淺析《詩經(jīng)》中表示馬具的詞語

◎周羿彤

（內(nèi)蒙古大學(xué) 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000）

馬是古代人類重要的交通工具，原始社會時(shí)期，華夏祖先已經(jīng)開始馴養(yǎng)馬了。古人在馴服馬的過程中發(fā)明了馬具，用來控制、駕馭馬匹?！对娊?jīng)》作為我國最早的一部詩歌總集，其中所涉及的先秦馬具的描寫為后世的研究提供較早的可靠材料。

經(jīng)過整理與分析《詩經(jīng)》中有關(guān)馬具的詩歌篇目，本文將其中的有關(guān)馬具的詞語分為三類：表示鞁具的詞語、表示挽具的詞語及裝飾物詞語。

一、《詩經(jīng)》中表示鞁具的詞語

《說文解字》：“鞁，車駕具也?！雹凫嬀叩闹饕饔檬强刂岂R首。由轡頭、鑣、銜組成。轡頭出現(xiàn)較早，隨后，在商代晚期出現(xiàn)鑣、銜，到春秋初期，鑣、銜逐步完善。

（一）轡、勒、羈、鞚

古代的“轡”本義是駕馭所用的韁繩。段玉裁注《說文解字》：“轡、鞥蓋古語。轡亦名鞥也?！雹凇夺屆め屲嚒罚骸稗\，拂也，牽引拂戾，以制馬也。”③“轡”在《詩經(jīng)》中被多次提到。如《詩經(jīng)·齊風(fēng)·載驅(qū)》中有“四驪濟(jì)濟(jì)，垂轡沵沵”，《詩經(jīng)·魯頌·閟宮》中有“六轡耳耳”，《詩經(jīng)·秦風(fēng)·駟驖》中有“駟驖孔阜，六轡在手”，《詩經(jīng)·小雅·車舝》中有“四牡 ，六轡如琴”，《詩經(jīng)·小雅·皇皇者華》中有“我馬維騏，六轡如絲”“驂馬兩內(nèi)轡為環(huán)系諸軾前，故御者只六轡在手”。④此句意為四馬駕車時(shí)，轅內(nèi)兩服馬一共有兩條韁繩，轅外兩驂馬各有兩條韁繩，所以是六轡在手?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·小戎》中“龍盾之合，鋈以觼軜”的“軜”，段玉裁注《說文解字》：“靹之言內(nèi)，謂內(nèi)轡也。其所入軾前之環(huán)曰觼……詩言觼軜者，言施觼于軜也?！雹?，即指內(nèi)側(cè)驂馬的轡繩，以舌穿過皮帶，使驂馬內(nèi)轡繩得以固定，此句中的“觼”指一種有舌的環(huán)，舌用來穿過皮帶，固定韁繩。對于“韁”，古今概念有所不同，現(xiàn)代所稱的韁繩，是指馬口兩側(cè)系于馬鑣環(huán)外的繩索，古代則稱為“轡”，而古代所稱的韁指四馬駕車時(shí)，驂馬脖頸上或面向服馬一側(cè)的馬鑣環(huán)上系結(jié)的革帶。革帶的另一端也縛在衡上，它的作用是控制住驂、服馬的間距，不讓驂馬向外跑出。

《說文解字》曰：“勒，馬頭落銜也?！雹蕖袄铡笔窃O(shè)有馬銜的轡頭，在商代開始使用。因?yàn)槔沼酶镏瞥桑卜Q轡首，《爾雅·釋器》曰：“轡首謂之革?！雹咴凇对娊?jīng)》中簡稱革，如《詩經(jīng)·小雅·蓼蕭》中有“鞗革沖沖”；《詩經(jīng)·小雅·采芑》中有“鉤膺鞗革”；《詩經(jīng)·大雅·韓奕》中有“鞗革金厄”。

轡頭也稱“羈”?！墩f文解字》曰：“羈（罵），馬落頭也?！雹嘤址Q“絡(luò)頭”，后代也稱“絡(luò)腦”，俗稱為“馬籠頭”，是為了網(wǎng)絡(luò)馬首。如唐代李賀《馬詩二十三首·其五》：“何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。”屈原的《離騷》中有：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替?！薄傲b”指絡(luò)頭，“靮”與“鞿”指馬韁繩。“鞚”指帶嚼口的馬籠頭，“縱鞍則行，攬鞚則止?！毕惹貢r(shí)代，“絆”與“羈”用處相似，《說文解字》曰：“罵，從網(wǎng)。絆也?！倍斡癫米ⅲ骸凹冉O其足。又網(wǎng)其頭?！雹岷笫篮戏Q羈絆。

