論北路壯劇中的戲劇沖突

朱麗

摘要：北路壯劇是壯族人民的重要民族典籍，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，而戲劇沖突是戲劇作品的基礎(chǔ)。因此，文章從戲劇沖突出發(fā)，分析了北路壯劇中戲劇沖突的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)目的，認(rèn)為戲劇內(nèi)容老套和形式不夠成熟是阻礙北路壯劇發(fā)展的因素，并進(jìn)一步提出了劇作家提高創(chuàng)編能力和與時(shí)俱進(jìn)的能力，才能使北路壯劇得以更好地傳承和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：北路壯劇 戲劇沖突 傳統(tǒng)劇目

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）10-0145-03

沒有沖突就沒有戲劇，正如蘇聯(lián)的高爾托賓1953年在《論戲劇沖突》中指出的“沖突是戲劇作品的基礎(chǔ)——這是一個(gè)客觀的藝術(shù)規(guī)律，無視這個(gè)規(guī)律，就會(huì)造成作為藝術(shù)一部分的戲劇創(chuàng)作的解體?！盵1]當(dāng)然，作為壯族人民的重要民族典籍，壯劇也不例外，它集音樂、舞蹈、美術(shù)等于一體，是壯族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。壯劇按風(fēng)格分為南路壯劇和北路壯劇，大致以右江為界，其中北路壯劇流行于百色、田林、凌云等地。筆者主要以周秀苗教授主編的《北路壯劇傳統(tǒng)劇目精選（壯漢英對(duì)照）》中的其中五部傳統(tǒng)北路壯劇劇目為例進(jìn)行分析，它們分別是：《蝶姹》《農(nóng)家寶鐵》《農(nóng)智高招兵》《朱買臣》和《七女與七龍子》。[2]

一、北路壯劇中的戲劇沖突表現(xiàn)

戲劇沖突是衡量一部戲精彩與否的關(guān)鍵所在，是戲劇家們長(zhǎng)期關(guān)注的焦點(diǎn)[3]。北路壯劇自發(fā)展伊始，已有幾百年的歷史。傳統(tǒng)的北路壯劇劇目經(jīng)過歷史的洗練，存留下來的幾部經(jīng)典之作展現(xiàn)出了戲劇沖突的一些特點(diǎn)，這些戲劇沖突的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：緊張性、傳奇性、曲折性和完整性。

（一）緊張性

戲劇沖突一個(gè)一個(gè)接踵而來，環(huán)環(huán)相扣，勢(shì)必會(huì)造成一種緊張的氣氛，引人入勝，急劇的戲劇動(dòng)作可以牢牢抓住觀眾的心。這種沖突應(yīng)該是前進(jìn)的、逐漸趨于緊張的[3]。這里以北路壯劇中的《農(nóng)家寶鐵》為例。壯族農(nóng)家姑娘陳玉英到了談婚論嫁的年齡，陳家以家傳的一塊寶鐵為題，對(duì)歌招婿。第一場(chǎng)“求媒”，農(nóng)民張愛田、生意人梁生意、秀才李文才一出場(chǎng)便醞釀了沖突，他們都中意陳家姑娘。張愛田自幼父母雙亡，但踏實(shí)肯干；梁生意和李文才，一個(gè)忙于生意，一個(gè)年少求學(xué)，分別找了媒公梁生財(cái)和媒婆李大媽，一場(chǎng)緊張的求媒之戰(zhàn)蓄勢(shì)待發(fā)。第二場(chǎng)“說親”，媒公和媒婆在趕往陳家莊的路上會(huì)面，產(chǎn)生了正面沖突。到第四場(chǎng)“對(duì)歌”，陳玉英把寶鐵掛在大門口對(duì)歌征婚，媒公、媒婆、張愛田、梁生意、李文才等全部出場(chǎng)，使得沖突又一次緊張起來，達(dá)到了戲劇高潮。最后，以張愛田欲將寶鐵鑄成鋤頭和鐮刀的對(duì)歌贏得佳人心為結(jié)局。如此，這一環(huán)扣一環(huán)緊張的戲劇沖突展現(xiàn)了壯族人民崇尚稻作文化，推崇埋頭苦干、純樸善良品格的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

