認(rèn)知心理學(xué)在博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用研究

王斌

摘 要：本文主要針對(duì)現(xiàn)下社會(huì)對(duì)博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)所提出的高要求，從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，對(duì)如何提高博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)水平做出了全面的分析和探討，并對(duì)應(yīng)的提出一些有效的參考意見和建議，以便為相關(guān)人士作為參考借鑒。

關(guān)鍵詞：心理學(xué) 博物館 陳列藝術(shù) 設(shè)計(jì)分析

對(duì)于博物館而言，其要想全面滿足新時(shí)期觀眾的欣賞欲望和需求，就要對(duì)自身的陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)方式和思路進(jìn)行有效的優(yōu)化和創(chuàng)新，盡可能遵循以人為本的設(shè)計(jì)原則，從認(rèn)知心理學(xué)的角度去考慮問(wèn)題，這樣才能保證博物館的展示效果，提高觀眾滿意度，進(jìn)而使博物館獲得最大化的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

1.認(rèn)知心理學(xué)概述

認(rèn)知心理學(xué)（cognitive psychology），起源于上世紀(jì) 50 年代中期，是西方國(guó)家所提倡的一種新的心理學(xué)思潮和研究方向。從全局角度來(lái)看，認(rèn)知心理學(xué)是指對(duì)人類知覺(jué)、表象、記憶、思維、行為活動(dòng)以及言語(yǔ)等進(jìn)行深入研究的一種高級(jí)心理認(rèn)知過(guò)程。相對(duì)，若是從客觀角度來(lái)看，則認(rèn)知心理學(xué)可被視為現(xiàn)下的信息加工心理學(xué)，主要是指利用信息加工的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)人類記憶和思維進(jìn)行研究的認(rèn)知過(guò)程。

2.認(rèn)知心理學(xué)角度下的博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

2.1把握陳列主題原則

任何博物館在進(jìn)行陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，都會(huì)以突出其自身的主題思想為目的，因?yàn)閷?duì)于展品陳列設(shè)計(jì)而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)就是對(duì)展品進(jìn)行重新創(chuàng)作的一個(gè)過(guò)程，必須保證創(chuàng)作后的展品能夠表現(xiàn)出積極向上、健康樂(lè)觀的藝術(shù)內(nèi)涵，這樣才能吸引觀眾的注意，使其可以把參觀博物館陳列視為一種高級(jí)別的精神活動(dòng)，進(jìn)而通過(guò)博物館相關(guān)工作人員對(duì)每件展品歷史背景的講解，來(lái)了解我國(guó)傳統(tǒng)文化，使自身的思想意識(shí)得到完美的升華。因此，以認(rèn)知心理學(xué)為理論基礎(chǔ)的博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須遵循把握陳列主題原則，使展品整體藝術(shù)設(shè)計(jì)既能夠反映歷史，又能夠貼近于現(xiàn)實(shí)、啟迪現(xiàn)實(shí)。在這一過(guò)程，相關(guān)設(shè)計(jì)師必須具備豐富的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)，這樣才能將展品主題思想精髓很好的體現(xiàn)出來(lái)。

2.2營(yíng)造特定環(huán)境氛圍原則

博物館展品陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)在一個(gè)特定環(huán)境氛圍下才能達(dá)到最佳的設(shè)計(jì)效果，這種環(huán)境條件具體是指現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境氛圍以及歷史或自然環(huán)境氛圍。其中，現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境氛圍的營(yíng)造，可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)空間的陳列、博物館設(shè)備的陳列以及博物館照明系統(tǒng)和空調(diào)系統(tǒng)的合理設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而使觀眾進(jìn)入到館中能夠深刻的感受到一種恬靜、高雅的藝術(shù)環(huán)境。在這一過(guò)程中，相關(guān)設(shè)計(jì)師應(yīng)具備現(xiàn)代化的審美意識(shí)，這樣才能表現(xiàn)出展品陳列的藝術(shù)美。而歷史或自然環(huán)境氛圍的營(yíng)造，則需要設(shè)計(jì)師對(duì)每一件展品的歷史背景進(jìn)行全面的了解和掌握，并以此為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出可以烘托展品歷史的裝飾場(chǎng)景，進(jìn)以引導(dǎo)觀眾在參觀過(guò)程中，可以身臨其境，從內(nèi)心深處去體味當(dāng)時(shí)的歷史氛圍，例如，兩漢時(shí)期的展品陳列設(shè)計(jì)，大多設(shè)計(jì)師都會(huì)運(yùn)用龍飛鳳舞的圖案造型和朱墨、上紅的漆飾紋樣來(lái)烘托環(huán)境，這樣人們?cè)趨⒂^時(shí)就會(huì)很自然的體味到漢代藝術(shù)的雄渾與博大。