（二）鑣、銜

《說文解字》：“鑣，馬銜也。”⑩段玉裁注：“馬銜橫毌口中?！薄夺屆め屲嚒返慕忉尭鼮樾蜗螅骸拌s，苞也，在旁苞斂其口也。”?鑣指馬口中所銜鐵具露出在外的兩頭部分，系上繩索，便于控制馬。西周早期流行圓形鑣，西周中晚期多方形鑣，春秋時(shí)期出現(xiàn)長條形鑣。“銜，馬勒口中也?！?“銜”的本義是馬勒鐵，衡勒在馬口中，由兩節(jié)鏈條組成，兩端與鑣相接?！对娊?jīng)·秦風(fēng)·駟驖》中有：“輶車鸞鑣，載獫歇驕?！薄对娊?jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中有：“四牡有驕，朱幩鑣鑣。”段玉裁注《說文解字》：“又巾部曰幩，馬纏鑣扇汗也。葢扇汗亦繞于兩端。”“朱幩”指用紅綢布纏飾的馬嚼子。?鑣以銅或鐵制成，以朱絲裝飾，又稱“扇汗排沫”。成語“分道揚(yáng)鑣”中的“鑣”指馬嚼子，代指馬，“揚(yáng)鑣”指驅(qū)馬向前。漢語中有“聯(lián)鑣”一詞，在后代詩詞中常出現(xiàn)。唐代劉長卿《少年行》：“射飛夸侍獵，行樂愛聯(lián)鑣?！彼未╃M的《雨中花（重陽）》有“巷陌聯(lián)鑣并轡，樓臺吹竹彈絲”，聯(lián)鑣指相等或同進(jìn)。

二、《詩經(jīng)》中表示挽具的詞語

挽具用于車與馬固定，在先秦時(shí)，主要有鞅、靳、韅等。

（一）鞅

《說文解字》：“鞅，頸靼也”?，“靼，柔革也?！?鞅是古代用馬拉車時(shí)套在馬頸或馬腹上的皮帶，是連接車與馬的關(guān)鍵挽具?！夺屆め屲嚒罚骸镑?，嬰也，喉下稱嬰，言瓔珞之也。”?故又名“纓”“鏤膺”“當(dāng)胸”。如《詩經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》中有“虎韔鏤膺”。陶潛《歸園田居》有“野外罕人事，窮巷寡輪鞅”?！拜嗺薄眲t借指車馬。

（二）靷

頸靼縛住車軛時(shí)，橫于馬頸的部位在喉下，馬引車前行時(shí)，呼吸器官易受壓迫，影響馬的前行，所以又加上靷?！夺屆め屲嚒罚骸办?，所以引車也?！?在靷帶環(huán)套位于馬背部大都有一根小橫帶，帶上系一枚銅環(huán)，稱作靷環(huán)、游環(huán)，作用是以車辀為中心線固定外側(cè)的馬轡繩，使之不與其他帶糾纏?！秱鳌吩疲骸坝苇h(huán)，靳環(huán)也。游在背上，所以御出也?！薄夺屆め屲嚒罚骸坝苇h(huán)，在服馬背上，驂馬之外轡貫之，游移前卻，無定處也?！?

《國風(fēng)·秦風(fēng)·小戎》中有“小戎俴收，五楘梁辀。游環(huán)脅驅(qū)，陰靷鋈續(xù)……龍盾之合，鋈以觼軜?！薄夺屆め屲嚒罚骸懊{驅(qū)，在服馬外脅也。”?《傳》云：“脅驅(qū)，慎駕具，所以止入也。”脅驅(qū)是皮條，上面系著衡，后面系著軫，限制驂馬向內(nèi)跑入，保持驂、服馬之間的距離，使驂馬不影響服馬的行走。《傳》云：“陰，掩軌也。鞍，所以引也。鋈，白金也。續(xù)，續(xù)引也?！标幨擒囕Y前的橫板。靷是引馬車向前行的皮帶，一端系在馬頸上，一端系在車軸上。鋈是白銅，鋈續(xù)是用白銅制作的續(xù)引。

除上述“鞅”“靷”之外，先秦挽具還有“韅”“靳”等?！夺屆め屲嚒罚骸绊`，經(jīng)也，橫經(jīng)其腹下也?！?韅是指駕車時(shí)套在馬腹部的一條皮帶?！墩f文解字》：“靳，當(dāng)膺也”，段玉裁注《說文解字》：“靳者，驂馬止而不過之處。故引申之義為靳固?！?靳指套在轅馬胸前的皮革，可以用作夾轅兩馬的代稱?！膀壗背鲎浴蹲髠鳌罚骸拔釓淖?，如驂之有靳。”驂馬是在兩旁的馬，后來，以“驂靳”比喻前后相隨。比如，有詩云：“與君同袍澤，驂靳時(shí)相須?！蔽鳚h以后，胸帶、鞧帶等應(yīng)用，鞧是套車時(shí)絡(luò)在馬股后尾間的皮帶，使馬不能退縮。靽指駕車時(shí)套在馬后部的皮帶，與鞧相似，《釋車·釋名》：“靽，半也，拘使半行，不得自縱也。”?“馬靽”亦作“馬絆”。