（二）傳奇性

人的個(gè)性是多面的，人與人之間的關(guān)系又是復(fù)雜多變的，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的戲劇沖突則應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出不同人物鮮明的個(gè)性以及由這種個(gè)性而引發(fā)的不同行為或行動(dòng)。所以，戲劇沖突不應(yīng)當(dāng)雷同化，不應(yīng)當(dāng)定型化，否則就違背了生活的本來面目和事件發(fā)生的規(guī)律[2]。北路壯劇中的戲曲創(chuàng)作就很重視傳奇性，如《蝶姹》。此劇寫美麗善良的壯族姑娘蝶姹平日里便遭繼母虐待，又因與土司少爺定親而慘遭心狠手辣的繼母毒害，但死而后復(fù)生的故事。劇中，蝶姹的繼母為讓自己的女兒蝶平嫁給土司少爺，狠心殺害了蝶姹。此劇的傳奇性主要體現(xiàn)在迎親那天，繼母讓蝶平假冒蝶姹出嫁，土司少爺路過蝶姹遇害的池塘邊，突然聽到蝶姹凄涼的哭聲，事情真相大白。此劇通過第五場(chǎng)“還魂”，傳奇性地讓土司少爺與蝶姹對(duì)歌，互訴衷腸，再現(xiàn)事情原委，表現(xiàn)了戲劇沖突傳奇性的特點(diǎn)。

（三）曲折性

任何一部戲都不可能只有一個(gè)孤立的、巨大的沖突或激變存在，而在達(dá)到這個(gè)巨大激變以前，許多小的激變、小的危機(jī)就存在著、發(fā)展著，為巨大的激變匯聚著力量[2]。這里以北路壯劇的傳統(tǒng)劇目《七女與龍子》為例。在這部劇中，好吃懶做的大姐因嫉妒嫁給好夫婿的七女，將七女推落池塘淹死，在這之后，遠(yuǎn)出歸來的龍子通過仆人得知七女被害，用一枚寶珠救活了她。故事到此，已經(jīng)真相大白了。然而，大姐并未善罷甘休，而是倒打一耙，再次誣陷七女。如此罪大惡極，大姐最終卻受到了七女的寬容，也因此痛改前非，重新做人。該劇通過突轉(zhuǎn)和發(fā)現(xiàn)使得劇情曲折蜿蜒，跌宕起伏，引人入勝，展示出了壯族人民崇尚勤勞樸實(shí)的性格特點(diǎn)。

（四）完整性

完整性也即戲劇創(chuàng)作的尚圓意識(shí)，追求“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的大團(tuán)圓結(jié)尾。尚圓意識(shí)是中華民族特有的文化現(xiàn)象，中國(guó)古典戲劇多以大團(tuán)圓結(jié)尾，其成因主要是以“中和”為美，審美的倫理道德化，審美的功利性，強(qiáng)烈的結(jié)果期待意識(shí)及尚圓傳統(tǒng)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活缺陷的補(bǔ)償?shù)萚4]。北路壯劇傳統(tǒng)劇目也具有非常明顯的尚圓意識(shí)，如《儂智高招兵》以駱家免了災(zāi)殃，全家歡送儂軍向八仙山聚義為結(jié)尾；《朱買臣》中，窮苦人家出身的朱買臣最終金榜題名，而好吃懶做、嫌貧愛富的崔氏的結(jié)局是無臉見人、撞馬自盡等。北路壯劇的尚圓意識(shí)體現(xiàn)了壯族人民的審美觀、倫理觀和道德判斷。

