體驗文化教學(xué)法在漢語國際教育中的應(yīng)用

周玉潔

（新疆大學(xué)國際文化交流學(xué)院，新疆烏魯木齊 830046）

在現(xiàn)階段當(dāng)中，屬于一個經(jīng)濟(jì)全球化的時代，漢語國際教育的發(fā)展需要和時代的步伐相一致。在國際當(dāng)中，需要最大限度的提升我國中華文化的國家傳播效果，實現(xiàn)我國的軟實力綜合發(fā)展。在這個過程當(dāng)中，我國的漢語國際教育事業(yè)的發(fā)展過程中，需要根據(jù)學(xué)生的實際情況和實際需求來進(jìn)行針對性的設(shè)置和設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，最大限度的發(fā)揮中華文化的資源價值，不斷的拓寬文化的傳播渠道，最終保證全體學(xué)生可以掌握好漢語言文化，培養(yǎng)其漢語實踐應(yīng)用能力的發(fā)展和提升。

1 漢語國際教育過程中傳播中華文化的重要意義

漢語國際教育和我國的中華文化有著密不可分的聯(lián)系，漢語教育可以說是中華文化傳播的主要載體，博大精深的中華文化構(gòu)成了漢語語言的基礎(chǔ)。在漢語語言的發(fā)展過程當(dāng)中，需要實現(xiàn)豐富的文化內(nèi)涵組成文化底蘊(yùn)，比如漢語的詞匯以及漢字的構(gòu)造能力等，在這個過程當(dāng)中，需要使得學(xué)習(xí)者能夠充分的全面掌握此種語言，在漢語運(yùn)用能力方面得到最大限度的提升。

在此種情況下，漢語國際教育者需要承擔(dān)起傳播中華文化的重要責(zé)任，對于漢語教育當(dāng)中的重要性進(jìn)行科學(xué)的掌握，從而將中華文化和教學(xué)融入到實際的漢語教學(xué)過程當(dāng)中，在根據(jù)學(xué)生實際情況和需求的情況下，合理的進(jìn)行文化教學(xué)知識內(nèi)容的汲取，不斷的創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，最終提升中華文化的傳播效果。與此同時，還可以提升漢語國際的教育質(zhì)量，培養(yǎng)出更多的漢語專業(yè)人才，不斷的促進(jìn)我國的漢語國際教育事業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

在本文中，在國際的某個國家當(dāng)中以問卷調(diào)查的方式進(jìn)行了調(diào)查，先后進(jìn)行了4次的問卷調(diào)查，主要問卷調(diào)查的對象為留學(xué)生和教育工作者。在本次調(diào)查當(dāng)中，收回了70份有效問卷，在本次調(diào)查問卷當(dāng)中，涉及到了留學(xué)生對于本國文化的認(rèn)知以及教師在教育過程當(dāng)中的態(tài)度等多方面的問題。

通過本次調(diào)查，可以發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)漢語的動機(jī)當(dāng)中，喜歡中國文化和找到好工作的因素是相對比較多的，從側(cè)面也反應(yīng)出了中國文化在國外的需求。其中留學(xué)生當(dāng)中愿意學(xué)習(xí)中國文化的比例達(dá)到了91.8%，其中具體的調(diào)查數(shù)據(jù)如表1所示。

表1 留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語的動機(jī)

另外，在大部分的留學(xué)生認(rèn)知當(dāng)中，認(rèn)為開始文化課程有必要的數(shù)據(jù)占到了大多數(shù)，如果對99位學(xué)生進(jìn)行調(diào)查的話，其中72位學(xué)生的認(rèn)為文化課程開設(shè)是比較重要的。在對中國文的認(rèn)知度調(diào)查過程當(dāng)中，也可以從側(cè)面反映出留學(xué)生對于中國文化認(rèn)知的重要途徑和重要性。

