淺析大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象

焦宇峰 趙艷君 劉川 劉雨祿

摘要：偶像，謂一種為人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物。它是一種價值觀和人生觀的彰顯，也是一種文化和潮流。在現(xiàn)代大眾傳媒的強勢洗禮下，大學(xué)生的“偶像崇拜”也日趨強烈化和鮮明化。本文將對大學(xué)生偶像崇拜的現(xiàn)狀、產(chǎn)生的原因進行分析，對解決大學(xué)生偶像崇拜的一些問題的策略進行探究。

關(guān)鍵詞：偶像崇拜；發(fā)展現(xiàn)狀；問題；對策

一、大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象的發(fā)展現(xiàn)狀

1.大學(xué)生偶像崇拜的興起

隨著社會的不斷發(fā)展，人們的生活方式、需求的不斷轉(zhuǎn)變，大學(xué)生作為年輕一代的優(yōu)秀代表，其思維方式、心理需求也在發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變。偶像崇拜成為一種新的文化現(xiàn)象，引起廣泛關(guān)注。自媒體的發(fā)展，全名明星理念的擴展，各高校大學(xué)生更加注重自己情緒的表達，以及虛擬世界的建立。

2.大學(xué)生偶像崇拜的現(xiàn)狀

（1）偶像的主要類型

當(dāng)代大學(xué)生的偶像主要分為文學(xué)藝術(shù)家，體壇明星，娛樂演藝明星，商業(yè)精英，政治家。其中娛樂演藝明星占絕大部分比重，商業(yè)精英稍遜之，相比之下，文學(xué)藝術(shù)家所占比重較少。

（2）大學(xué)生偶像的轉(zhuǎn)變

當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜的新特征從以政治人物為主的生產(chǎn)型偶像向以文化人物為主的消費型偶像轉(zhuǎn)變、從神化崇拜向人化崇拜轉(zhuǎn)變。進入新世紀(jì)以來，伴隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生了深刻變化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，精神文化需求日益多元，在新的社會環(huán)境中成長起來的當(dāng)代大學(xué)生已從對以政治人物為主的生產(chǎn)型偶像的崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷σ晕幕宋餅橹鞯南M型偶像的崇拜。

二、當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀的原因分析

1.學(xué)生自身因素

（1）“理想我”和“現(xiàn)實我”的沖突及自我實現(xiàn)的需要

大學(xué)生正處于從不成熟到逐漸成熟的過渡時期，其情緒不穩(wěn)定，自我意識強、自制能力弱，容易主觀自負(fù)，片面追求人格獨立，逆反心理嚴(yán)重。由于其自我意識的不斷增強，大學(xué)生更加關(guān)注自我，對自身過分挑剔，因此他們不斷在潛意識中為自己塑造了一個又一個理想中的完美自我。然而，現(xiàn)實中的自我不斷受到挫折，使他們不斷懷疑和否定“理想我”，從而急需在現(xiàn)實中找到一個個活生生的形象作為自己的感情寄托。當(dāng)今的影視娛樂明星在大眾媒體的精心包裝下，展現(xiàn)出完美的形象，而這一形象正好符合大學(xué)生理想中的自我，使得大學(xué)生迷茫的心靈得以安慰，理想得以寄托。因此，與大學(xué)生們年齡相仿的具有他們欣賞特點的影視娛樂明星滿足了他們的自我實現(xiàn)的需求，使大學(xué)生找到一種歸屬感。

（2）眾心理及團體接納的需要

大學(xué)生遠離家庭，獨立意識逐漸增強，不斷擺脫家長的束縛，走向自主獨立，父母老師在他們心中的地位不斷下降，與同伴的交往日趨密切。因此，能否被同伴接納、認(rèn)同和獲得同伴的尊重對他們極其重要。而那些崇拜科學(xué)家、道德模范的大學(xué)生會被嘲笑為“老土”，不能被群體接納。因此，大學(xué)生把崇拜影視娛樂明星當(dāng)做一種時尚去崇拜同伴中公認(rèn)的偶像，使自己與同伴有共同語言，受到群體的認(rèn)同和重視，以滿足其從眾心理，達到精神上的安慰和穩(wěn)定。

