生態(tài)文明國際論壇聚焦共生性發(fā)展

鐵錚

美國南加州克萊蒙，建立在寸草不生的沙漠上。這個只有3萬多人的小城，卻有2萬多棵樹。

4月27日，第12屆“生態(tài)文明國際論壇”在這個世界著名生態(tài)小城拉開帷幕。與此同時，召開了首屆 “國際生態(tài)文明青年論壇”。中國、美國、英國、日本、韓國、越南、新加坡、緬甸、中國香港地區(qū)等地的160多位中外代表參加了研討。

中共十九大報告明確將“堅持人與自然和諧共生”納入新時代中國發(fā)展的國家戰(zhàn)略。與此相呼應(yīng)的是，本屆論壇的主題為“生態(tài)文明與共生性發(fā)展”?！肮采笔侵型鈱＜覍W者研討的關(guān)鍵詞、高頻詞。其本意是共存共處，互惠互利。與執(zhí)念于叢林法則的舊文明不同，共生成為生態(tài)文明新時代的核心理念。專家們深入探討了“生態(tài)文明的哲學基礎(chǔ)”、“生態(tài)文明的基本理論內(nèi)涵”、“生態(tài)文明的實踐進展”、“生態(tài)文明與中國”、“青年與生態(tài)文明”、“生態(tài)文明與傳統(tǒng)文化”、“生態(tài)文明文化、教育與傳播”等議題。

美國中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院、美國過程研究中心、克萊蒙市政府、美國生態(tài)文明研究院、美國克萊蒙培澤學院與中國華南環(huán)境科學研究所、黃河科技學院等單位聯(lián)合主辦了這屆

論壇。

年逾93歲的世界著名生態(tài)哲學家、中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院創(chuàng)建院長、美國國家人文與科學院院士小約翰·柯布博士，身著紅色唐裝，精神矍鑠地做了題為“追求雙贏 ”的大會發(fā)言。他具體分析探討了雙贏式的既造福人類又造福環(huán)境的共生性發(fā)展。他說，在生態(tài)文明中，在減少自然環(huán)境壓力的同時，達到造福萬物的目的，這需要改變生活方式、生產(chǎn)方式，在造福人類的同時造福環(huán)境。人類應(yīng)該學習如何建設(shè)共生的社區(qū)共同體，竭力恢復生態(tài)系統(tǒng)中的共生關(guān)系。通過設(shè)計共生的社會結(jié)構(gòu)，教育后代保護和深化它們。他特別指出，中國正在為應(yīng)對全球氣候變化而戰(zhàn)，致力于生態(tài)文明建設(shè)。中國目前處在一個最好的位置上引領(lǐng)世界。

中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院院長菲利普·克萊頓教授稱，當今世界沒有比“共生”更重要的話題了。他指出，共生意味著“為了共同的福祉而生活”。馬克思說“各盡所能，按需分配”，這是為了共同的福祉和 生活的要求之一。作為一對雙胞胎兒子的父親，他無法想象把所有的食物都放在自己的盤子里而置他人挨餓而不顧。生態(tài)學闡述了一個道理：共生即共存共處，共生互動不僅惠及各物種自身，對整個生態(tài)也同樣大有裨益。生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)一旦缺乏共生互動就會陷入全面危機甚至崩塌。為了貪圖一己私利而對大自然濫用破壞，將導致整個生態(tài)系統(tǒng)毀于一旦。

哈佛商學院前教授大衛(wèi)柯藤開門見山地強調(diào)，我們已經(jīng)到達了人類歷史上的決定性時刻。除非能夠找到一條全人類共享的、能夠與地球自然系統(tǒng)保持均衡關(guān)系的、滿足地球人口的基本物質(zhì)需求的生態(tài)文明之路，否則人類有可能成為首個故意自我滅絕的地球物種。他指出，這對中國來說是一種獨特的挑戰(zhàn)。中國的選擇可能會決定人類的未來。中國可以選擇通過文化和制度上的深刻變革來領(lǐng)導全世界走向生態(tài)文明。在這種生態(tài)文明中，人類放棄了過去寄生地球和剝削資源的角色，并且接受了地球的治愈者和看護者的新角色，為了所有人類的物質(zhì)和精神的富足而不懈努力。

