地域文化對魯繡、蘇繡藝術特征的影響

郭歡歡 章海虹

摘 要：刺繡是中國最古老的手工藝術之一，因其受不同地域文化的影響所產(chǎn)生的藝術特征也是不一樣的。以秦嶺-淮河一線為南北分界線，分為南繡和北繡。南繡以蘇繡、湘繡、蜀繡、粵繡四大名繡為主；北繡以京繡、魯繡、汴繡、晉繡等地方繡種為主。本文從地域性格、民間藝術、齊魯文化、文人意趣、中國畫等方面來分析魯繡與蘇繡在藝術特征上的區(qū)別。

關鍵詞：魯繡 蘇繡 藝術特征

中國刺繡歷史悠久、技藝精湛，是中華文化的瑰寶。刺繡工藝伴隨著人類歷史的發(fā)展不斷的充實完善，在其發(fā)展的過程當中受到當?shù)氐牡胤教厣?、民間藝術和中國繪畫的影響，使不同的區(qū)域孕育不同的刺繡品種，刺繡的風格、特征也各不相同。因南北氣候、人文景觀、生活習俗的差異，南繡和北繡以秦嶺——淮河一線為分界。南繡與北繡因其產(chǎn)生的地域不同，形成了各自獨特的藝術特征。

一、地域文化對魯繡藝術特征的影響

魯繡紋樣以動、植物為主，色彩艷麗不失淳樸，對比強烈，圖案以大為美，裝飾趣味濃厚，針法眾多，具有典型的地方藝術特色。魯繡又稱為衣線繡，以暗花織物的綢、緞、綾或者棉、麻織物等作為繡底，以雙股強捻的衣線為繡線{1}。繡線色彩濃重，繡品的花紋與繡底形成鮮明對比，是北方刺繡的典型代表。齊魯?shù)赜蛭幕股綎|刺繡呈現(xiàn)出顯明的地域文化特點，具體表現(xiàn)為粗獷、豪邁、熱鬧、自信、淳厚、樂觀的藝術特征。

1.山東地域文化特色

（1）質樸豁達的地域性格

山東地區(qū)是齊魯文化的發(fā)源地，傳統(tǒng)文化對人們產(chǎn)生了巨大的影響。在山東人民的頭腦中存在兩類人的思想觀念，一是孔子、老子所代表的道德文化，即“仁”、“義”、“禮”等道德觀念{2}，它要求人們善良淳樸、以仁愛之心善待別人、講信用、以人為本等。二是梁山泊好漢的英雄精神，即真誠、坦蕩、耿直豪爽?？鬃拥牡赖乱?guī)避他們的內心世界，使他們得到精神信仰；梁山泊的好漢，指導他們的外在言行，使他們淳厚樸實。

（2）紛繁多樣的民間藝術

在悠久的歷史長河中，齊魯先民創(chuàng)造了豐富的民間藝術。山東民間藝術是與山東地域文化相互作用產(chǎn)生的結果。齊魯民間藝術資源深厚、內容豐富，現(xiàn)存的民間藝術有魯錦、楊家埠年畫、風箏、剪紙等，其中楊家埠年畫與魯錦對魯繡色彩的影響較為深遠，它們之間相互影響。楊家埠年畫用色濃烈、質樸、簡潔，大膽運用對比色，如紅與綠、黃與紫、藍與橙等，冷暖色調之間相互穿插，使畫面既明亮跳脫又和諧穩(wěn)重，產(chǎn)生絢麗多彩的視覺美感，從而奠定了楊家埠年畫質樸、粗獷的藝術特色。魯錦多用熱烈、明艷的色彩，對比強烈，常以互補色出現(xiàn)在畫面中。整個圖案色彩，鮮艷明快、層次清晰，色彩高純度、高明度，獨特的色彩給人帶來視覺上的美感。

（3）豐富多彩的民俗文化

民俗文化源于人類社會的需要，服務于人們的日常生活。民俗文化對人們的行為、舉止和心理活動有規(guī)范作用，它無形的存在于人類社會的生產(chǎn)生活之中。山東民俗文化豐富多彩，比如節(jié)日風俗。過年，家家戶戶備年貨，買魚肉、蒸花饃、貼門神、拜神仙，希望來年人丁興旺、好運連連。再如禮儀習俗，恭賀新婚、祝福新生兒、祝壽等都是向自己的親人表達祝福之意，希望他們生活幸福美滿、健康快樂、長命百歲。豐富多彩的民俗文化是對美好生活的另一種體現(xiàn)。

2.山東地域文化對魯繡藝術特征的影響

（1）地域性格對魯繡表現(xiàn)手法的影響

“一方水土養(yǎng)育一方人”，山東傳奇人物對魯繡藝人的影響是潛移默化的，具體為表現(xiàn)手法以粗獷為主，精細為輔。繡工秉承山東人性情豪爽、渾厚樸實的性格，并把這種秉性與魯繡融為一體，充分凸顯了魯繡粗中有細的藝術特征。繡工們通過手中細小的針線把粗獷豪放的性格特征淋漓盡致的表現(xiàn)在畫卷上，使人們在欣賞繡品的過程中，體會到山東人民外在的勇猛強悍，內心的真誠、坦蕩。