2.學(xué)校因素

我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，在教育方面表現(xiàn)為現(xiàn)階段的教育體制仍處于初級階段，實現(xiàn)素質(zhì)教育仍然需要一段時間。傳統(tǒng)的教育模式，枯燥的理論教育和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，使大學(xué)生每天都承受著巨大的壓力。崇拜影視娛樂明星恰好能使他們的壓力得到緩解，使枯燥的學(xué)習(xí)生活得到調(diào)節(jié)。同時，大學(xué)課程的設(shè)置多以專業(yè)課為主，缺少必要的心理輔導(dǎo)課和思想政治教育課，對學(xué)生的內(nèi)在的精神層面的發(fā)展缺乏必要的指導(dǎo)和疏通。因此，大學(xué)生在對偶像的崇拜中極易產(chǎn)生偏激的行為。

3.影視傳媒對大學(xué)生基本價值觀造成影響

進入20世紀(jì)80年代以后，由于社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，人們思想的不斷解放，形成了多元化的文化和價值觀。雖然我國每年會評選出各種模范和先進工作者，但是對這些榜樣的典型事跡的宣傳力度不夠，榜樣多而不精，沒能形成典型的榜樣讓大眾，特別是大學(xué)生普遍認(rèn)同和追隨。

三、對當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜的建議

1.高校學(xué)生自身方面

培養(yǎng)理性思維，正確選擇偶像。大學(xué)生作為社會的高素質(zhì)人才，本身應(yīng)當(dāng)具備明辨是非的判斷力和自控力。因此，需要提倡理性的崇拜，樹立正確的人生觀和價值觀，全面提高自己的文化修養(yǎng)、道德水平，發(fā)掘潛能，培養(yǎng)理性思維觀念。

2.家庭教育方面

家長要與孩子之間建立起良性溝通渠道，了解其心理、思想動態(tài)，并及時加以引導(dǎo)。通過相互交流，努力培養(yǎng)孩子更廣泛的興趣愛好，轉(zhuǎn)移其注意力，引導(dǎo)孩子學(xué)會用正確的心態(tài)對待喜歡的人或事。應(yīng)同孩子做朋友，引導(dǎo)孩子的思想觀念。

3.學(xué)校教育方面

學(xué)校思想政治工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會運用影視文化這一信息渠道與手段來進行思想政治工作。要樹立現(xiàn)代信息觀念，把握影視文化的基本特征和功能，深刻體驗交互性、平等性、學(xué)習(xí)性和開放性等現(xiàn)代含義，推進思想政治工作的改革，突破傳統(tǒng)，善于創(chuàng)新。要關(guān)注和分析影視文化傳遞的信息對大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生的影響，要注意因勢利導(dǎo)，將大學(xué)生們對社會發(fā)展的關(guān)注引導(dǎo)成為一種積極的社會責(zé)任感。

4.社會引導(dǎo)方面

滌蕩社會文化風(fēng)氣，揚正氣，樹新風(fēng)。社會傳媒界人士要強健業(yè)界責(zé)任，弘揚積極向上的思想文化，推崇社會優(yōu)秀人士。比如多以“感動中國”人物對大學(xué)生進行渲染和熏陶，同時社會要引領(lǐng)正義的風(fēng)氣，釋放“正能量”。

參考文獻：

[1]鄭欣.平民偶像崇拜[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2008

[2]陳勝偉.從大學(xué)生追星現(xiàn)狀看高校通識教育的研究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報，2009 NO.23.

作者簡介：

焦宇峰（1999.12）黑龍江省黑河市孫吳縣；

趙艷君（1998.10）黑龍江省深哈爾濱市雙城區(qū)；

劉川（1998.09）河北省石家莊市正定縣；

劉雨祿（1999.12）河北省承德市圍場縣。