小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義及策略探究

史燕強(qiáng)

摘要：隨著教育改革的不斷深入，小學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教育是重點(diǎn)內(nèi)容。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀作為中華歷史教學(xué)的精髓，還能提高小學(xué)生的國(guó)學(xué)教育興趣，同時(shí)還能讓學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)教育有更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅涵蓋了一些理論知識(shí)，更將實(shí)踐部分融入進(jìn)去，成為了小學(xué)生創(chuàng)新精神挖掘的關(guān)鍵。因此，文章主要針對(duì)小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的意義進(jìn)行闡述，并對(duì)誦讀的應(yīng)用除了進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀；意義；策略

引言：

國(guó)學(xué)經(jīng)典是學(xué)生精神的重要體現(xiàn)，也是人類(lèi)文化的結(jié)晶，經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)空錘煉、文化整合的存在。經(jīng)典具有博大、精深、高雅的文化特征與審美內(nèi)涵。經(jīng)典作品有著不可描述的美，經(jīng)典能升華人格、洗練靈魂。國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化智慧的集成，經(jīng)典是一種力量，也是一種傳承。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅能夠使學(xué)生吸取文化精髓、豐富情感，促進(jìn)其綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)的發(fā)展，而且能夠使學(xué)生建構(gòu)智慧、啟迪理性。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)提倡經(jīng)典誦讀，使經(jīng)典誦讀散發(fā)出迷人的魅力。

一、能顯著提高學(xué)生的記憶能力

小學(xué)生的這一階段是記憶力最佳的時(shí)期，因此，在這一階段進(jìn)行國(guó)學(xué)教育能提高學(xué)生的各方面綜合能力。所以我們要利用小學(xué)時(shí)期的記憶力，多接觸一些經(jīng)典詩(shī)文，不求甚解，但求熟背，這樣才能提高小學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)教育的記憶能力。長(zhǎng)期實(shí)踐表明，誦讀經(jīng)典可以讓學(xué)生在記憶的廣度和深度方面獲得顯著提高。從這個(gè)層面講，經(jīng)典誦讀開(kāi)發(fā)的是學(xué)生一生的潛能。同時(shí)，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，也是為學(xué)生一生打點(diǎn)文化底色[1]。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)這些經(jīng)典的理解會(huì)越來(lái)越深，而且會(huì)惠及其一生。例如：學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話，受到后代知識(shí)分子的極力贊賞。他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對(duì)于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí)，都是有益的?！叭诵?，必有我?guī)煛?，“擇其善者而從之，其不善者而改之”的態(tài)度和精神，也體現(xiàn)了與人相處的一個(gè)重要原則。因此在教學(xué)或者生活中，我們要虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，采納好的建議，在生活中遇到不能解決的問(wèn)題要善于提出問(wèn)題，同時(shí)在課堂上遇到不懂的問(wèn)題要主動(dòng)向教師或者其他學(xué)生提出疑問(wèn)，這樣才能提高對(duì)知識(shí)的記憶。

二、能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，拓展其認(rèn)知結(jié)構(gòu)

國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠讓學(xué)生從中了解到詩(shī)歌的價(jià)值所在，還能豐富學(xué)生的情感，帶給學(xué)生想象的意境。例如：可以要求小學(xué)生尋找“你最喜愛(ài)的詩(shī)人”，讓學(xué)生了解詩(shī)人寫(xiě)作的目的，掌握國(guó)學(xué)的經(jīng)典背景，在學(xué)生熟讀以及了解文章的大致含義后拓展知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣才能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野[2]。經(jīng)典誦讀也是提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力的關(guān)鍵，學(xué)生能否提高語(yǔ)言表達(dá)能力就需要教師在教學(xué)的過(guò)程中，結(jié)合實(shí)際的教學(xué)情況提高學(xué)生綜合能力。因此，在課堂教學(xué)中教師就應(yīng)當(dāng)注重對(duì)一些重點(diǎn)詞句的整理，讓學(xué)生記誦；同時(shí)，隨篇補(bǔ)充詩(shī)文體裁的相關(guān)知識(shí)，明確何種體裁傳達(dá)何種情感，進(jìn)而在學(xué)生頭腦中形成清晰的認(rèn)識(shí)，遇到時(shí)不假思索就能提取。通過(guò)經(jīng)典誦讀，大部分同學(xué)養(yǎng)成了上課認(rèn)真聽(tīng)講的好習(xí)慣，讀課外書(shū)的人越來(lái)越多了，特別是一些兒童版的文學(xué)名著更是成了同學(xué)們的至愛(ài)，口頭表達(dá)能力也漸漸得到了提高。我認(rèn)為通過(guò)經(jīng)典誦讀活動(dòng)來(lái)激活低效的語(yǔ)文教學(xué)的愿望實(shí)現(xiàn)了。課余，名著中的各種人物自然就成了同學(xué)們談?wù)摰闹匾?，一部分平時(shí)不善言談的同學(xué)也漸漸參與到對(duì)名著的討論中來(lái)，口頭表達(dá)能力也漸漸得到了提高。