二、北路壯劇中的戲劇沖突目的

北路壯劇傳統(tǒng)劇目的戲劇沖突主要有三個(gè)方面的目的：塑造人物性格，表達(dá)主題和吸引受眾。

（一）塑造人物性格

高爾托賓認(rèn)為，在一個(gè)劇本里，性格的撞擊是沖突的骨髓，是它的表現(xiàn)形式[1]。沖突是戲劇構(gòu)成的核心要素。為了體現(xiàn)沖突，戲劇家利用全部戲劇的表現(xiàn)手段，首先就是性格，而性格通過行動(dòng)來表現(xiàn)。北路壯劇傳統(tǒng)劇目《農(nóng)家寶鐵》通過一系列的戲劇沖突體現(xiàn)了張愛田埋頭苦干、勤勞節(jié)儉的性格特點(diǎn)；而《七女與龍子》中的戲劇沖突則體現(xiàn)了七女勤勞善良、開朗樸實(shí)和寬宏大量的性格。同時(shí)，大姐好吃懶做、自私貪婪的性格也顯露無疑等。北路壯劇中塑造的這些人物性格特點(diǎn)是與壯族人民長(zhǎng)期以來的稻作文化密切相關(guān)的。

（二）表達(dá)主題

主題有機(jī)地和戲劇沖突關(guān)聯(lián)在一起，這是戲劇創(chuàng)作家的全部藝術(shù)法典：戲劇的真切性就是尖銳的、激動(dòng)人心的生活沖突，而如果沒有包含在嚴(yán)格地組織起來的主題里面的緊張的行動(dòng)，也就沒有這沖突[1]。換句話說，戲劇中一系列緊張或曲折的沖突都是為戲劇主題服務(wù)的。北路壯劇中的戲劇沖突也是圍繞這一目的展開的，比如《蝶姹》。蝶姹與蝶平是同父異母的姐妹，倆人手足情深，互相愛護(hù)，然而，蝶姹的繼母處處偏袒自己的親生女，甚至不惜殺害蝶姹，以使自己的親生女假冒蝶姹出嫁，當(dāng)然，最終作惡多端的繼母得到了應(yīng)有的懲罰。這部戲劇通過蝶姹繼母與蝶姹的矛盾沖突，一定程度上反映了當(dāng)時(shí)重組家庭的一些社會(huì)問題，彰顯了壯族人民崇尚和平友好的生活方式，痛恨無端作惡的行為方式。

（三）吸引受眾

戲劇中的一系列沖突使得劇情跌宕起伏，引人入勝，提高了受眾的關(guān)注度，讓他們有機(jī)會(huì)與劇情同呼吸，共命運(yùn)，這樣，受眾更容易進(jìn)入劇作家創(chuàng)設(shè)的情景，體味劇作所展現(xiàn)的人物性格特點(diǎn)和劇作表達(dá)的主題。北路壯劇在這一點(diǎn)上就做得很好，以《農(nóng)家寶鐵》為例。不同職業(yè)、不同家境的年輕小伙為贏得佳人芳心，紛紛前往陳家參加對(duì)歌招婿，同時(shí)，媒公媒婆因同去一家求媒而引起一連串嬉笑怒罵。這一系列的沖突無不牽動(dòng)著觀眾的心，隨著劇情的深入，觀眾不由得跟著劇作家一起去觀看這場(chǎng)對(duì)歌招親的有趣比賽。

三、北路壯劇戲劇沖突的不足和展望

壯族民間的傳統(tǒng)北路壯劇是根植于當(dāng)?shù)氐咀魑拿靼l(fā)展和成長(zhǎng)起來的，其戲劇沖突除了具備一般戲劇沖突的特點(diǎn)，也有其自身的特點(diǎn)和局限性。筆者將從北路壯劇戲劇沖突存在的不足和對(duì)未來的展望兩個(gè)方面進(jìn)行思考。

（一）不足

戲劇沖突是衡量一部戲精彩與否的關(guān)鍵所在，是戲劇家們長(zhǎng)期關(guān)注的焦點(diǎn)[3]。在這方面，北路壯劇傳統(tǒng)劇目中的戲劇沖突仍然存在諸多不足，主要體現(xiàn)以下兩個(gè)方面。