（2）民間藝術對魯繡色彩的影響

民間藝術具有樸素純真的美，有鮮明的個性和地域特色。魯繡藝術根植于民間藝術，因此魯繡的用色也受到民間藝術的影響，魯繡用色飽和度較高，色彩對比強烈，具有鮮明、艷麗的視覺效果。這種用色觀念和楊家埠年畫、魯錦的用色觀念如出一轍。魯繡是歷史文獻中記載最早的繡種，春秋時期魯繡便已經(jīng)存在，史稱"齊紈”，秦代有所發(fā)展。西漢時，刺繡工藝已在民間盛行。東漢時的王充在《論衡》中記載："齊郡世刺繡，恒女無不能{3}?！庇纱丝闯鲷斃C不僅歷史悠久，而且具有廣泛的民間性。

（3）民俗文化對魯繡題材的影響

民俗文化來源于日常生活又服務于日常生活，因此魯繡題材多源于勞動人民的日常生產(chǎn)之中，以動、植物為主題材，賦予魯繡濃郁的地方特色。魯繡在民俗方面運用廣泛，大至婚喪嫁娶，小至日用品，都離不開魯繡點綴。如新婚嫁娶：新娘在閨房里繡制自己的婚禮用品，婚裙、云肩、肚兜、蓋頭、鞋子等，上面繡牡丹、蓮花、石榴等植物及蝴蝶、鳳凰、獅子等動物{4}，來表達自己對美好愛情的寄托。迎娶新娘的婚轎上面會繡制"和合二仙”或者"麒麟送子”的紋樣，在山東民間，和合二仙和麒麟被視為送子嗣的神仙和神獸，故成為民間刺繡常用的題材。

二、地域文化對蘇繡藝術特征的影響

蘇繡是中國四大名繡之一，為國家級非物質文化遺產(chǎn)。蘇繡圖案秀麗、構思巧妙、用色雅致、針法精密、繡面干凈；繡技有"平、光、齊、勻、和、順、細、密”的特點{5}。蘇繡以其"精細雅潔”的藝術特征聞名海內外，蘇繡中的精細是對其高超技藝的反映；雅潔是對其藝術的追求{6}。蘇繡集中在以蘇州為中心的江南水鄉(xiāng)一帶。繡面以綾、羅、綢、緞為主，色彩鮮艷，輕軟滑爽，最有名的"吳綾”、"蘇州緞”，面料細膩、有光澤。繡線色彩可染百種，一色又可分二十多檔色階，有"光、滑、細、柔”的特點。蘇繡繼承和發(fā)揚了宋代繡畫的傳統(tǒng)，以針代筆，突出針法效果。繡工細密不漏縫線，絲理圓轉自如。配色采取同類色，色彩淡雅。又吸取了"顧繡”和西方繪畫的特征，明暗對比強烈，立體效果突出。

1.蘇州地域文化特色

（1）溫婉細膩的地域性格

明代《姑蘇志》中有"精細雅潔，稱蘇州繡”的說法。其精細雅潔，來源于吳地文化的熏陶。例如南方戲種，抑揚頓挫、一唱三嘆。蘇州評彈，采取蘇州方言和吳語徒口講說為代表的傳統(tǒng)民間藝術形式，用南方特有的吳儂軟語來表現(xiàn)其優(yōu)美的唱腔。就人的性情而言，蘇州女子受吳地文化的耳濡目染，有溫婉、纏綿、精細、靈巧的性格特征，在其生活的過程當中，順其自然的與吳文化融為一體。蘇州具有典型的水鄉(xiāng)特征，水鄉(xiāng)女子"青蓮衫子藕荷裳，不裝門面淡淡妝”，也體現(xiàn)了水鄉(xiāng)女子質樸的審美情趣，代表了水鄉(xiāng)女子秀慧、細膩、柔和、智巧、素雅的特征。

（2）閑淡意趣的中國繪畫

蘇州是歷史文化古城，人文薈萃。閨閣繡中繡稿大都選用富有藝術性的國畫，一些閨閣小姐的伴侶是文人雅士，有的繡女本人在書畫熏陶中長大，甚至能詩會畫。徐徽編著的《吳門畫風》中統(tǒng)計，自三國到清末民初，蘇州畫家人數(shù)為全國之首。蘇州畫壇的鼎盛時期為明朝中期，以"吳門四家”為主要代表。這使得蘇繡中的繡畫達到了更高的藝術水平，此時的蘇繡以追求書畫效果的繡畫、繡字為時尚。蘇繡確定了其服務對象為富豪與文人，也就確定了它的色彩特點。