三、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性

在任何教學(xué)中，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性都是好主要問(wèn)題，在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中也同樣如此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，將灌輸式的教學(xué)方法應(yīng)用到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的課堂上來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及積極性，達(dá)到最理想的學(xué)習(xí)效果。還要在課堂上創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)氛圍，來(lái)提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的正確認(rèn)識(shí)[3]。例如：在進(jìn)行《他為什么學(xué)習(xí)這樣好》課程學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中，老師為了能夠讓學(xué)生們理解成績(jī)好必須要通過(guò)勤奮學(xué)習(xí)以及合理學(xué)習(xí)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，在對(duì)文中內(nèi)容進(jìn)行理解的過(guò)程當(dāng)中，老師還可以適當(dāng)補(bǔ)充“讀書(shū)破外卷，下筆如有神”等內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生們的勤奮學(xué)習(xí)積極性。因此，在課堂教學(xué)中教師就應(yīng)當(dāng)注重對(duì)一些重點(diǎn)詞句的整理，讓學(xué)生記誦。同時(shí)，隨篇補(bǔ)充詩(shī)文體裁的相關(guān)知識(shí)，明確何種體裁傳達(dá)何種情感，進(jìn)而在學(xué)生頭腦中形成清晰的認(rèn)識(shí)，遇到時(shí)不假思索就能提取。

四、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，大大提高了學(xué)生的文化素養(yǎng)

如今外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò)文化等所謂“流行文化”對(duì)學(xué)生們的影響越來(lái)越大，不少學(xué)生不但在文化素養(yǎng)方面出現(xiàn)嚴(yán)重“營(yíng)養(yǎng)不良”，自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。我校通過(guò)探索和實(shí)踐證明，通過(guò)經(jīng)典文化的誦讀可以大大提高學(xué)生的文化知識(shí)素養(yǎng)。以我班為例，我覺(jué)得經(jīng)典誦讀給學(xué)生帶來(lái)最大變化的就是語(yǔ)文能力的提高，就是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的飛速提高。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的潛移默化中增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)能力，提高了寫(xiě)作水平，文學(xué)修養(yǎng)得到了升華。例如：成語(yǔ)、寓言故事《揠苗助長(zhǎng)》、《守株待兔》、《濫竽充數(shù)》等，在課堂中開(kāi)展以這些成語(yǔ)故事為主要內(nèi)容的游戲表演，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的濃厚興趣，還能有效提高小學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和文化素養(yǎng)。學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞時(shí)，讓學(xué)生充分了解這篇文章的文化背景，再通過(guò)“詩(shī)歌朗誦會(huì)”來(lái)加深對(duì)古詩(shī)詞的理解，從而身臨其境地體會(huì)作者創(chuàng)作時(shí)的思想感情。讀經(jīng)典在潛移默化中提高了學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，增強(qiáng)了其語(yǔ)言表達(dá)能力。而且我們?cè)诮逃龑W(xué)生們?cè)诖罅块喿x背誦古今中外經(jīng)典詩(shī)文基礎(chǔ)上，延伸到德育教育，讓學(xué)生在經(jīng)典文化的熏陶中潛移默化，最終成為一個(gè)道德高尚、學(xué)識(shí)淵博的人。

結(jié)束語(yǔ)：

國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀活動(dòng)對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常有益的。它不僅能夠使學(xué)生達(dá)到繼承傳統(tǒng)文化的目的，還可以體現(xiàn)語(yǔ)言之間的變換，并感受其中的“藝術(shù)美”。同時(shí)，國(guó)學(xué)美文誦讀也為學(xué)生正確人生觀的形成提供了指導(dǎo)作用，為人才的培養(yǎng)創(chuàng)造了條件。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊薇.寄宿制山區(qū)小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典類(lèi)校本課程研究[D].云南師范大學(xué)，2015（05）：125-126.

[2]袁建瓊.國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透方式的研究[D].西南大學(xué)，2015（11）：156-157.

[3]高揚(yáng).淺析國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀對(duì)小學(xué)生品行的影響[D].河南大學(xué)，2015（08）：125-126.