經(jīng)濟(jì)管理的理論與應(yīng)用事例分析

高士晨 張茜 王志超

摘 要：自從 1978年改革開(kāi)放之后，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的道路越走越遠(yuǎn)，如今已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì) 大國(guó)之一。這本質(zhì)上離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展，它反映了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示了經(jīng)濟(jì) 活動(dòng)中的內(nèi)在聯(lián)系。人們依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來(lái)促進(jìn)商業(yè)的發(fā)展，并推動(dòng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。本 文分析經(jīng)濟(jì)管理學(xué)的理論和應(yīng)用事例。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)理論 經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展 應(yīng)用事例

引 言

經(jīng)濟(jì)管理學(xué)里面包含了經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)，是兩者結(jié)合的一門學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的宏觀經(jīng)濟(jì) 和微觀經(jīng)濟(jì)有不同的注重點(diǎn)。宏觀注重理論方面的闡述，而微觀則注重管理方法的運(yùn)用。以 人為中心，以人的活動(dòng)為重點(diǎn)就是管理學(xué)。正確的經(jīng)濟(jì)管理理論能讓一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)快速發(fā) 展，錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)管理理論則會(huì)阻礙國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，我們要合理的運(yùn)用經(jīng)濟(jì)管理理論 才能促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。

一、中國(guó)經(jīng)濟(jì)政策發(fā)展過(guò)程以及當(dāng)代行為經(jīng)濟(jì)管理的特點(diǎn)

從秦朝到漢朝，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展史一直是以農(nóng)為本，到隋唐的時(shí)候商業(yè)才開(kāi)始慢慢發(fā)展， 并且中外貿(mào)易也在慢慢發(fā)展起來(lái)。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的失望與希望，在經(jīng)濟(jì)者的不懈努力堅(jiān)持下， 最終發(fā)展為今日的經(jīng)濟(jì)大國(guó)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的逐漸改善和發(fā)展，當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)已發(fā)展為 行為經(jīng)濟(jì)管理，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)相比，它的特點(diǎn)表現(xiàn)在：我們需承認(rèn)人的行為準(zhǔn)則是理性的， 有感情的，有道德學(xué)科的。而他的優(yōu)勢(shì)則表現(xiàn)在：從實(shí)際出發(fā)，把行為分析理論和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行 規(guī)律有機(jī)結(jié)合在一起，打破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的框架。 行為經(jīng)濟(jì)學(xué)更多的強(qiáng)調(diào)的是以人為中心來(lái)進(jìn)行管理。重視內(nèi)部的組織和內(nèi)部的管理。