2.3保證展出安全原則

眾所周知，博物館展品大多都是我國(guó)珍貴的藏品，因此，對(duì)其進(jìn)行陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，還要遵循一定的安全原則，具體可以從以下兩方面去進(jìn)行：

第一，要保證博物館小氣候環(huán)境符合文物保養(yǎng)需求，盡可能使其溫濕度、日照、通風(fēng)等環(huán)境因素可以達(dá)到國(guó)家相應(yīng)的指標(biāo)范圍，即庫(kù)房和陳列室的溫度應(yīng)以15-25℃為基準(zhǔn)、濕度以4.5%-6.5%為基準(zhǔn)，這樣才能很好的保護(hù)文物，避免對(duì)其產(chǎn)生腐蝕、污染等不良情況，影響到文物的收藏價(jià)值和藝術(shù)體現(xiàn)。

第二，要保證博物館內(nèi)環(huán)境對(duì)文物安全的保，盡可能采用現(xiàn)代化設(shè)備與現(xiàn)代社會(huì)管理相結(jié)合的聯(lián)動(dòng)保護(hù)方式，因?yàn)椴┪镳^不僅是文物的存儲(chǔ)主體和展品展覽的制作現(xiàn)場(chǎng)，而且還是一個(gè)特殊的公共開放場(chǎng)所，其內(nèi)環(huán)境中勢(shì)必會(huì)涉及水、火、電、人等相關(guān)因素，因此，注重防盜、防火、防水等安全設(shè)計(jì)，十分關(guān)鍵。相關(guān)設(shè)計(jì)師可以在展品藝術(shù)設(shè)計(jì)前，與安全保衛(wèi)部門加強(qiáng)溝通和交流，在協(xié)商的基礎(chǔ)上，制定一系列有效的安全防范措施，并構(gòu)建一個(gè)含有消防系統(tǒng)、智能監(jiān)控系統(tǒng)、中心控制室等聯(lián)動(dòng)裝置的博物館安全保衛(wèi)體系，這樣才能從根本上保護(hù)文物安全，提高博物館安全管理水平。

3.認(rèn)知心理學(xué)在博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要作用

3.1重視多種刺激，打造博物館陳列藝術(shù)新媒體空間

觀眾對(duì)于博物館的認(rèn)可和支持，是體現(xiàn)博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的最佳體現(xiàn)，因此，在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員必須運(yùn)用感知覺(jué)的相關(guān)理論和新媒體技術(shù)來(lái)進(jìn)行陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)，即重視觀眾感覺(jué)器官的認(rèn)知和多種刺激作用，讓觀眾進(jìn)入到博物館中，就會(huì)被其光線、溫度、聲音、展品等設(shè)計(jì)元素所深深吸引，進(jìn)而對(duì)博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生一定的認(rèn)可和支持。例如，在布置展品陳列空間時(shí)，設(shè)計(jì)人員就可利用新媒體技術(shù)和設(shè)備，對(duì)博物館展品陳列空間的光線和色彩進(jìn)行合理的搭配和調(diào)節(jié)，盡可能采用自然采光來(lái)突顯展品的藝術(shù)效果，進(jìn)而為觀眾營(yíng)造一個(gè)身臨其境的空間環(huán)境，使其能夠找到一種時(shí)空穿越的新鮮感和刺激感。接下來(lái)便是路線方位問(wèn)題。此外，為了避免觀眾在參觀博物館展品陳列空間時(shí)，失去方位感，設(shè)計(jì)人員還要采用單線、復(fù)線和盡端式陳列相結(jié)合的方法將所陳列的展品進(jìn)行科學(xué)有序的排列，這樣才能改善方位混亂問(wèn)題，體現(xiàn)博物館陳列藝術(shù)新媒體空間的人性化設(shè)計(jì)。

