盛唐仕女畫代表畫家及作品分析

夏天明

【摘 要】仕女圖起源于魏晉南北朝，而唐宋時期達到興盛，唐代時期仕女華麗奢艷、體態(tài)豐腴，而畫家的畫風(fēng)有著鮮明的標(biāo)志和獨特創(chuàng)作風(fēng)格，流傳至今，現(xiàn)在看到他們的畫仍然覺得很美，這與畫家的水平密不可分，本文主要對張萱和周昉兩位畫家及其作品進行分析。

【關(guān)鍵詞】盛唐；仕女圖；張萱；周昉

一、前言

唐代仕女圖端莊華麗，雍容典雅，圖中的女性由貴族至平民階層皆以“豐肌秀骨”為美，畫中所描繪的女子體態(tài)豐腴、衣著開放，充分體現(xiàn)出唐朝女性地位的提高，其代表性畫家是張萱和周昉。

二、唐代仕女圖的起源

仕女圖起源于魏晉南北朝時期，那個時期的女性原型，主要來自文學(xué)和民間傳說和詩歌等。這些作品一般描繪了古老的神話和傳說中的優(yōu)良女性和仙女，在這些遠離現(xiàn)實生活的地方，畫家有一定的理想主義，通過描繪這些女性形式，畫家展現(xiàn)了他內(nèi)在的精神品質(zhì)。東晉顧愷之作品《女史箴圖》是這一時期最具代表性的作品。作品蘊含了婦女應(yīng)當(dāng)遵守的道德信條，也描繪了上層女性日常的梳妝打扮等，在一定的程度上反映了時代背景下婦女的生活情景，在畫作中，畫家們也開始意識到從道德的角度理解女性的美麗。

唐代有強大的國力，開明的政治和經(jīng)濟繁榮，人民生活水平得到提高，為文藝事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。統(tǒng)治者對文人和作家沒有思想控制，使人們的思想開放和自由，關(guān)于統(tǒng)治者的道德作品已成為藝術(shù)家寫照的主題。唐代外交頻繁，當(dāng)時西域的“絲綢之路”空前流暢，毗鄰西域的敦煌早期也受到印度佛教文化的影響。

唐朝政治清明，武氏稱帝、上宮婉兒等女官參與政治；太平公主、韋后、安樂公主等都是唐代著名的宮廷女性，都參加過政治斗爭，隨著女性地位的不斷提升，公主和宮女們都過著舒適的后宮生活，各民族文化的融合和外來文化的影響也極大地提高了女性地位。在日常生活中，他們享有與男性相同的權(quán)利，女性可以穿男性服裝，他們在這段時期的富有生活，導(dǎo)致畫家更加關(guān)注高貴的女士們并積極地描繪他們的生活。

三、盛唐侍女畫特點

唐代仕女畫的作者，大多數(shù)都非常熟悉貴族宮廷中的女性生活，因此她們準(zhǔn)確地掌握了女性和女性的氣質(zhì)。唐代的人物形象描繪生動，通過對人物細節(jié)的描述，在造型、藝術(shù)特色，墨色的運用等方面表現(xiàn)了唐代人物畫的精髓，不但運用靈活，顏色鮮艷美觀，對質(zhì)感的把握也非常合適。精致修飾的長袍浮力透明，皮膚充滿新鮮和潔白，頭飾很有光澤，多層次的色彩表現(xiàn)開創(chuàng)了唐代的新潮流，唐代女性在畫中都以豐滿為傲，也是唐代仕女畫的一個特點。

唐代是封建社會最光輝的時期，也是女性繪畫繁榮的時期，女性社會地位高。畫家們積極參與世貿(mào)組織，樂觀密切關(guān)注豐富多彩的現(xiàn)實社會，他們特別熱衷于表達貴族女性輕松的生活方式和單調(diào)悠閑的生活方式。張萱、周舫是這一時期的著名畫家。周舫的《簪花仕女圖》描繪了女士們的生活。她們在院子里玩耍，搖曳著，跳舞，蝴蝶，遛狗，無所事事。畫面著色清晰，人物的面部，服裝、裝飾都非常生動地表現(xiàn)出了面紗的半透明柔軟度和人物皮膚的潤澤感，這表明作者具有很高的藝術(shù)水平和繪畫能力，這是研究中國古代人物畫技法的一個很好的例子，這種美麗迎合了唐中后期大官和貴族的審美趣味，成為唐代女性肖像的主要藝術(shù)特征。唐代以后的五代是政權(quán)頻繁交替的時代，畫家繼承了唐代的傳統(tǒng)，并在創(chuàng)作女性畫時對傳統(tǒng)有了一定的改變。

