日本民間故事中“禁忌房子”母題的文化心理

葛祎

摘要：日本民間故事中有一定數(shù)量的篇章應(yīng)歸屬于“禁忌房子”1母題，這類故事主體情節(jié)不盡相同，但都從某些方面反映了日本民族內(nèi)蘊(yùn)的文化心理。分析日本民間故事中“禁忌房子”母題的經(jīng)典文本，或可揭示潛藏于文本之下的民族文化心理，對(duì)于分析研究其他故事母題及文化心理有所助益。

關(guān)鍵詞：日本 民間故事 母題 文化心理

中圖分類號(hào)：I313 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）09-0115-02

1991年，鐘敬文先生在《中日民間故事比較泛說》一文中對(duì)中日民間故事進(jìn)行了分析討論，并對(duì)其做了情節(jié)模式上的分類。2003年，萬建中先生在《日本民間故事中三種禁忌母題的解讀》②一文中進(jìn)一步提出可將日本民間故事涉及禁忌情節(jié)和內(nèi)容的篇章，歸納為三種模式：“仙鄉(xiāng)”型民間故事、“羽衣”型民間故事和“密室”型民間故事。此后，又有學(xué)者從不同視角對(duì)以上各類民間故事進(jìn)行過探討?；厮菸谋?，對(duì)兩篇“禁忌房子”母題下的經(jīng)典故事《仙鶴妻》和《黃鶯的棲處》③進(jìn)行文本細(xì)讀和分析研究，或可發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)的文化心理。

一、觸犯：好奇與欲望

所謂禁忌，即不能觸犯。民間故事里的主人公會(huì)出于各種原因觸犯禁忌，觸犯禁忌往往是故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是高潮，當(dāng)禁忌被觸犯，故事的敘事節(jié)奏和情節(jié)發(fā)展會(huì)出現(xiàn)明顯轉(zhuǎn)變。“禁忌房子”類型故事中的主人公通常因好奇去觸犯禁忌，這是由于他們并未被告知“禁忌房子”里究竟有什么，而本能的好奇感又驅(qū)使他們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

《仙鶴妻》主要情節(jié)如下：砍柴燒炭為生的嘉六意外搭救仙鶴，仙鶴化為美人前往嘉六家中投宿，繼而以身相許?；楹笃拮痈嬖V嘉六自己要在壁櫥里關(guān)三天，讓他不要打開看。三天后，妻子攜織好的綢緞從壁櫥中出來，讓嘉六拿去王爺府邸賣了二千兩銀子。王爺請(qǐng)嘉六再織一匹綢緞，嘉六告訴了妻子，妻子說這次要在壁櫥里關(guān)七天，七天內(nèi)他不能打開看。但在第七天嘉六忍不住打開了壁櫥，看到赤身裸體的仙鶴正在拔自己的絨毛織綢緞。仙鶴告訴嘉六綢緞已經(jīng)織好，而自己本來面目已被看到，該告辭了。這時(shí)天空中飛來千余只仙鶴將她帶走。

故事中，嘉六不知道妻子的真實(shí)身份，對(duì)于妻子織就綢緞的過程，他非常好奇。好奇心沒有立即驅(qū)使他打開壁櫥，與他對(duì)妻子的了解有關(guān)。妻子第一次在壁櫥里待了三天，他只當(dāng)是普通約定，甚至是惡作劇，因此沒有過多在意。第二次他知道了在壁櫥里會(huì)織就綢緞，而妻子用什么神奇的方法完成工作，他卻一無所知?？梢韵胂蠹瘟谄拮哟诒跈焕锏牧?，經(jīng)歷過怎樣的心理斗爭，這大概是兩個(gè)問題：妻子的秘密方法是什么？現(xiàn)在去打開壁櫥會(huì)不會(huì)導(dǎo)致妻子無法完成織布工作？嘉六經(jīng)過思想斗爭最終選擇先解決自己的第一個(gè)問題，所以他打開壁櫥探明了妻子的秘密。由此可以看出，嘉六不能接受妻子有秘密瞞著自己，為了洞悉妻子的秘密，他不惜冒著無法完成織布工作的風(fēng)險(xiǎn)去打擾妻子。“禁忌房子”因?yàn)榧瘟鶎?duì)未知事物的好奇及洞悉秘密的欲望之強(qiáng)烈而被觸犯，一定程度上體現(xiàn)出男性對(duì)于女性私人空間和話語權(quán)的不尊重及控制欲，也體現(xiàn)出人對(duì)于未知事物的天然好奇。前者是男權(quán)社會(huì)文化心理的藝術(shù)化反映，后者是人類探求自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)不可缺少的因素。

二、死亡：對(duì)絕對(duì)美的追求

藝術(shù)化想象總離不開對(duì)美的追求，人們美好的想象，如神話傳說和世代流傳的歷史故事總是具有美學(xué)或哲學(xué)意蘊(yùn)在其中。民間故事中對(duì)美的追求，常常直觀地通過語言表述出來，如“美麗的公主”“英俊的王子”等的人體美，如“鮮花盛開的地方”的自然美等。同時(shí)，民間故事也反映了古時(shí)候人們對(duì)于生命和人生價(jià)值的思考和叩問，有時(shí)候這種思考和叩問會(huì)直接表述出來，有時(shí)卻又隱匿在故事深處。《黃鶯的棲處》便暗含著關(guān)于美的追求。