二、現(xiàn)如今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用和事例分析

在過(guò)去的時(shí)候，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策的制定是以馬克思的經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)的，但是，隨著社 會(huì)的發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)理論被我國(guó)引進(jìn)應(yīng)用，我國(guó)制定出了適合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理理論。 我國(guó)曾運(yùn)用過(guò)西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但其效果微乎其微，究其根本原因是西方國(guó)家的 資本與勞動(dòng)成正比，勞動(dòng)的充分就業(yè)能夠得到滿足，因此產(chǎn)業(yè)最大化能夠得到保證。而在中 國(guó)，勞動(dòng)大于資本，如果效仿西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)理論，對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅起不到推進(jìn)的作 用，還會(huì)破壞我國(guó)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，只有找出適合我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理理論才能促進(jìn)我國(guó)在 經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展。 “一個(gè)國(guó)王將要遠(yuǎn)行，在此之前，他給了他的 3個(gè)仆人每人一錠銀子。并吩咐他們：你 們拿這些銀子去做生意，等到我遠(yuǎn)行回來(lái)的時(shí)候，再來(lái)見(jiàn)我。國(guó)王回來(lái)了，第一個(gè)仆人說(shuō)： 主人，我用你給我的一錠銀子賺了 10倍。國(guó)王獎(jiǎng)勵(lì)了他 10座城邑。第二個(gè)仆人報(bào)告說(shuō)：主 人，你給我的銀子我已經(jīng)賺了 5錠。于是，國(guó)王獎(jiǎng)勵(lì)了他 5座城邑。第三個(gè)仆人說(shuō)：主人， 我怕丟失了你給我的銀子一直用手帕保管著。于是，國(guó)王命令第三個(gè)仆人把銀子交給第一個(gè) 仆人，說(shuō)道：凡是少的，就連他所有的，也要奪過(guò)來(lái)。凡是多的，還要給他，叫他多多益善”。 這就是馬太效應(yīng)。它告訴我們要想在一個(gè)領(lǐng)域保持優(yōu)勢(shì)，就要在這個(gè)領(lǐng)域做大。當(dāng)你成為這 個(gè)領(lǐng)域的領(lǐng)頭羊，即便回報(bào)率相同，也能輕易獲得比其他人更大的利益。這就好比，我國(guó)在 借鑒西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)理論的同時(shí)，相同理論的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可由于國(guó)情的不合適，中國(guó)最終失敗 了，而西方國(guó)家卻越走越遠(yuǎn)。 政府通過(guò)貨幣政策影響市場(chǎng)利率，在 IS—LM模型沒(méi)有投機(jī)動(dòng)機(jī)作為基礎(chǔ)時(shí)，貨幣市場(chǎng) 將會(huì)失去平衡狀態(tài)。我國(guó)的證券市場(chǎng)發(fā)展比西方國(guó)家晚，投機(jī)動(dòng)機(jī)的經(jīng)濟(jì)特征在我國(guó)與實(shí)際 其實(shí)是相背離的，但同樣，沒(méi)有了投機(jī)動(dòng)機(jī)，IS—LM模型在我國(guó)將不會(huì)存在。 事例：美國(guó)著名的一家福特汽車公司分工廠，過(guò)去因管理混亂差點(diǎn)倒閉，最后由一位 新上任的人物解決了工廠發(fā)生的問(wèn)題，他發(fā)現(xiàn)工廠分布車線的噪音阻斷了人們的交流，工廠 的凄涼澆滅了他們的工作熱情，工人之間口角不斷，發(fā)現(xiàn)這些現(xiàn)象，這位管理者對(duì)癥做出措 施，和員工交流，給員工溝通的機(jī)會(huì)，與員工一起談?wù)摴镜陌l(fā)展，與員工建立信任的關(guān)系， 最后，這家工廠峰回路轉(zhuǎn)，業(yè)績(jī)回轉(zhuǎn)并開(kāi)始盈利。這位管理者則是運(yùn)用了行為經(jīng)濟(jì)管理，他 認(rèn)為生產(chǎn)效率除了會(huì)受物理和生理因素的影響外，也會(huì)受到社會(huì)環(huán)境和社會(huì)心理的影響。從 而運(yùn)用了以人為中心的行為經(jīng)濟(jì)管理理論來(lái)解決問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上實(shí)施各種措施?？梢?jiàn)，合 適的經(jīng)濟(jì)管理理論對(duì)一個(gè)企業(yè)和一個(gè)國(guó)家是很重要的。

三、結(jié)束語(yǔ)

一直以來(lái)，我國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)理論，在推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的效果微乎其微。其原因還 是我國(guó)沒(méi)有找到合適的經(jīng)濟(jì)管理理論，我國(guó)的國(guó)情與西方國(guó)家相比是比較特殊的，我國(guó)的勞 動(dòng)力充足，但資本不足，這一直以來(lái)都是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要問(wèn)題，勞動(dòng)與資本不成正 比。因?yàn)閯趧?dòng)力廉價(jià)，其生產(chǎn)力高，可生產(chǎn)質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到西方國(guó)家的水平，我國(guó)在進(jìn)行經(jīng) 濟(jì)管理上的時(shí)候，人員和生產(chǎn)質(zhì)量都是不容忽視的問(wèn)題。中國(guó)經(jīng)濟(jì)者要借鑒最初引進(jìn)西方國(guó) 家的經(jīng)濟(jì)管理的理論來(lái)找出適合我國(guó)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)管理理論。

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