地域文化在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究

張歡

摘 要：地域文化是特定區(qū)域人們世代形成的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、傳統(tǒng)藝術(shù)等文化現(xiàn)象形成的文化遺產(chǎn)，地域文化是中華民族文化的重要組成部分，保護(hù)與傳承地域文化就是保護(hù)中華傳統(tǒng)文化；本文通過高校教育讓地域文化得到持久地保護(hù)與傳承，使地域文化發(fā)揚(yáng)光大，將高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與地域文化結(jié)合，改革藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方法，挖掘與提升地域文化內(nèi)涵，培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才。

關(guān)鍵詞：地域文化 藝術(shù)設(shè)計(jì) 教學(xué)研究

一、地域文化與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)

世界著名設(shè)計(jì)師黑川雅之在《設(shè)計(jì)未來考古學(xué)》書中提到：“進(jìn)入二十一世紀(jì)之際，地域文化的價(jià)值不再是保存，而必須構(gòu)建出具現(xiàn)代思潮及精神層面的積極意義，如此個(gè)人與地域文化的發(fā)酵作用才得以產(chǎn)生，進(jìn)而達(dá)到新的發(fā)展與應(yīng)用”{1}。所謂地域文化，是指經(jīng)歷了自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、地理環(huán)境的影響，所形成的獨(dú)具特色的風(fēng)俗習(xí)慣、審美理想、宗教信仰等文化積淀，是這一地區(qū)非其它地區(qū)的特有文化。地域文化反映了該地區(qū)的民族特色，凝聚了當(dāng)?shù)厝说拿褡辶?xí)俗和宗教信仰；近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化也隨之相互吸收融合，地區(qū)之間的文化越來越趨向同一性，千百年來所形成的獨(dú)具特色的地域文化逐漸消失，取而代之的是由各種文化融合所形成的新文化。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，地域文化具有不可替代的價(jià)值，保護(hù)和傳承地域文化亟需尋找新的途徑和方法，通過教育途徑，利用教學(xué)方法，讓地域文化得到可持續(xù)性地傳承與發(fā)展。地方高校是地域文化傳承的載體，高校教育應(yīng)肩負(fù)起保護(hù)與傳承地域文化的責(zé)任和使命。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育需要培養(yǎng)既有創(chuàng)新思維又有文化內(nèi)涵的符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的設(shè)計(jì)人才，文化的積淀對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)十分重要，只有把文化滲透在設(shè)計(jì)中，才能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和品位，地域文化才能依附新的載體傳承下去。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，國家大力加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的投入，需要更多的具有創(chuàng)新能力、綜合素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。地域文化具有長期性，是特定地理環(huán)境與社會(huì)環(huán)境中長期發(fā)展而形成的特色文化，同時(shí)它又具有相對(duì)穩(wěn)定性，它所表現(xiàn)的是特定的地區(qū)的文化。將這一特色文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)教學(xué)，不僅可以傳承民族文化，而且可以讓設(shè)計(jì)具有傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性。高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只有更新教育觀念，才能培養(yǎng)符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的具有創(chuàng)新精神與現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的人才，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)過程中，以培養(yǎng)形象思維和設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力為目標(biāo)，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，改革教學(xué)方法，提升教學(xué)效果，通過與地域文化結(jié)合教學(xué)，讓學(xué)生加深對(duì)本地地域文化的認(rèn)識(shí)和理解，從而運(yùn)用到實(shí)際設(shè)計(jì)中去，不僅保護(hù)了地方民族文化傳統(tǒng)，同時(shí)使設(shè)計(jì)作品具有民族地域藝術(shù)風(fēng)格又具有現(xiàn)代感。地方高校是地域文化傳播的重要渠道，利用藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、高雅文化與通俗文化、整體文化與地域文化融合，通過教學(xué)實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)地域民族文化的認(rèn)同感和親近感，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)有機(jī)的結(jié)合，全面開發(fā)學(xué)生潛能，從而培養(yǎng)出適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求、具有創(chuàng)新求異思維的專業(yè)性、綜合性的新時(shí)代創(chuàng)新型高素質(zhì)設(shè)計(jì)人才。

