劉 丹 (長沙理工大學(xué)建筑學(xué)院,湖南 長沙 410076)
隨著國家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃的頒布、城市工作會議的召開,以及“十三五”規(guī)劃綱要對創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念的確立,我國城鄉(xiāng)發(fā)展模式正面臨深度改變與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)。2015年5月,國務(wù)院發(fā)布“關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)”的意見,將生態(tài)文明建設(shè)提升為促進社會和諧發(fā)展、實現(xiàn)全面小康的時代選擇,也為未來城鄉(xiāng)規(guī)劃指明了變革的方向。促進生態(tài)文明,提升城市功能已經(jīng)成為城市設(shè)計的重要時代使命,并成為城市設(shè)計教學(xué)必須回應(yīng)的關(guān)鍵命題。
就我國的現(xiàn)代城市設(shè)計教學(xué)而言,受建筑學(xué)教育傳統(tǒng)的影響,普遍以城市物質(zhì)空間規(guī)劃與設(shè)計為主導(dǎo)方向,注重對學(xué)生空間形體設(shè)計能力的培養(yǎng)。雖然隨著我國城市設(shè)計理論研究與實踐的不斷深化,城市設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容也不斷拓展、完善[1]。但在城市設(shè)計的教學(xué)實踐中,學(xué)生們?nèi)灾饕P(guān)注開展城市物質(zhì)空間形體的創(chuàng)造性設(shè)計與表達(dá),而普遍忽視了城市設(shè)計提升城市生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的作用?;诖擞斜匾接懭诤铣鞘行扪a和生態(tài)修復(fù)理念的城市設(shè)計教學(xué)改革。
城市設(shè)計課程的教學(xué)改革著重回應(yīng)我國城市設(shè)計事業(yè)發(fā)展、轉(zhuǎn)型過程中的專業(yè)教學(xué)的“三個對接”問題,即:教學(xué)目標(biāo)與轉(zhuǎn)型期城市設(shè)計人才需求變化的對接;課程教學(xué)體系與人才培養(yǎng)規(guī)格的對接;教學(xué)模式與人才培養(yǎng)規(guī)格的對接。并從如下三個方面凝練了教學(xué)改革思路與方法。
首先,在“關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)”的理念指導(dǎo)下,通過研究我國城市設(shè)計工作及專業(yè)人才需求的變化特征,調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及人才培養(yǎng)規(guī)格,即:知識領(lǐng)域由側(cè)重工程技術(shù)拓展為對城市生態(tài)人文等的全面關(guān)注;能力結(jié)構(gòu)由物質(zhì)空間形體設(shè)計轉(zhuǎn)向規(guī)劃統(tǒng)籌;素質(zhì)結(jié)構(gòu)由注重技能轉(zhuǎn)向職業(yè)和綜合并重,并注重價值觀培養(yǎng)。
其次,根據(jù)人才需求變化下的教學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)規(guī)格,在傳統(tǒng)城市設(shè)計課程教學(xué)體系的基礎(chǔ)上,進一步豐富了課程資源、拓展教學(xué)內(nèi)容,完善“知識-能力-素質(zhì)”結(jié)構(gòu)。具體包括:通過文獻(xiàn)研讀、案例分析、田野調(diào)查等教學(xué)環(huán)節(jié)的開設(shè)拓展學(xué)生的知識結(jié)構(gòu);通過快題設(shè)計,強化學(xué)生的規(guī)劃思維和專業(yè)能力。
再次,搭建多元、開放的“學(xué)習(xí)-交流-實踐”平臺,拓展知識和信息獲取途徑,強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。具體包括:通過專家講座、主題座談等活動,拓展學(xué)生的視野,結(jié)合“湖南小城鎮(zhèn)調(diào)研”等活動,加強與地方規(guī)劃建設(shè)部門的交流互動,提升學(xué)生的服務(wù)社會意識與綜合實踐能力。