首先，北路壯劇傳統(tǒng)劇目中的戲劇沖突內(nèi)容比較老套，不能與時(shí)俱進(jìn)。不管是《農(nóng)家寶鐵》《蝶姹》還是《朱買臣》，所呈現(xiàn)的戲劇沖突都是與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕芮邢嚓P(guān)的，反映的也是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)現(xiàn)實(shí)。然而，當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日異月新，人們的觀念也隨之發(fā)生著急劇的變化，就拿《農(nóng)家寶鐵》來說，受稻作文化的影響，在與讀書人李文才和生意人梁生意的戲劇沖突中，農(nóng)民張愛田獲勝，這并不符合當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值觀念。隨著改革開放的繼續(xù)深入，信息全球化的發(fā)展，壯族人民雖然對(duì)土地仍有很深的感情，但是教育和商業(yè)的重要性已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過農(nóng)業(yè)。越來越多的壯族農(nóng)村青年選擇遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，外出學(xué)習(xí)或務(wù)工，以使他們的經(jīng)濟(jì)生活得到很大改觀。因此，北路壯劇傳統(tǒng)劇目中的戲劇沖突內(nèi)容不夠新穎，已不能滿足現(xiàn)代人快節(jié)奏生活的需要。

其次，北路壯劇傳統(tǒng)戲劇沖突的形式不成熟，不緊張和尖銳，松散拖沓，沖突作用的發(fā)揮就受限。以《七女與龍子》為例，其中，第三場(chǎng)“春播”和第四場(chǎng)“刺繡”以及大篇幅敘述“撿豬菜舞”，使得劇情散漫，弱化了戲劇沖突。根據(jù)高爾陀賓，劇本中的沖突必須反映生活的本質(zhì)的矛盾，在尖銳的、鮮明的撞擊中予以解決[1]。而北路壯劇中的戲劇沖突相對(duì)比較緩和，不夠集中和激烈，使得社會(huì)生活本質(zhì)的揭露還不夠深刻。

（二）展望

1.提高創(chuàng)編能力

劇本中的沖突不夠鮮明，不能深刻表現(xiàn)社會(huì)矛盾和問題。在這樣的劇本中，表現(xiàn)了隨便在什么地方都可以遇見的沖突和事件，性格是普通的性格，而劇作家卻只是在生活的表面滑過[1]。因此，劇作家若要?jiǎng)?chuàng)造出反映真實(shí)社會(huì)矛盾的沖突，就得從生活中多去體悟，選擇合適的戲劇描寫手段，提高自身的創(chuàng)編能力，創(chuàng)造出特點(diǎn)鮮明的沖突和清晰、有趣的主題。

2.與時(shí)俱進(jìn)的能力

戲劇劇本作為反映現(xiàn)實(shí)生活的載體，揭露社會(huì)矛盾，必須做到與時(shí)俱進(jìn)，只有這樣，才能與蓬勃發(fā)展的影視、廣播甚至自媒體等相抗衡，尤其是中國(guó)進(jìn)入了“微”時(shí)代，微信、微博、微視頻等應(yīng)運(yùn)而生。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)指出，在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，36年過去了，十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。北路壯劇若要發(fā)展壯大起來，除了要在劇本沖突上展現(xiàn)新矛盾、新問題，也可以利用新的媒介來進(jìn)行傳播，如通過微信和微博來弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)戲劇文化。

四、結(jié)語(yǔ)

北路壯劇傳統(tǒng)劇目中的戲劇沖突具有很大的藝術(shù)性，是壯族稻作民族的智慧結(jié)晶。為塑造人物性格，表達(dá)主題和吸引受眾，這些戲劇沖突表現(xiàn)為緊張性、曲折性、傳奇性和尚圓性的特點(diǎn)。然而，這些劇目的戲劇沖突存在很大的局限性，如戲劇沖突的內(nèi)容不夠新穎，沖突的形式不夠成熟等，使得傳承和發(fā)揚(yáng)存在一定的困難。因此，只有提高創(chuàng)編能力和與時(shí)俱進(jìn)的能力，才能使北路壯劇繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這需要新老一輩壯劇劇作家們的共同努力。

參考文獻(xiàn)：

[1][蘇]高爾陀賓.論戲劇沖突[M].洛思譯.上海：新文藝出版社，1953.

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[4]陳才訓(xùn).古典戲劇大團(tuán)圓結(jié)尾的審美透視[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2004，（01）.