淺談傳統(tǒng)文化在語文課堂的滲透

孫雅男

在五千多年的悠久歷史中，祖先給我們留下了源遠(yuǎn)流長、博大精深的傳統(tǒng)文化，綿延至今，亙古不斷。不用說四大發(fā)明，帶我們走過原始的蠻荒與無知；不用說中國陶瓷帶領(lǐng)著我們正式走向世界的舞臺；更不必說《論語》、《三字經(jīng)》，影響著一代又一代的華夏子孫，照我們在歷史的隧洞里無懼前行。然而近幾十年以來，越來越多外來文化的滲透，導(dǎo)致越來越少的傳統(tǒng)文化的堅守，以至于讓我們學(xué)生只記得“yes”和“no”而忘記了老祖宗留給我們的“人之初，性本善”。作為一名語文教師，我感到責(zé)任重大，我希望通過我們的語文課堂，夯實學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識，讓傳統(tǒng)文化在語文的課堂上閃出耀眼的光芒。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)中明確提出：“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸入人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)?！倍诮滩木帉懡ㄗh中又特別強(qiáng)調(diào)：“教材要注重繼承與弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族意識和愛國主義感情?！闭Z文教學(xué)，文以載道，傳統(tǒng)文化的滲透，不是一蹴而就的，它需要“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的潛移默化，需要春風(fēng)細(xì)雨般的細(xì)膩浸潤。

一、傳統(tǒng)文化流失的現(xiàn)狀

1、每到2月14日、12月25日，大街小巷，全民沸騰，然而我們的學(xué)生卻回答不出中國傳統(tǒng)的情人節(jié)是七月初七、元宵節(jié)是正月十五，也并不知道端午節(jié)龍舟比賽是為了紀(jì)念誰。啤酒炸雞比湯圓餃子更受歡迎，那些有著特殊意義的傳統(tǒng)節(jié)日，對于學(xué)生來說，只是多了一個放假的由頭罷了。

2、初中課文中要求背誦的名句名篇非常多，學(xué)生和教師在面對這一部分知識的時候十分頭疼。大部分同學(xué)寧愿花上大把的時間去學(xué)習(xí)哼唱流行歌曲也不愿意把這些經(jīng)典傳頌的文章多讀幾遍。

3、語文課上，當(dāng)我講到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；講到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；講到“怒發(fā)沖冠憑欄處”的岳飛，我在講臺上幾乎熱淚盈眶，可學(xué)生們卻無動于衷，這樣對傳統(tǒng)文化的冷漠，讓我對現(xiàn)在學(xué)生的語文文化修養(yǎng)大吃一驚。

二、語文課堂上滲透傳統(tǒng)文化

魯迅先生曾經(jīng)說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步?！倍窕昃褪俏覀?000年傳統(tǒng)文化的延伸，就是對于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)。

（一）結(jié)合教材，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，滲透傳統(tǒng)文化

中國的古文明孕育出多姿多彩的民族節(jié)日，他們是中華民族文化的重要組成部分。節(jié)日文化是傳統(tǒng)文化的一種有效載體和重要形式，如各傳統(tǒng)節(jié)日的由來、與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的古詩詞名句，歷史典故等，這些都有利于教師拓寬教學(xué)視野。因此，在日常的教學(xué)過程當(dāng)中，結(jié)合教材，以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，滲透傳統(tǒng)文化是一個有效途徑。如：孔乙己》一文，小說的后半部分，出現(xiàn)了中秋、年關(guān)、端午等時間節(jié)點(diǎn)：把一個窮困落魄的封建文人的命運(yùn)和富有濃厚文化意味的傳統(tǒng)節(jié)日聯(lián)系起來，更見其悲劇色彩。除此之外，教材中還出現(xiàn)了很多已經(jīng)被我們漸漸淡忘的傳統(tǒng)節(jié)日：如《游山西村》中提到的春社日，《滿井游記》中的花朝節(jié)，《端午的鴨蛋》中的端午節(jié)。在教授這些課程的時候，我們可以課前查找資料，然后把搜集到的資料加以整理，說給老師和同學(xué)聽，這樣那些漸漸被我們淡忘的傳統(tǒng)節(jié)日，會在記憶中愈加清晰起來。