《黃鶯的棲處》主要情節(jié)如下：年輕樵夫在森林里看到一座漂亮的大宅院，宅中女郎請(qǐng)他幫忙看家，臨走時(shí)囑咐他不要偷看里面的房間。樵夫違背諾言打開了房門。第一間房子里是三個(gè)漂亮的女郎在打掃房間；第二間里是滾開的茶爐；第三間里擺著許多弓箭甲胄；第四間里是一批健壯的馬駒；第五間里是盛滿酒的金桶；樵夫喝酒醉倒，醒來打開第七間房間，青色屋子內(nèi)有一束芳香的鮮花和三個(gè)小小的卵蛋，樵夫失手將蛋打碎，三只小鳥從蛋里飛出來，飛走了。女郎回家時(shí)怨恨樵夫不守信用，殺掉了自己的三個(gè)女兒，繼而變作一只黃鶯飛走。最后樵夫發(fā)現(xiàn)宅第不見了，只有自己在長滿芒草的田野上。

故事里，樵夫違背諾言，打開了女郎囑咐他萬不可開啟的房間，是典型的“禁忌房子”母題下的案例。這個(gè)故事特別之處在于，“禁忌房子”并不只有一個(gè)，而是有七個(gè)，或可把這一類劃分為“復(fù)數(shù)禁忌房子”。與只有一個(gè)禁忌的“單數(shù)禁忌房子”不同，“復(fù)數(shù)禁忌房子”故事往往含有更加豐富的房間內(nèi)的風(fēng)景，觸犯禁忌的主人公在一次次打開房間的過程中可能會(huì)有心理變化，可能會(huì)遇到突發(fā)情況，這一切都使得“復(fù)數(shù)禁忌房子”故事更具藝術(shù)性和深刻性，可供解讀的空間也更大。

《黃鶯的棲處》中，樵夫打開的每一個(gè)房間里都有美好的東西，從象征青春的漂亮女郎開始，依次是象征溫暖的滾開茶爐，象征榮譽(yù)的弓箭甲胄，象征健康的健壯馬駒，象征享樂的香醇美酒。樵夫選擇享用美酒并為此醉倒，酒醒之后他再無顧忌，直接打開了第七扇門，可在第七個(gè)房間里，樵夫沒有看到他設(shè)想中的絕美的東西，反而使得三只小黃鶯死去。這可以看作對(duì)絕對(duì)美的追求的失敗。即使在神仙境界，也不存在什么絕對(duì)美；或者說，絕對(duì)美就意味著死亡，只有在死亡時(shí)才能看到絕對(duì)美。

三、虛無：人生的本質(zhì)

《仙鶴妻》和《黃鶯的棲處》的結(jié)局都是一無所得。仙鶴飛走了，黃鶯也飛走了，兩位鳥仙最終棄人間而去，只留下茫然的凡人?！断生Q妻》有一版本寫嘉六后來有幸去到仙鶴之國游玩了一番再回人間，這有可能是故事傳承發(fā)展中人們對(duì)于嘉六的美好祝愿。

為什么他們的結(jié)局如此相似呢？學(xué)者對(duì)于這類故事的結(jié)局看法大概有兩種：一是打破禁忌就是一種不誠信的表現(xiàn)，要受到相應(yīng)懲罰。④二是“天機(jī)”不可泄露，追求神秘的結(jié)局。⑤第一種原因是從道德角度考慮，第二種是從人間和仙界有別的角度考慮。試著跳出這兩種角度，單看“禁忌房子”母題的故事本身：主人公有一番奇遇，奇遇之中往往得到些好處，但又因?yàn)楹闷嫘暮陀尿?qū)使，最終只能茫然無得。這個(gè)歸于原點(diǎn)的回環(huán)似乎暗示了人生本質(zhì)就是虛無，人生追求的本就是一場似真似幻的虛無。

四、結(jié)語

日本民間文學(xué)中“禁忌房子”母題故事還有很多，其文化心理遠(yuǎn)不止以上所述的三點(diǎn)，但這幾點(diǎn)較少為學(xué)者所關(guān)注。文學(xué)母題研究不僅應(yīng)立足于個(gè)別經(jīng)典文本，但又應(yīng)對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行分析。《仙鶴妻》和《黃鶯的棲處》大概是可以揭示日本民間文學(xué)“禁忌房子”母題部分文化心理的故事。

注釋：

①民間文藝學(xué)及其歷史 鐘敬文自選集[M].濟(jì)南：山東教育出版社，1998.10.

②萬建中.日本民間故事中三種禁忌母題的解讀[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003（4）：51-59.

③（日）關(guān)敬吾.日本民間故事選[M].金道權(quán)譯.中國民間文藝出版社，1982（10）：411-412.

④雍文婧.日本民間故事中的禁忌與誠信及其影響[J].天水師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，33（1）：92-95.

⑤萬建中.日本民間故事中三種禁忌母題的解讀[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003（4）：51-59.

責(zé)任編輯：劉健