二、 地域文化在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的作用

地域文化具有民族性與多元性，它是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。利用高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與地域文化結(jié)合，不但傳承地域文化，也培養(yǎng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才，促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。貴州少數(shù)民族眾多，地域文化既是當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的特質(zhì)資源基礎(chǔ)，又是它的精神動(dòng)力和支撐。然而由于歷史的變遷和人類活動(dòng)的影響，不少珍貴的文化遺產(chǎn)因歲月侵蝕、人為破壞等原因，而瀕臨危險(xiǎn)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化遺產(chǎn)保護(hù)越來越受到各國政府和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注{2}。現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入地域文化不僅是一種文化的傳播傳承手段，也是讓設(shè)計(jì)更具有持久性與創(chuàng)新性，作為少數(shù)民族眾多的貴州，地域文化更是豐富多彩，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的人才需要開發(fā)利用地域文化資源，珍惜貴州地域文化資源，合理運(yùn)用，有效開發(fā)，與藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)相結(jié)合，不僅為民族地區(qū)旅游發(fā)展、文化建設(shè)出貢獻(xiàn)，也改革了現(xiàn)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)方法和教育體系。

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將人文性與藝術(shù)設(shè)計(jì)鏈接在一起，就需要傳承民族文化，吸收民族文化中的民族元素。這樣無疑可以建立強(qiáng)大民族自信心，成為創(chuàng)造精神的源泉、發(fā)展的動(dòng)力{3}。世界上優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品與藝術(shù)家都是根植于深厚的文化基礎(chǔ)之上，沒有文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品與藝術(shù)家不能與欣賞者產(chǎn)生共鳴，因此，在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中，加強(qiáng)地域文化的融合十分必要，也十分有價(jià)值。其一，民族的即是世界的，地域文化凝聚了當(dāng)?shù)孛褡逦幕木駜?nèi)涵，從地域文化中吸取靈感，提取設(shè)計(jì)元素，可以讓設(shè)計(jì)作品更有內(nèi)涵，從而讓作品走向世界。其二，通過在藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)融入地域文化，使高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育成為重要橋梁，保護(hù)與傳承了地域文化，凝聚了民族力，促進(jìn)了文化交流，使當(dāng)代大學(xué)生更愛家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)了許多民間技藝傳承人；其三，地域文化與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)合，創(chuàng)造了地方高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育教學(xué)新體系，也為傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)教育模式開辟了新的途徑，為民族地區(qū)人才培養(yǎng)作出貢獻(xiàn)；最后，地域文化進(jìn)高校，提升了當(dāng)代大學(xué)生的審美情趣，樹立了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)意識(shí)。

三、地域文化在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用研究

我院設(shè)計(jì)系改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，將地域文化融入到教學(xué)理論與實(shí)踐中，使學(xué)生加深了對(duì)本土文化的認(rèn)識(shí)，將地域文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合，給予地域文化新的藝術(shù)生命力，使設(shè)計(jì)具有民族特色與現(xiàn)代性。

1.從地域文化中吸取設(shè)計(jì)靈感，提取設(shè)計(jì)元素，優(yōu)化改革藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)往往以課堂為中心，以教材為主，讓學(xué)生在課堂中去學(xué)習(xí)，學(xué)生往往缺乏創(chuàng)造力與設(shè)計(jì)意識(shí)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課開始之初灌輸給學(xué)生“設(shè)計(jì)應(yīng)與生活結(jié)合”的思想理念，要求學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中要不斷地從生活中去尋找設(shè)計(jì)元素，發(fā)掘設(shè)計(jì)靈感，將地域文化整合到基礎(chǔ)課程訓(xùn)練中，讓學(xué)生從抽象的自然生活中體驗(yàn)本土文化所表達(dá)的語言符號(hào)，將抽象的事物變?yōu)樵O(shè)計(jì)元素。例如：作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課程《構(gòu)成基礎(chǔ)》，在課程教學(xué)過程中，將地域文化融入課程訓(xùn)練，地域文化包括具有民族特色的圖騰或神話故事，將抽象的造型或元素提煉出來，放在設(shè)計(jì)構(gòu)成訓(xùn)練中，從而形成新的具有現(xiàn)代感的新形式。在課程開始前期，安排學(xué)生假期在自己生活的家鄉(xiāng)尋找具有民族特色的元素，可以是民族圖案，民間故事，民間技藝等等，收集整理，并以小組為單位進(jìn)行主題訓(xùn)練，將傳統(tǒng)的構(gòu)成基礎(chǔ)課程與地域文化結(jié)合，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作靈感，拓寬學(xué)生創(chuàng)作思路。《構(gòu)成基礎(chǔ)》課程教學(xué)過程中，讓學(xué)生對(duì)收集整理的地域文化進(jìn)行提煉，將具有地域文化特色的圖案或民間故事，色彩、形狀解構(gòu)、重構(gòu)，與構(gòu)成訓(xùn)練主題結(jié)合，將完整獨(dú)立的造型直接抽象出來作為設(shè)計(jì)構(gòu)成的設(shè)計(jì)元素，加強(qiáng)作品的創(chuàng)意性與民族性，學(xué)生不再拘泥于死板的構(gòu)成基礎(chǔ)課程訓(xùn)練，而是具有趣味性和內(nèi)涵性地將本民族元素融入構(gòu)成基礎(chǔ)訓(xùn)練，既鍛煉了學(xué)生的設(shè)計(jì)思維能力，又使教學(xué)過程具有持續(xù)性。