（二）展開“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷教育

習(xí)近平總書記在十九大報告中強(qiáng)調(diào)的“青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)?！闭Z文課堂上著力引導(dǎo)青少年學(xué)生深刻的認(rèn)識到，中國夢是每個人的夢，以國興為榮，以國衰為恥。我們要充分發(fā)揮語文教材的優(yōu)勢，把愛國主義教育貫穿到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。

1、立足文本，感受文字之美，潛移默化進(jìn)行愛國主義教育

新編初中語文教材中有大量的愛國主義課文，語文教師在教學(xué)中應(yīng)立足文本，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生了解這些作品的歷史背景和作者介紹，艾青的《我愛這土地》寫出了對故鄉(xiāng)愛之深沉；光未然的《黃河頌》在烽火遍地時唱出了豪邁的頌歌。通過引導(dǎo)學(xué)生知人論世，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能陶冶學(xué)生熱愛祖國的高尚情操。

2、講演結(jié)合，反復(fù)誦讀，在對比中深化愛國主義教育

例如《桃花源記》，授課時引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，體會“土地平曠，屋舍儼然，良田美池桑竹之屬”的怡然自樂；“阡陌交通，雞犬相聞，往來中作”的自給自足；“黃發(fā)垂髫，怡然自樂”的寧靜安康；“設(shè)酒殺雞作食，延至其家，皆出酒食”的熱情好客。在學(xué)生對文本大意掌握的情況下，指導(dǎo)學(xué)生把課文變成課本劇，分角色扮演，引導(dǎo)學(xué)生最終領(lǐng)會戰(zhàn)亂帶給人們的動蕩離亂，從而引導(dǎo)學(xué)生和我們現(xiàn)實社會的和平安定進(jìn)行對比，激發(fā)愛國主義情感。

（三）以詩詞為通往傳統(tǒng)文化的載體，進(jìn)行學(xué)科滲透

古詩詞教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分，這些古詩詞，具有較強(qiáng)的典型性。通過學(xué)習(xí)能夠有效的提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

當(dāng)今的語文教育中最大的問題還是在應(yīng)試教育指揮棒下，語文教學(xué)方法的呆板僵化，開拓創(chuàng)新的語文課堂日益重要。中央電視臺推出了大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，給我們語文老師帶來了新的授課方式，在講授一些枯燥、生澀的古詩文的時候，我們也可以采用這樣的傳唱的方式?！对娊?jīng)》作為中國最早的一部詩歌總集，從內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個部分，從某種角度上說，就是歌詞的合集。事實上不止是《詩經(jīng)》，包括樂府詩、唐詩、宋詞等在當(dāng)時都是可以吟誦的，例如：《蒹葭》和《關(guān)雎》等，古詩詞吟唱作為一種特殊的教學(xué)方式，更受學(xué)生的歡迎，對于開展傳統(tǒng)語文教學(xué)有著相當(dāng)積極的意義。

一個民族的健康發(fā)展，理應(yīng)是在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上繼往開來，而我們民族文化的傳承已經(jīng)到了不容忽視的地步，作為所有學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科和工具學(xué)科，我們語文老師任重而道遠(yuǎn)，在語文教學(xué)中逐漸滲透傳統(tǒng)文化的教學(xué)體現(xiàn)了語文教學(xué)的科學(xué)規(guī)律，當(dāng)然，我們目前的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教育方法也需要我們在進(jìn)一步的教學(xué)中探討和總結(jié)，但是只要我們能夠懷揣傳承之心，認(rèn)真對待，我們的傳統(tǒng)文化定能夠在歲月的洗禮中，光彩依然，歷久彌堅！