“善”的理念在朗讀教學(xué)中的運(yùn)用

盧飛

書讀千遍，其義自見。意思是書讀的遍數(shù)多了，意思自然而然就明白了。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于樹立一種讓學(xué)生自己去讀懂課文的理念。如何讓學(xué)生在讀中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，在引領(lǐng)學(xué)生閱讀中感悟語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味和新意。老子曾云：“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)。”在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我采用“善”的三個(gè)層次來具體指導(dǎo)“讀”的環(huán)節(jié)在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用。

一、下善伐力——做好“讀”的示范引領(lǐng)

下善伐力是最低層次的善，是靠氣力展現(xiàn)“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中的作用。教師首先要自己讀。如果教師能熟讀教程，讀爛教材，就可以使自己的語(yǔ)文課堂氣氛活躍，學(xué)生的興趣高漲、積極性高。教材讀熟了，那韻律、那情感就會(huì)自然流露幾分；那文本內(nèi)容、那人物形象、那氣質(zhì)狀態(tài)，也會(huì)自然呈現(xiàn)幾分；教材讀熟了，教師語(yǔ)聲就有靈動(dòng)和魅力，課堂教學(xué)就自然增添幾分迷人的色彩。

在詩(shī)歌鑒賞教學(xué)實(shí)踐中讀是一個(gè)至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。在分析郭沫若的《天上的街市》一詩(shī)時(shí)我指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟讀詩(shī)句?！斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星，天上的明星現(xiàn)了，好像點(diǎn)著無數(shù)的街燈?！痹?shī)人將明星比作街燈，點(diǎn)點(diǎn)明星散綴在天幕上，那遙遠(yuǎn)的世界引起人們無限的遐想。街燈其實(shí)是我們平時(shí)最常見的景象了，離我們很近，幾乎隨處可見，詩(shī)人將遠(yuǎn)遠(yuǎn)的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。這是詩(shī)人的幻覺，還是詩(shī)人想把我們引入那縹緲的空中。在詩(shī)人的心中，人間天上是一體的。

我們?cè)偻伦x，“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市，街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇?！边@幾句讓我們聯(lián)想，那縹緲的空中有一個(gè)街市，繁華美麗的街市，那陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩(shī)人并沒有具體寫出這些珍奇，留給我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧?kù)o而舒適的東西。再往下，“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣，那隔河的牛郎織女定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游，不信，請(qǐng)看那朵流星，哪怕是他們提著燈籠在走?！蓖瑢W(xué)們，這首《天上的街市》，風(fēng)格非常恬淡，用自然清新的語(yǔ)言、整齊的短句、和諧優(yōu)美的旋律，表達(dá)了詩(shī)人純真的思想，那意境都是平常的，那節(jié)奏也是緩慢的，如細(xì)流、如漣漪，但就是這平淡的意境，帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩(shī)歌在遙遠(yuǎn)的天空中漫游，盡情馳騁美好的夢(mèng)想。

在講授歐陽(yáng)修的賣油翁一文時(shí)我將讀的環(huán)節(jié)分為三步。出示幻燈片（一）：

陳/康肅公/善射，當(dāng)世無雙，公/亦/以此/自矜（jīn）。嘗/射于家圃，有/賣油翁釋擔(dān)而立，睨（nì）之，久而不去。見其發(fā)矢/十中八九，但微頷（hàn）之。

康肅問曰：“汝/亦知射乎？吾射/不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿（fèn）然曰：“爾/安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油/知之?！蹦巳∫缓J/置于地，以錢覆其口，徐/以杓（sháo）/酌油瀝之，自錢孔入，而/錢不濕。因曰：“我亦無他，惟/手熟爾?！笨得C/笑而遣之。

讓學(xué)生自由朗讀課文，在自主朗讀課文過程中，解決生字詞并依照課件熟練的誦讀，學(xué)生初步感知文章內(nèi)容，隨后出示幻燈片（二）：

陳康肅公善射當(dāng)世無雙公亦以此自矜嘗射于家圃有賣油翁釋擔(dān)而立睨之久而不去見其發(fā)矢十中八九但微頷之

康肅問曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰無他但手熟爾康肅忿然曰爾安敢輕吾射翁曰以我酌油知之乃取一葫蘆置于地以錢覆其口徐以杓酌油瀝之自錢孔入而錢不濕因曰我亦無他惟手熟爾康肅笑而遣之

繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生在沒有標(biāo)點(diǎn)和停頓的情況下朗讀，學(xué)生們躍躍欲試，都想進(jìn)行朗讀挑戰(zhàn)?？墒窃谧x的過程中發(fā)現(xiàn)，在沒有標(biāo)點(diǎn)的情況下讀起來感覺很生澀。這個(gè)時(shí)候教師要適時(shí)引導(dǎo)多練習(xí)，結(jié)果會(huì)好很多。最后出示幻燈片（三）：

陳康肅公善射當(dāng)世無雙公亦以此自矜嘗射于家圃有賣油翁釋擔(dān)而立睨之久而不去見其發(fā)矢十中八九但微頷之

康肅問曰汝亦知射乎吾射不亦精乎翁曰無他但手熟爾康肅忿然曰爾安敢輕吾射翁曰以我酌油知之乃取一葫蘆置于地以錢覆其口徐以杓酌油瀝之自錢孔入而錢不濕因曰我亦無他惟手熟爾康肅笑而遣之

以我國(guó)古代書籍編排的方式出示，學(xué)生興趣大增，不斷進(jìn)行朗讀嘗試，經(jīng)過幾次努力最后也能夠順利完成朗讀任務(wù)。在各種形式的朗讀中學(xué)生不僅能感悟出文章的情感，順利地解決字詞的疑難，甚至可以較為完整地背誦文章，較好地達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

二、中善伐謀——培養(yǎng)“讀”的興趣方法

中善伐謀是中等層次的善，是用合適的方法來引導(dǎo)學(xué)生會(huì)讀。閱讀方法的掌握是提高學(xué)生閱讀水平的關(guān)鍵。教師要培養(yǎng)學(xué)生閱讀的“五到”：眼到、口到、耳到、手到、心到，“眼到”就是看課文，做到不增字、減字，不錯(cuò)字漏字；“口到”就是要有瑯瑯的讀書聲；“耳到”就是要會(huì)聽別人讀，會(huì)聽自己讀，要有語(yǔ)感；“手到”就是要在讀的過程中有勾勾畫畫；“心到”就是邊讀邊思考，不要有口無心，讀了什么都不知道。要圍繞“正確——流利——有感情”這三個(gè)目標(biāo)指導(dǎo)朗讀訓(xùn)練。在指導(dǎo)中，教師應(yīng)把理解語(yǔ)言與訓(xùn)練朗讀交融在一起，使學(xué)生在讀中如見其人、如臨其境、如歷其事、如聞其聲，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，以提高朗讀效果，最終實(shí)現(xiàn)有感情地朗讀的目標(biāo)。

三、上善若水——拓寬學(xué)生“讀”的視野

在教學(xué)朱自清《春》的時(shí)候，讓學(xué)生反復(fù)讀課文，一讀通，二讀熟，三讀透。用抑揚(yáng)頓挫讀出春的氣息，用洪亮的聲音讀出自己的體會(huì)，用快慢讀出如詩(shī)如畫的春景，用語(yǔ)氣讀出情感……這樣反復(fù)地讀，疑難問題就迎刃而解了。讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)手段，也是適用于語(yǔ)文學(xué)習(xí)各個(gè)階段、各個(gè)層次的方法。有了讀的支撐，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)才會(huì)從感性上升到知性最后達(dá)到理性的層次。“讀”在我看來就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“道”，只有很好地把握并利用好它，我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才能夠洗盡鉛華，到達(dá)大成境界。

總之，教師要引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中用“善”的理念來“讀書”并且大聲朗讀，這樣才能讀出追求、讀出欲望、讀出理想，最終才可以達(dá)到語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，讓我們的語(yǔ)文教學(xué)洗盡鉛華、返璞歸真。

作者單位：甘肅省嘉峪關(guān)市文殊中學(xué)（735104）