藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)及修復(fù)中的作用性研究

呂美 丁一鳴

【摘 要】在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的背景下，藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)及修復(fù)中起到了重要的作用，主要體現(xiàn)在對本地文化的挖掘和傳承兩方面，本就就藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)及修復(fù)過程中的作用進(jìn)行闡述，分析了藝術(shù)如何在寒地美麗鄉(xiāng)村建設(shè)過程起到推動作用。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)；鄉(xiāng)村建設(shè)及修復(fù)；寒地；作用和意義

民俗文化、人文資源和鄉(xiāng)村特有的歷史文脈及傳統(tǒng)民俗等在建設(shè)鄉(xiāng)村以及發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)的過程中具有傳播文化和傳承文明的作用。

一、藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中具有傳承文化的意義

很多地區(qū)的新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)在規(guī)劃時(shí)會建造民俗文化展館，將具有鄉(xiāng)土風(fēng)情的老物件、傳統(tǒng)手工用的老家什、手藝人使用的工具、傳統(tǒng)節(jié)日中使用的道具等等通過公開展示為年輕一代或外來游客講述鄉(xiāng)村過去的歷史。有的地區(qū)通過申請“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”來保護(hù)文化使其傳承下去；有的地方的文化在傳承時(shí)因種種原因出現(xiàn)實(shí)際的“斷層”，但是通過文獻(xiàn)考證，并通過藝術(shù)的方式進(jìn)行恢復(fù)性搶修，例如，通過壁畫藝術(shù)形式表現(xiàn)在地文化的歷史；汶上縣楊店民俗文化展館展出了轆轤、木輪馬車、織布機(jī)、碾磨等諸多帶有歲月痕跡的農(nóng)具；山西省和順縣許村的酒吧，是由傳統(tǒng)建筑改建，既保留了建筑風(fēng)格又全新定義了空間的功能性；地處太行山脈的許村是著名導(dǎo)演張藝謀拍攝《老井》的拍攝地，也是藝術(shù)與鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合的典型實(shí)例。許村在陽曲山下，清漳河從村中流過，經(jīng)典的牛郎織女的傳說源于這一帶。被稱為“中國牛郎織女文化之鄉(xiāng)”。由于特殊的地理位置，受到工業(yè)化影響很少，使得許村的傳統(tǒng)文化及明、清、民國期間建造的建筑仍保存完好，典雅別致，特別是房屋上石雕、磚雕、木雕獨(dú)具特色，也正是這個(gè)古村落的獨(dú)特魅力吸引了攝影家渠巖來到這，開始了他的“許村計(jì)劃”，將此處作為重建中國傳統(tǒng)文化精神與信仰的實(shí)驗(yàn)基地，渠巖提出了“創(chuàng)造新文化，救活古村落，延續(xù)傳統(tǒng)文明，推動公民社會”。用“藝術(shù)推動村落復(fù)興”和“藝術(shù)修復(fù)鄉(xiāng)村”的手段。

二、藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中具有美化環(huán)境、提升素養(yǎng)的作用

藝術(shù)的介入活躍了空間的氛圍，尤其是在公共空間中可以更好的吸引居民的聚集，促進(jìn)交流，滿足情感溝通。同時(shí)，提升居民的生活品質(zhì)和審美，鄉(xiāng)村環(huán)境中除農(nóng)田之外存在居民所居住的空間，如房屋、籬笆、菜園、羊腸小道、座椅、廣場、周圍的景致花草樹木等，這些元素經(jīng)過藝術(shù)的加工和設(shè)計(jì)，對其重新的定位、安置、構(gòu)建、整合后使人們的居住空間有序化，同時(shí)又保留鄉(xiāng)村的特征，營造整潔、衛(wèi)生、干凈、美麗舒適的環(huán)境。

