寓育于教以德樹(shù)人

陸新國(guó)

對(duì)于學(xué)校教育及其教師來(lái)說(shuō)，基本職責(zé)和主要任務(wù)就在于“傳道、受業(yè)、解惑”，或者是通俗意義上的“教書育人”。無(wú)論“傳道”還是“育人”，它是我們開(kāi)展課程教學(xué)活動(dòng)中的應(yīng)有之義和根本要求。只有把“工具性教學(xué)”與“人文性教育”相互滲透并有機(jī)融合起來(lái)，才能從潛移默化中促進(jìn)學(xué)生更好地發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

初中生正處于“三觀（人生觀、世界觀、價(jià)值觀）”培養(yǎng)與塑造的黃金時(shí)期，積極開(kāi)展“德智合一”的課程教學(xué)活動(dòng)，既有十分必要的現(xiàn)實(shí)意義，又有非常重大的深遠(yuǎn)影響。筆者結(jié)合初中語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐與思考，擬利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化學(xué)生思想品德教育，試對(duì)此作出簡(jiǎn)要性闡述。

一、以名人故事為路徑，開(kāi)展思品教育

俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮無(wú)盡的?！本统踔姓Z(yǔ)文學(xué)科而言，基礎(chǔ)教材中不乏有各個(gè)時(shí)期的“榜樣人物”，諸如曹操、蘇東坡、辛棄疾、魯迅、朱自清、毛澤東、居里夫人、海倫·凱勒、高爾基等古今中外名人，從他們身上所閃耀出來(lái)的先進(jìn)事跡和名人情懷，就像一座座光彩照人的“燈塔”，代代相傳地激勵(lì)著人們前赴后繼、開(kāi)拓創(chuàng)新，是涵養(yǎng)并滋潤(rùn)炎黃子孫奮發(fā)向上的寶貴精神財(cái)富。所有這些，都是開(kāi)展學(xué)生思想品德教育的良好素材和優(yōu)質(zhì)資源。

以《享受生活》為例。在實(shí)際教學(xué)中，筆者向?qū)W生講述了海倫·凱勒這一偉大女性的主要成長(zhǎng)事跡，使得他們?cè)诎盐瘴谋局黝}和深刻意蘊(yùn)的同時(shí)，切實(shí)體悟作者那不屈不撓的精神品質(zhì)和樂(lè)觀向上的生命態(tài)度，為濡染思想、熏陶情感、培養(yǎng)“三觀”注入了相應(yīng)的正能量元素。除此之外，筆者還組織學(xué)生閱讀作者的自傳體作品《假如給我三天光明》，并且開(kāi)展它的讀書筆記交流與展評(píng)活動(dòng)。從活動(dòng)結(jié)果來(lái)看，學(xué)生們都能從中汲取一定的精神力量，獲取了相應(yīng)的人生啟迪，贏得了令人期待的思德教育效果。

二、以時(shí)代背景為路徑，開(kāi)展思品教育

歷史上的經(jīng)典作品之所以能夠流芳百世，除了其中的語(yǔ)言文字優(yōu)美，更主要是這些作品思想深刻、情感深邃的因素。正因?yàn)槿绱?，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文教師有必要做好并做足這些“詩(shī)外工夫”——介紹作者的人生經(jīng)歷以及作品的創(chuàng)作背景、基本內(nèi)容、主要任務(wù)等，以此加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想品德的教育。

以《藤野先生》為例。本文創(chuàng)作于1926年，適值國(guó)內(nèi)大革命時(shí)期，躊躇壯志的青年魯迅自日本留學(xué)回國(guó)后一心以學(xué)報(bào)國(guó)，卻遭受了當(dāng)時(shí)反動(dòng)軍閥及其御用文人的嚴(yán)重迫害，被迫離開(kāi)北京來(lái)到了廈門。魯迅以此文一方面贊揚(yáng)藤野先生的崇高品質(zhì)，一方面表達(dá)了自己當(dāng)年“棄醫(yī)從文”的思想變化以及誓同反動(dòng)勢(shì)力抗?fàn)幍降椎膱?jiān)毅決心。筆者借此諄諄教導(dǎo)學(xué)生，作為熱血青少年，應(yīng)像魯迅那樣“心系責(zé)任、熱血報(bào)國(guó)”。唯有如此，才能夠不負(fù)所學(xué)，才能夠活得有價(jià)值，有尊嚴(yán)。

三、以重要詞句為路徑，開(kāi)展思品教育

我們從教學(xué)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于那些情感豐沛、意蘊(yùn)雋永的文學(xué)作品，其中含義深刻、牽動(dòng)全篇的重點(diǎn)詞句，往往既是綴文者“情動(dòng)辭發(fā)”的流露結(jié)果，又是觀文者“披文入情”的有效鏈接點(diǎn)。不僅如此，這些字詞句也是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效著眼點(diǎn)和主要切入點(diǎn)。

以朱自清筆下的《背影》為例。文中關(guān)于“父親”去為自己買橘子的時(shí)候，寫道：“……（父親）蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去……用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”在實(shí)際教學(xué)時(shí)，筆者緊緊地抓住“蹣跚地走”“探身下去”“兩手攀”“兩腳縮”“身子左傾”等這些描寫動(dòng)作的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際認(rèn)知和生活經(jīng)驗(yàn)，一方面體悟這些細(xì)膩、精練和形象性的動(dòng)作詞語(yǔ)，一方面想象“肥胖的父親”如何爬月臺(tái)時(shí)的一副異常艱難樣子，從中深刻體會(huì)行動(dòng)不便的父親那一種甘于付出、不計(jì)得失的深沉愛(ài)意。作者目睹父親的這一切，怎么不會(huì)淚流而下呢？筆者問(wèn)：“天底下的父母又有什么不一樣呢？”以此進(jìn)一步激發(fā)大家的情感漣漪。

四、以讀寫互動(dòng)為路徑，開(kāi)展思品教育

南北朝文學(xué)評(píng)論家劉勰說(shuō)道：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！边@是對(duì)作者“寫法”與讀者“讀法”之間的生動(dòng)性描述，由此也告訴我們——積極開(kāi)展豐富多元的讀寫互動(dòng)教學(xué)，更是加強(qiáng)學(xué)生思想教育的一條有效途徑。比如，在閱讀教學(xué)《春》結(jié)束后，讓學(xué)生模仿寫一寫“我眼中的春景”，以此能夠有效地激發(fā)他們對(duì)于大自然的熱愛(ài)與贊美之情；在閱讀教學(xué)《背影》結(jié)束后，讓學(xué)生寫一寫讀后感，或者聯(lián)系實(shí)際生活寫一寫“發(fā)生在我和父母之間的事”。如此而為，這不僅有利于幫助學(xué)生進(jìn)一步深化對(duì)課文的理解和感悟，而且有利于激發(fā)他們?cè)趯?shí)際生活中的感恩之心。值得強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文教師在寫作教學(xué)過(guò)程中，既要教會(huì)必要的寫作技巧，還應(yīng)滲透相應(yīng)的思想品德元素。

綜上所述，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)本著“全面發(fā)展，和諧相生”指導(dǎo)思想，切實(shí)把“工具性教學(xué)”與“人文性教育”相互滲透并有機(jī)融合起來(lái)。只有這樣，才能全面體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值和魅力。

作者單位：江蘇省興化市林湖中心校（225751）