2.地域文化與設(shè)計(jì)專業(yè)課程結(jié)合。在設(shè)計(jì)應(yīng)用中，將基礎(chǔ)訓(xùn)練形成的具有地域文化又有現(xiàn)代感的新構(gòu)成圖案運(yùn)用到專業(yè)設(shè)計(jì)課程中（圖1-4）。例如：《旅游工藝品設(shè)計(jì)》專業(yè)課程開始之初，要求學(xué)生以小組為單位，讓學(xué)生進(jìn)行市場調(diào)查，針對(duì)貴州旅游市場，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課程前進(jìn)入社會(huì)，與企業(yè)，消費(fèi)者進(jìn)行溝通，調(diào)查消費(fèi)者喜歡什么樣的產(chǎn)品，有什么需求，在正式進(jìn)入設(shè)計(jì)之前，有計(jì)劃有系統(tǒng)地對(duì)整個(gè)貴州省旅游市場的旅游工藝品現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，對(duì)產(chǎn)品、消費(fèi)者需求進(jìn)行分析并得出分析報(bào)告，課程開始后，學(xué)生根據(jù)市場調(diào)研的分析將上學(xué)年所收集整理具有地域文的民族元素融入設(shè)計(jì)，學(xué)生將地域文化元素進(jìn)行解構(gòu)再創(chuàng)造，再次創(chuàng)新再次開發(fā)的產(chǎn)品不僅具有民族特色，又有現(xiàn)代感，既美觀，又實(shí)用，對(duì)地域元素提煉后進(jìn)行再創(chuàng)造，使設(shè)計(jì)作品更具有民族性和象征性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不僅進(jìn)行了地域文化的情感體驗(yàn)，使設(shè)計(jì)的作品更接地氣，也對(duì)本民族的地域文化有了多角度，更深層次的認(rèn)識(shí)，讓設(shè)計(jì)作品也更有民族特色，將民族性與現(xiàn)代性結(jié)合在一起讓設(shè)計(jì)的旅游工藝品能被市場認(rèn)可。

四、小結(jié)

高校在培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)專門人才方面承擔(dān)著重要責(zé)任，是實(shí)現(xiàn)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要“動(dòng)力源”{4}。高校教育是傳承與保護(hù)地域文化的重要途徑，通過教學(xué)手段傳承與發(fā)揚(yáng)地域文化，培養(yǎng)符合地方創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的設(shè)計(jì)人才，結(jié)合地域民族歷史、原生態(tài)民族習(xí)俗、民族工藝、社會(huì)生活等文化背景，利用教學(xué)手段整合現(xiàn)有資源，從民族歷史，民族文化底蘊(yùn)、文化傳說、民族服飾、民族工藝美術(shù)、民族節(jié)慶與習(xí)俗之中提取設(shè)計(jì)文化元素，獲取設(shè)計(jì)靈感，發(fā)揚(yáng)壯大民族文化，提升教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的設(shè)計(jì)人才。

注釋：

{1}黑川雅之，王超鷹，譯.設(shè)計(jì)未來考古學(xué)[M].上海人民美術(shù)出版社.2003.

{2}師國偉等.增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)在文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)中的應(yīng)用[J].系統(tǒng)仿真學(xué)報(bào)，2009（7）.

{3}李蒙.從民族文化的角度看我國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].前沿.2012（22）.

{4}石鈞，趙曉彥.對(duì)高校創(chuàng)建地域文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的思考[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版）.2012，25（11）.