藝術(shù)介入新農(nóng)村建設(shè)帶來最直接的影像就是從行為和思想道德上對居民有了規(guī)范，通過對農(nóng)村社區(qū)基礎(chǔ)公共設(shè)施的建設(shè)，減少了垃圾亂丟棄的現(xiàn)象，在一些發(fā)達(dá)地區(qū)的新農(nóng)村社區(qū)中還會積極對公共演講的空間進(jìn)行藝術(shù)化改造，在這一空間中，居委會可進(jìn)行相關(guān)保護(hù)知識的宣傳。逐漸村民參與具有藝術(shù)性的環(huán)境建設(shè)的實(shí)踐活動，形成自覺保護(hù)環(huán)境的意識，構(gòu)建鄉(xiāng)村的生態(tài)結(jié)構(gòu)和新的社會風(fēng)氣。

三、藝術(shù)介入鄉(xiāng)村規(guī)劃和建設(shè)的成功案例

三年一度的日本越后妻有大地藝術(shù)節(jié)始于2000年，是日本新瀉縣舉辦的、覆蓋大約762平方千米的越后妻有地區(qū)、迄今世界最大型的國際戶外藝術(shù)節(jié)。它以農(nóng)田作為舞臺，藝術(shù)作為橋梁，連接人與自然，試圖探討地域文化的傳承與發(fā)展，重振在現(xiàn)代化過程中日益衰頹老化的農(nóng)業(yè)地區(qū)。大地藝術(shù)節(jié)希望透過藝術(shù)的力量、當(dāng)?shù)厝嗣竦闹腔垡约按迓涞馁Y源，共同振興當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的面貌。在不同年齡、來自不同背景和地區(qū)的人士協(xié)助下，共同感受和思考城市與鄉(xiāng)村、人與自然的話題。

四、藝術(shù)在寒地美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用

鄉(xiāng)村旅游推動了新型城鎮(zhèn)化的進(jìn)程，新型城鎮(zhèn)化有別于傳統(tǒng)的城鎮(zhèn)化，其中關(guān)鍵是有產(chǎn)業(yè)支撐，藝術(shù)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來了新的發(fā)展契機(jī)。針對北方寒地鄉(xiāng)村，冬季時(shí)間較為漫長，耕種受到氣候影響嚴(yán)重，而鄉(xiāng)村旅游覆蓋了一產(chǎn)到三產(chǎn)，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高，帶動性強(qiáng)，同時(shí)具有綠色環(huán)保的特征，同時(shí)北方地區(qū)具有獨(dú)特的文化底蘊(yùn)，可深入挖掘藝術(shù)因子，藝術(shù)節(jié)、團(tuán)體藝術(shù)活動可按照季節(jié)性進(jìn)行，成為新型城鎮(zhèn)化重要的產(chǎn)業(yè)支撐之一。同時(shí)帶有藝術(shù)表現(xiàn)特質(zhì)的寒地鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展可以吸納更多的農(nóng)民就業(yè)，通過經(jīng)營食宿、加工藝術(shù)紀(jì)念品（帶有文化遺產(chǎn)傳播推廣性質(zhì)）、打零工、表演（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳）、參與鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的入股分紅等各種方式獲得收入，從而實(shí)現(xiàn)就地城鎮(zhèn)化；新型城鎮(zhèn)化要彰顯地方特色，需要在建設(shè)中注意傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。我國的傳統(tǒng)文化很大程度上源自于鄉(xiāng)土文化，鄉(xiāng)土文化的根基就在廣大的鄉(xiāng)村。實(shí)踐證明，藝術(shù)在鄉(xiāng)村旅游在傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)方面發(fā)揮了重要作用，可以豐富城鎮(zhèn)的人文內(nèi)涵，提升城鎮(zhèn)的形象，提高城鎮(zhèn)的知名度，有利于招商引資，降低城鎮(zhèn)化建設(shè)的成本。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)推動了特色民族村落的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)和修復(fù)以及文化旅游業(yè)的發(fā)展中起到了重要的作用，讓原本單一的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有了很大的變化，增加了村民的收入，活躍了經(jīng)濟(jì)形式。以農(nóng)興旅、以藝術(shù)促建設(shè)的方式也讓村民更加注重保護(hù)村落自然環(huán)境和人居環(huán)境，促進(jìn)了特色民族村落的建設(shè)和發(fā)展。

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