3.2提高展品魅力，塑造博物館陳列藝術(shù)的新媒體影像

3.2.1選擇具有整體性和代表性的展品

不同博物館展品所代表的主題含義各有千秋，而同一主題含義卻可以運(yùn)用不同的陳列展品去體現(xiàn)出來(lái)。大多數(shù)觀眾在對(duì)博物館陳列設(shè)計(jì)進(jìn)行心理感知時(shí)，都會(huì)將展品組合視為一個(gè)完整的整體，然后再通過(guò)自身的經(jīng)驗(yàn)和理解能力去進(jìn)行理解，并自覺(jué)完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，從而將陳列產(chǎn)品進(jìn)行分門別類的整理，以便可以利用經(jīng)典的產(chǎn)品來(lái)吸引觀眾目光，增強(qiáng)博物館的知名度，所以，從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，只有選擇具有整體性和代表性的展品，才能有利于提高展品魅力，使博物館陳列藝術(shù)的新媒體影像得以充分的體現(xiàn)出來(lái)。

3.2.2倡導(dǎo)認(rèn)知服務(wù)式的展品表達(dá)方式

博物館中所陳列的展覽產(chǎn)品，其具有的感知刺激作用并不局限于某一個(gè)固定模式中，每個(gè)展品的表達(dá)方式都會(huì)幫助其充分的展現(xiàn)出展品的魅力值和鑒賞價(jià)值。若是按照認(rèn)知心理學(xué)理論，則認(rèn)為事情所在的情境特征能夠瞬間激發(fā)起人們的認(rèn)知感覺(jué)，而不同文化背景下的人即使面對(duì)同一環(huán)境下的情境，也會(huì)得出千差萬(wàn)別的結(jié)論。例如，在鑒賞佛教展品時(shí)，觀眾會(huì)根據(jù)自身的文化背景，對(duì)展品主題進(jìn)行不同層次的分析和點(diǎn)評(píng)。此外，據(jù)相關(guān)心理學(xué)試驗(yàn)表明，處于饑餓狀態(tài)下的人們，會(huì)對(duì)模糊的圖形產(chǎn)生真實(shí)的知覺(jué)，即無(wú)論是成人，還是兒童，一旦面對(duì)嚴(yán)重的饑餓情境，就會(huì)將意識(shí)中模糊的圖形視為真實(shí)的食物。基于此，在博物館展品陳列設(shè)計(jì)過(guò)程中，相關(guān)工作人員就要緊緊抓住觀眾這一心理特征，將展品利用認(rèn)知服務(wù)式的表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá)，這樣才能使觀眾與之產(chǎn)生情感共鳴。例如，面對(duì)青少年觀眾群體，博物館可以利用新媒體技術(shù)仿造出一些真實(shí)的情境和展品供其研究和探索，以便使其在腦海中構(gòu)建出生動(dòng)形象的新媒體影像，進(jìn)而通過(guò)這些影響來(lái)達(dá)到受教育的目的。

3.2.3杜絕本末倒置的展品裝飾設(shè)計(jì)

人們?cè)趯?duì)事物進(jìn)行認(rèn)知研究時(shí)，會(huì)不知不覺(jué)的憑借主觀意識(shí)將事物本質(zhì)特點(diǎn)和背景脫離開來(lái)進(jìn)行分析，這在某種程度上就會(huì)使得認(rèn)知過(guò)程的本質(zhì)發(fā)生相應(yīng)的改變，即從原有狀態(tài)不斷向?qū)⑹挛锖捅尘胺蛛x的過(guò)程上邁進(jìn)?；谶@種原理，博物館陳列展品在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，也要盡可能從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，盡可能激法觀眾的注意，杜絕本末倒置的展品裝飾設(shè)計(jì)，以免使觀眾潛意識(shí)里產(chǎn)生不隨意注意的感覺(jué)。在具體操作過(guò)程中，相關(guān)設(shè)計(jì)人員可以遵循質(zhì)樸無(wú)華的原則來(lái)進(jìn)行陳列設(shè)計(jì)，而展品背景設(shè)計(jì)則要盡量做到精細(xì)化、科學(xué)化，防止過(guò)分裝飾而引發(fā)觀眾產(chǎn)生不隨意注意心理。此外，為了進(jìn)一步突顯展品魅力，塑造博物館陳列藝術(shù)的新媒體影像，展品陳列設(shè)備的造型應(yīng)力爭(zhēng)做到可以很好的烘托展品特點(diǎn)，進(jìn)以通過(guò)突出和加強(qiáng)展品感染力，來(lái)吸引觀眾注意，進(jìn)而使其對(duì)展品有著深刻的記憶和清晰的印象。

