā)展，人性化在歷史的長河中不斷的深化和擴散，這也是公共藝術發(fā)展的主要動力。蓬勃發(fā)展的公共藝術作為存在于大庭廣眾之下的藝術品，它的四種功能間的關系是相互聯(lián)系，相互對立，并且共存的辯證關系。當然這些功能的作用必須滿足當?shù)氐目臻g性、文化性、目的性和安全性。因為公共藝術不再是為小眾人群服務的藝術形式，必須要做到面面俱到。正確的理解公共藝術的功能，不僅能幫助我們了解公共藝術作品，剖析公共藝術中深層次的思想和情感，也能幫助藝術家在創(chuàng)作公共藝術的同時完美的結合各個功能的作用，創(chuàng)造出積極、美觀、服務大眾的公共藝術。

參考文獻

[1]《周恩來論文藝》，第153頁，人民文學出版社.

[2]美術概論[M].王宏建、袁寶林，北京：高等教育出版社，1994.7.

作者簡介

朱寶?。?991.10-），男，漢，籍貫：山東濟南，齊魯工業(yè)大學（山東省科學院），2017級研究生，碩士學位，專業(yè)：設計學，裝飾藝術研究

（作者單位：齊魯工業(yè)大學（山東省科學院）藝術學院）