美國密西根偉谷大學哲學教授史蒂文·勞爾報告的題目是“與中國攜手同行走向新時代”。他指出，我們生活的這個世界技術(shù)依賴性和結(jié)構(gòu)脆弱性雙高，使得所有生命面臨著生態(tài)鏈崩盤的危險。如果我們要生存到未來，就必須發(fā)展與中國、與全世界更為深遠的共生關(guān)系。

克萊蒙培澤學院和克萊蒙研究生大學政治教授莎倫·施諾伊思是在美國推行中國傳統(tǒng)文化的先行者之一。她的演講以《馬克思“共生”理論的意義及其生態(tài)思維》為題。她認為，馬克思恩格斯的唯物辯證理論是歐洲第一個探討人類與自然共生關(guān)系的哲學思想。人類用科學分析方法可以理解和感知這種共生關(guān)系。

與會的許多外國專家都在報告中提到，擁有數(shù)千年文明史的中國蘊藏著豐富的“共生智慧”?！睹绹?jīng)濟學與社會學》雜志主編克里?！た虏?，英國作家、理學研究所創(chuàng)始人杰瑞米·蘭特等學者，分別從老子的道法自然、張載的“民胞物與”等角度，探討了中國傳統(tǒng)文化中的共生智慧。

論壇的主要組織者、中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院項目主任樊美筠博士在講話中強調(diào)，生態(tài)文明是一場全方位的變革。它需要各個國家、各個民族以及每個人全身心的付出。只有越來越多的人既能求知，又能行動，一種世界觀級別的變革才有可能產(chǎn)生。生態(tài)文明是我們共同的機會。

克萊蒙市長奧潘伊·納薩里專程參加了開幕式。他在致辭中表示，生態(tài)城克萊蒙將繼續(xù)致力于可持續(xù)性發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護，努力成為生態(tài)文明建設(shè)的樣板。

數(shù)十位中國專家學者在大會報告、分論壇中做了學術(shù)報告。中國生態(tài)文明研究與促進會副會長王春益，重慶社會科學院院長陳全，華中科技大學國家治理研究院院長歐陽康，復旦大學馬克思主義學院副院長吳海江教授，黃河科技學院生態(tài)文化中心主任、建設(shè)性后現(xiàn)代與生態(tài)研究中心主任魯樞元教授等中國專家，介紹了中國生態(tài)文明建設(shè)的可喜成就，闡述了對生態(tài)文明與共生性發(fā)展的認識。報告的題目有《新時代中國生態(tài)文明建設(shè)芻議》、《生態(tài)文明是中國的也是世界的》、《社會主義生態(tài)文明觀的核心內(nèi)涵》、《科學揭示兩山理論內(nèi)涵，全面推進生態(tài)文明建設(shè)》、《新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)探析》等。

據(jù)中美后現(xiàn)代發(fā)展研究院常務(wù)副院長王治河博士介紹，這個論壇是首個在美國召開的全球性有關(guān)生態(tài)文明的國際論壇。自2006年創(chuàng)立以來，共有數(shù)千位來自中國、北美和歐洲的生態(tài)文明專家、學者和政府官員、非盈利機構(gòu)負責人參加研討。

論壇的主會場和分會場都設(shè)在克萊蒙培澤學院。耐旱的園藝植物不但把校園映襯得別具特色，還使用水量減少了一半。記者看到，該院的徽章十分特別，由一棵樹和一句格言組成。這句格言是：關(guān)愛未來。它刻在學院的前門上。在培澤人眼里，關(guān)愛自然和關(guān)愛未來是密不可分的。

當研討會拉上帷幕的時候，160多位中外專家對此形成了共識。在倡導人類社會與自然世界共生性發(fā)展的道路上，中外專家學者愿意攜手前行。