3.3利用新媒體技術(shù)消除遺忘設(shè)計(jì)弊端

一般情況下，人們?cè)趨⒂^博物館時(shí)，會(huì)對(duì)一些個(gè)性化的展品加深印象和記憶，但是經(jīng)過(guò)時(shí)間的推移，這種記憶信息就會(huì)變得日漸模糊，甚至被遺忘。因此，要想改善這種現(xiàn)狀，就要在進(jìn)行博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，盡可能利用新媒體技術(shù)對(duì)觀眾認(rèn)知信息進(jìn)行科學(xué)加工和處理，這樣才能消除遺忘設(shè)計(jì)弊端。具體可以從以下兩方面入手：

第一，在構(gòu)建新媒體陳列藝術(shù)空間時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以通過(guò)強(qiáng)烈的刺激以及適宜的表達(dá)方式，對(duì)觀眾認(rèn)知信息進(jìn)行深度加工，以便可以增強(qiáng)觀眾記憶的持久性。在這一過(guò)程中，博物館觀眾的認(rèn)知信息大多是指情境記憶，加工后，其就要轉(zhuǎn)化成語(yǔ)義記憶，以便觀眾可以對(duì)其進(jìn)行完全吸收。第二，要加強(qiáng)展品陳列密度的合理控制，為觀眾提供充足的時(shí)間進(jìn)行感知信息的加工，進(jìn)而使其對(duì)博物館展品的主題加以正確的理解和認(rèn)知。例如，在介紹展品背景時(shí)，切記語(yǔ)義表達(dá)的準(zhǔn)確性和實(shí)效性，盡量采用先置導(dǎo)標(biāo)的新媒體技術(shù)，來(lái)喚起觀眾的潛在意識(shí)和相關(guān)記憶。例如，在設(shè)計(jì)人類化石和舊石器陳列空間時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以將“人類是如何起源的”問(wèn)題作為展品陳列的表達(dá)語(yǔ)義，這樣就會(huì)激發(fā)觀眾的探索欲望，進(jìn)而帶著好奇心進(jìn)行參觀，徹底消除了對(duì)展品信息遺忘的可能性。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，為了最大化提升博物館的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，使其可以發(fā)揮出真正的教育作用，在對(duì)其陳列品進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，就要從認(rèn)知心理學(xué)的角度出發(fā)，不僅要重視多種刺激，打造博物館陳列藝術(shù)新媒體空間，而且還要高展品魅力，塑造博物館陳列藝術(shù)的新媒體影像，并利用新媒體技術(shù)消除遺忘設(shè)計(jì)弊端，這樣才能達(dá)到良好的設(shè)計(jì)效果，促進(jìn)博物館的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王敏銳.中國(guó)博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)研究[J]上海古籍出版，2017，10：25-26，

[2] 彭巖峰.博物館陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)及其認(rèn)知心理學(xué)設(shè)計(jì)理論研究[J]北京師范大學(xué)出版，2017，11：19-20

[3] 張繼斌.國(guó)外博物館觀眾心理學(xué)研究及其對(duì)展品陳列環(huán)境設(shè)計(jì)的啟示[J]中國(guó)博物館，2017，09：17-18

[4] 李少紅.中國(guó)博物館陳列空間設(shè)計(jì)及其心理學(xué)認(rèn)知理論的應(yīng)用[J]北京文物出版社，2017，12：44-45