（3）江南水鄉(xiāng)的文人意趣

宋代，隨著政治、經(jīng)濟、文化中心的南移，士大夫們逐漸開始了奢華的生活。文人士大夫在衣食無憂的社會風氣下開始追求美，逐漸形成了獨特的文人意趣。江南水鄉(xiāng)本就是文人聚集的地方，在生活富裕的情況下，文人有更多的時間討論詩詞、繪畫，并把兩者結合在一起。一些閨閣小姐不再局限于琴棋書畫，對詩詞歌賦也有所涉及。好的作品被繡成繡品，保存下來。經(jīng)濟的繁榮，生活的安居樂業(yè)，文人把生活的樂趣反映在詩詞繪畫上，促進了刺繡題材的豐富多樣。

2.蘇州地域文化對蘇繡藝術特征的影響

（1）地域性格對蘇繡表現(xiàn)手法的影響

蘇繡的表現(xiàn)手法以"平、光、齊、勻、和、順、細、密”為特點。蘇繡，精細雅潔。精細，是刺繡的基本要求之一。江南女子的細密精微的性格，不僅體現(xiàn)在針法的細密精致，而且對繡稿中所表達的畫意也有深刻體會和精準表達，這是蘇繡精益求精的表現(xiàn)。刺繡滲透了婦女的喜愛和追求，是性靜而心細、安居而巧思的產(chǎn)物。蘇州人對精致、細密、儒雅精微的追求，對蘇繡的表現(xiàn)手法有所影響。

（2）中國畫對蘇繡色彩的影響

蘇繡具有圖案秀麗、色彩淡雅的風格，有中國繪畫的閑淡意趣。繪畫藝術對蘇繡的影響最直接。蘇繡裝飾品中常用名家手筆為粉本進行繡畫或繡字，這也是蘇州閨閣繡追求書畫藝術效果的一個特點。蘇繡受當時文人繪畫的影響，帶有詩情畫意的韻味{7}。文人畫師的加入，對畫繡的要求更高。繡稿本身也是藝術品，在刺繡的過程中，為了使畫繡與原作有著相同的效果，在繡線的搭配上十分靈活，通過改變繡線的顏色來達到和順均勻的效果。色線的搭配根據(jù)繡稿的選擇來確定。繡稿色彩艷麗淡雅，蘇繡的色彩就艷麗淡雅。

（3）文人意趣對蘇繡題材的影響

蘇繡根據(jù)功能用途分為日用品和欣賞品兩類。日用品主要指日常生活中實用的刺繡品，以滿足生活消費為目的，以流傳在民間的吉祥圖案和吉祥文字為刺繡題材{8}。而欣賞品用來陳設和賞玩，以消遣怡情為主要目的，多以山水、人物和花鳥等國畫題材為主，富有人文意趣，追求精致雅潔，創(chuàng)作主體為文人畫師，制作主體為生活殷實的小姐或少婦。精致的欣賞品，更能體現(xiàn)文人意趣對刺繡題材的獨特影響，含有的藝術內涵更為豐富。

結語

中國刺繡歷史悠久，在發(fā)展過程中，受到政治、經(jīng)濟、文化等各方面的影響，不同地區(qū)的刺繡受當?shù)氐胤教厣挠绊?，如地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習俗等。刺繡在發(fā)展與傳承的過程中，吸收本土文化，把當?shù)靥厣谌肫渲行纬勺约邯氂械乃囆g特征。魯繡色彩艷麗，質樸粗獷；蘇繡精細雅潔，婉轉細膩。它們在各自的發(fā)展過程中保持著自己獨特的藝術特征，又把其他繡種的優(yōu)點吸納消化，不斷推陳出新。這指引著我們，優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術，不僅需要現(xiàn)代人的傳承，使其發(fā)揚光大；而且需要推陳出新，取其精華去其糟粕，大膽創(chuàng)新，使魯繡和蘇繡繼續(xù)散發(fā)迷人光彩。

注釋：

{1}宗鳳英.織繡鑒賞[M].北京：印刷工業(yè)出版社，2012.8.

{2}孫峰.好漢山東的文學記憶[D].山東師范大學.2007.

{3}周磊.地方特色藝術的差異對魯繡與蘇繡的影響[J].藝術探索，2009，23（4），87-88.

{4}李學偉.齊魯傳統(tǒng)民俗刺繡的性格特征與審美觀照價值[J].紡織學報，2011，9，109-113.

{5}張曉穎.蘇繡藝術特點淺析[J].東南文化，2000，5，77-79.

{6}林錫旦.蘇州刺繡[M].蘇州：古吳軒出版社，2014.12.

{7}林錫旦.蘇州刺繡[M].蘇州：古吳軒出版社，2014.12.

{8}寧萬勇，沈建東.絲線上的風雅[M].江西：人民出版社，2010.