另外，在對教育工作者的調(diào)查當(dāng)中，教育工作者本身對于文化課程的認(rèn)知程度也具有相當(dāng)重要的作用。

2 體驗文化教育在漢語國際教育中的應(yīng)用

經(jīng)過了上文的調(diào)查，可以得出，需要采取針對性的措施來進(jìn)行提升其具體的應(yīng)用情況。在本文當(dāng)中首先需要了解到教育法的教育目標(biāo)。在漢語國際教育專業(yè)的發(fā)展中，需要設(shè)立相關(guān)的教育教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行提升學(xué)生對于中外文化發(fā)展的認(rèn)知程度，從而可以培養(yǎng)出善于文化交際的技術(shù)性人才和發(fā)展性人才。在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，需要學(xué)生在具備扎實的專業(yè)功底的同時，還要最大限度的提高文化修養(yǎng)，從而擁有一定的國際視野，可以從根本上來保證學(xué)生可以領(lǐng)悟到文化教育的重要性。在文化教育教學(xué)中，其教學(xué)目標(biāo)需要達(dá)到全面的科學(xué)性和合理性，因此作為廣大的教育工作者來說，需要積極的開展?jié)h語國際教育工作，打造出多元化和全方位的教學(xué)體系，最終提升漢語和國際語言之間的融合。

其次，還要增強(qiáng)體驗文化教育法在國際漢語教育當(dāng)中的應(yīng)用。在這個過程中，一方面，作為教育工作者來說，需要進(jìn)行深入淺出進(jìn)行提高學(xué)生對于漢語言文化的認(rèn)同，在實際的工作過程中，需要尊重文化教育法的適度性。在我國的漢語言文化教育中，具備了相當(dāng)豐富的內(nèi)涵，因此需要采取合理的方式進(jìn)行學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升，對其進(jìn)行文化理論知識的講解。在很多的教育工作教學(xué)過程中，經(jīng)常出現(xiàn)對于文化宣傳的現(xiàn)象保持了報讀的重視，因此對于學(xué)生本身對知識的吸收能力沒有進(jìn)行培養(yǎng)，因此形成了“適得其反”的負(fù)面效果。在此種情況下，教育工作者在教育的過程當(dāng)中，需要對教育當(dāng)中的每個環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)立專門的課程推進(jìn)模式，根據(jù)實際情況進(jìn)行設(shè)立，比如在對初級階段的教學(xué)中，需要在學(xué)生專業(yè)水平的基礎(chǔ)上進(jìn)行本土化思維模式的教學(xué)。在很多的專業(yè)名詞教學(xué)中，要使得學(xué)生對能力文化知識的的充分理解。比如對于清明節(jié)的掃墓，需要對詞語當(dāng)中的文化和意蘊(yùn)進(jìn)行了解，結(jié)合學(xué)生自己的生活特點，需要利用深入淺出的解釋方式，來不斷的增進(jìn)漢語知識的理解和表達(dá)。

另外，還要不斷的加大實踐應(yīng)用，增強(qiáng)學(xué)生文化在教學(xué)實踐當(dāng)中的活動應(yīng)用能力。作為教育工作者來說，需要利用有效教育資源來不斷的促進(jìn)學(xué)生的教育實踐的機(jī)會。在進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)方式中，需要實現(xiàn)文化導(dǎo)入的作用。教師在教育的過程中，需要凸顯出以人為本的教育理念，根據(jù)我國的歷史特點和文化底蘊(yùn)，來最大限度的實現(xiàn)對文化的講解。對于長期接觸字母的異國學(xué)生來說，需要在接觸漢字文化的過程中，對漢語的意向和字形等多種語言特性進(jìn)行全面的了解和掌握，最終將漢字的文化內(nèi)涵進(jìn)行了解和掌握。

3 結(jié)語

綜上所述，在漢語國際教育工作過程中，需要提升體驗文化教學(xué)的重要作用，從而可以使得學(xué)生可以正確的應(yīng)用漢語言的文學(xué)，來對自身的綜合文化修養(yǎng)進(jìn)行提高，在廣大的教育培養(yǎng)著當(dāng)中，需要堅持準(zhǔn)確、生動和靈活的教育方式和教育原則，來不斷的挖掘其中存在的中華文化現(xiàn)象和底蘊(yùn)，不斷地對學(xué)生的正確文化價值體系進(jìn)行積累和發(fā)展，最終可以使得學(xué)生對漢語言文化有一個深入的理解，靈活的應(yīng)用漢語文化，實現(xiàn)中外文化的完美結(jié)合和交流。