就城市設(shè)計課程的教學(xué)內(nèi)容及環(huán)節(jié)設(shè)置而言:其原模式主要包括:“城市公共空間調(diào)查的基本內(nèi)容”、“城市公共空間分析的方法”、“概念規(guī)劃的原則和方法”、“城市公共空間的規(guī)劃設(shè)計”、“成果的基本表達(dá)方法與手段”等。教學(xué)組基于前述改革目標(biāo)及思路,并依托“水敏感城市設(shè)計策略”等科研成果,對課程實踐教學(xué)進行適當(dāng)整合與調(diào)整,形成“解讀-整合-分析-設(shè)計”的教學(xué)內(nèi)容框架,具體如圖1及下文所闡述。
首先,在開課之初,教學(xué)組開展“設(shè)計結(jié)合自然”的專題教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生建立城市設(shè)計的“生態(tài)意識”。其次,組織學(xué)生搜集并整理課程對象的生態(tài)環(huán)境和人居環(huán)境的基本狀況,如自然、軸線、骨架、標(biāo)志、生態(tài)基底等諸多要素,進而引導(dǎo)學(xué)生從“人的需求”角度思考城市生態(tài)環(huán)境的含義和核心目標(biāo),并完成基本認(rèn)知報告。
引導(dǎo)學(xué)生以城市生態(tài)空間為基底,通過實地踏勘和測繪,從“山、水、人居”等角度[2],系統(tǒng)梳理空間功能配置、環(huán)境景觀營造、人居生活組織等方面的關(guān)鍵信息,進而綜合從“斑塊-廊道-基底”三個層次劃定城市生態(tài)空間的尺度范圍,并依此自主選擇其中的關(guān)鍵地段作為詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計范圍。
圖1 教學(xué)內(nèi)容及環(huán)節(jié)繪制
組織學(xué)生涉足所劃定的規(guī)劃范圍及周邊環(huán)境,立足于區(qū)內(nèi)各關(guān)鍵視點進行實地調(diào)研,同時,深入與當(dāng)?shù)鼐用襁M行座談,最大限度地認(rèn)知當(dāng)?shù)氐纳剿窬峙c生態(tài)環(huán)境,以及居民對未來發(fā)展的認(rèn)識與建議,基于此來完成綜合現(xiàn)狀分析和發(fā)展前景分析報告。
在調(diào)研和分析的基礎(chǔ)上,進一步完成規(guī)劃定位及規(guī)劃設(shè)計。在規(guī)劃定位方面,要求學(xué)生從生態(tài)格局的基礎(chǔ)上探尋規(guī)劃地段的本源特性,而非僅依據(jù)現(xiàn)時功能屬性和需求進行確定。在規(guī)劃設(shè)計方面,引導(dǎo)學(xué)生從地段空間環(huán)境的創(chuàng)造性設(shè)計走向?qū)Τ鞘姓w生態(tài)格局的統(tǒng)籌經(jīng)營[3]。即:使學(xué)生認(rèn)識到局部地段的城市設(shè)計并非僅是一項孤立的技術(shù)過程,而是關(guān)聯(lián)著城市整體格局?;谏剿壬鷳B(tài)要素的規(guī)劃設(shè)計將成為彰顯城市特色的關(guān)鍵所在,其形式將被市民和游客直接識別、認(rèn)知,并建立地對城市環(huán)境的理解[4]。
前述“解讀-整合-分析-設(shè)計”四階段式的教學(xué)框架,在實踐中強調(diào)了從自然、人文、空間三個方面對學(xué)生的積極引導(dǎo)[5]。首先,引導(dǎo)學(xué)生既要認(rèn)識城市設(shè)計對象的現(xiàn)實狀態(tài),更要注重其生態(tài)資源,理解人與自然的關(guān)系,進而能更真實地、整體地理解設(shè)計結(jié)合自然的真諦。其次,引導(dǎo)了學(xué)生既要認(rèn)識物質(zhì)空間環(huán)境和生態(tài)環(huán)境,更要認(rèn)識其中的“人”,認(rèn)識空間背后所蘊涵的人與自然的關(guān)系。第三,引導(dǎo)了學(xué)生既要把握城市的自然特色與人文信息,更要分析其空間秩序,分析具有統(tǒng)籌意義的整體結(jié)構(gòu),進而有依據(jù)的進行城市設(shè)計。
注重生態(tài)基底的城市設(shè)計,要求學(xué)生認(rèn)真謹(jǐn)慎地按照“解讀-整合-分析-設(shè)計”的教學(xué)內(nèi)容進行設(shè)計,是一個十分重要而艱巨的過程。關(guān)于此教學(xué)改革的初衷,啟示并非強求學(xué)生能夠在短時間內(nèi)全而準(zhǔn)的把握城市生態(tài)環(huán)境的所有信息,其重在培育學(xué)生樹立正確的規(guī)劃認(rèn)識及價值觀,進而在日后能對自然懷有敬重之心進行規(guī)劃學(xué)習(xí)和實踐。