四、盛唐仕女畫代表畫家及作品分析

（一）張萱

張萱，陜西長安人，活躍于唐代的唐代，是唐代著名的宮廷畫家，他的代表作主要有《虢國夫人游春圖》《搗練圖》等，他為中國的人物畫作出了杰出的貢獻，特別是在風(fēng)格繪畫的發(fā)展中。張萱最擅長繪畫女性和兒童，據(jù)記載，張萱繪畫中大部分都是與女性題材有關(guān)。他筆下的女性繪畫常用來著朱紅色的耳根，也用點簇法來描述亭臺樓閣、樹木、花鳥等宮殿景色，女士的形象具有健美的姿勢和優(yōu)雅的氣質(zhì)；張萱有著較高的文學(xué)修養(yǎng)并善于巧妙構(gòu)思，婦女形象代表著唐代仕女畫的典型風(fēng)貌，是周舫仕女畫的先導(dǎo)。

下面我們分析一下《虢國夫人游春圖》和《搗練圖》這兩件作品，以了解唐代女性的幸福生活。

《搗練圖》，原為圓明園收藏該畫，但是由于“火燒圓明園”事件的發(fā)生流失海外，現(xiàn)收藏于美國波士頓博物館。整幅畫卷分為三部分，均表現(xiàn)出了搗練的三個環(huán)節(jié)，首先是搗練，其次是織線，最后是縫紉的畫面，共涉及到12個人物形象，雖然三個部分的場景不同，但是對于每個場景，都表現(xiàn)的淋漓盡致，生動形象，比如在搗練中，幾個婦女挽起袖子，在縫紉時，婦女們靈巧的理線動作，亦或是婦女們在縫紉的過程中全神貫注的看著縫制出來的衣物，以及在練習(xí)的過程中，支撐姿勢的夸張，無論是從創(chuàng)作的工藝、手法及其線條的描繪，無一不流露出作者細膩的創(chuàng)作心理和嫻熟的繪畫技能，在畫中充分的反映出了唐代婦女快樂生活的場景。而《虢國夫人游春圖》中，描繪了唐代楊貴妃的姐姐虢國夫人和其眷從盛裝出游的場景，畫中共有8人和其坐騎，還有一個小女孩，在出游隊伍中從始至終充滿了抒情、生機勃勃的景象。

（二）周昉

周昉，我國唐代著名畫家，字仲朗，京兆人，也就是如今我國的陜西省長安市，出身于官宦世家，擅長畫肖像畫及佛像，其畫作中透露出彩色柔美、霓裳簡勁的秀美，其代表作《明皇騎從圖》、《楊妃出浴圖》、《簪花仕女圖》以及《游春仕女圖》等都廣為流傳，他之所以能成為一名出色的畫家，大多數(shù)是受前輩張萱的影響。周昉的作品中均反映出唐代獨特的審美情趣，體現(xiàn)出了唐代女性的“豐腴美”，我國早期的相關(guān)文獻中記載了有關(guān)于周昉的生平事跡，“節(jié)制之后，好屬學(xué)，畫窮丹青之妙”，翻譯成白話文就是說在擔(dān)任節(jié)度使后，還在努力學(xué)習(xí)，最后天道酬勤，學(xué)到了繪畫方面的精髓，成為了一名出色的畫家。

周昉的代表作《簪花仕女圖》是宮廷婦女的真實寫照，描繪了衣著華麗的嬪妃們在御花園中散步的景象，充分的展現(xiàn)出了嬪妃們的日常生活。以《簪花仕女圖》為代表的仕女畫作以古代婦女日常行為為主題，揭示了她們實際的感情生活狀況，極大程度的反映出處于封建社會下的婦女生活的無奈和束縛。

周昉的大多數(shù)作品都體現(xiàn)出宮廷生活的傷感之意，這幅作品也是如此，通過通過獨坐、繡花以及鏡像等場景的描繪，形成一個有機的整體，以人物的面部表情為依據(jù)，反映出人物傷感、無助的情緒，通過對人物形象的細致刻畫，側(cè)面襯托出社會現(xiàn)實，以宮廷女性的精神狀態(tài)反映出對現(xiàn)實社會的不滿。

任何畫家在創(chuàng)作的過程中都不應(yīng)該受到時代環(huán)境的影響，而周昉的作品均不同程度的反映出社會經(jīng)濟危機下的貴族生活，他描繪出的任何藝術(shù)形象都能深刻的反映出現(xiàn)實社會的時代背景，以點帶面，通過刻畫人與人之間的內(nèi)在矛盾，借機反映出社會矛盾。因為他所處的時代已經(jīng)是晚唐時期了，所以他的作品中也反映出時代的滄桑和沒落。

五、結(jié)束語

“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的慧眼”，生活中任何事物都蘊含了它內(nèi)在的美，而畫家要想描繪出更多“美”的作品，就要充分利用自己敏銳的洞察力和想象力去極力尋找、而畫家創(chuàng)造畫作的靈感，均來自于對身邊事物的細微觀察，只有不斷的觀察身邊事物，才能提升自己的藝術(shù)氣息，進而創(chuàng)作出更多廣為流傳的作品。

【參考文獻】

[1]王宗英.中國仕女圖藝術(shù)史[M].南京：東南大學(xué)出版社.2016

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