三、《詩經(jīng)》中表示裝飾用具的詞語

馬在周代社會中占有重要位置，華麗精美的馬具飾物出現(xiàn)是其重要標(biāo)志。這些華貴的裝飾物反映了周代森嚴(yán)的等級與禮制，展現(xiàn)了周代統(tǒng)治者的審美觀念。裝飾物的多寡貴賤程度可以區(qū)分馬主人的身份地位。在先秦時(shí)，裝飾部件已極為講究。

（一）鸞

《詩經(jīng)·大雅·韓奕》中的 “百兩彭彭，八鸞鏘鏘?！薄对娊?jīng)·小雅·蓼蕭》：“和鸞雍雍”鸞通“鑾”，指掛在馬鑣、車衡、馬軛上的鈴，于西周早期出現(xiàn)?！墩f文解字》：“鑾，人君乘車四馬鑣八鑾，鈴象鸞鳥之聲，聲和則敬也?！?升車馬動(dòng)，馬動(dòng)鑾鳴，鈴聲節(jié)奏感強(qiáng)，悅耳動(dòng)聽，可警示路人注意車輛，也使馬更加精神抖擻，奔馳前行。鑾與鑣一般連稱，《詩經(jīng)》中作“鸞鑣”。如《詩經(jīng)·秦風(fēng)·駟驖》中的“輶車鸞鑣，載獫歇驕。”形容行車的聲音常八鸞連用，如《詩經(jīng)·大雅·蒸民》中的“四牡彭彭，八鸞鏘鏘”“四牡駭睽，八鸞喈喈。”與《詩經(jīng)·小雅·采芑》中的“八鸞玱玱”等。

西周車馬具示意圖

鑾鈴在春秋戰(zhàn)國時(shí)仍流行?！蹲髠鳌酚幸黄蛾鞍РG納郜鼎》提到的“钖鸞和鈴”，它們都是系在車馬和旗幟上的鈴鐺，“钖”系在馬的額頭上，“鸞”系在馬嚼子上，“和”系在車前橫木上，“鈴”系在畫有龍形圖案的旗幟竿頭。

（二）鉤膺、鏤钖

《詩經(jīng)·大雅·韓奕》云：“鉤膺鏤钖，鞹鞃淺幭?！辫枺簿褪钱?dāng)盧，是貼在馬額前的裝飾物。商代晚期大致呈圓形，西周時(shí)期呈丫字形或長條形，上面有獸，當(dāng)盧的下部是溝狀?！豆{》云：“眉上曰钖，刻金飾之，今當(dāng)盧也?！薄秱鳌吩疲骸扮U钖，有金鏤其钖也。”鏤钖是馬額上的金屬制裝飾品，只有王、諸侯才能使用，西周末期已廢棄不用。鉤膺又稱繁纓（樊纓），《釋名·釋車》：“其（鞅）下飾曰樊纓，其形樊樊而上屬纓也。”?繁纓指束在馬腰部的革制裝飾品（還有一種說法指帶有銅制鉤飾的馬胸帶），只有王、諸侯才能使用。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》中有“虎韔鏤膺”。雕刻金屬薄片的裝飾為“鏤”，馬胸前帶有金屬片裝飾的皮帶為“膺”，如《詩經(jīng)·小雅·采芑》中的“鉤膺鞗革”與《詩經(jīng)·大雅·崧高》中的“鉤膺濯濯”。

介，又稱甲，指戰(zhàn)馬所披之甲?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·清人》中有“駟介旁旁”，《詩經(jīng)·秦風(fēng)·小戎》中有“俴駟孔群?！?《箋》云：“俴，淺也。謂以薄金為介之札?！薄皞k駟”意為披薄金甲的四匹馬。先秦馬具尚未完善，并不完全成熟，主要表現(xiàn)在鞍具方面。鞍具是乘騎用具，由馬鞍、障泥（韂、韉）、鐙（靪）等組成。鞍橋出現(xiàn)于西漢晚期，晉代使用高鞍橋馬鞍，同時(shí)障泥流行。馬鐙出現(xiàn)于晉代，由單馬鐙發(fā)展為雙馬鐙。馬鐙大大減輕了騎馬的難度，并使得重裝騎兵發(fā)展。馬鐙的出現(xiàn)是中國的古代馬具發(fā)展成熟的首要標(biāo)志。

四、《詩經(jīng)》中的馬具詞語的意義

第一，《詩經(jīng)》是一部百科全書，記錄商周至春秋中葉社會生活的多個(gè)方面，其中保留了一些先秦的馬具名稱，如轡、鞗革、鑣、銜、游環(huán)、靷、脅驅(qū)、鸞、鏤膺、鉤膺、介等，幫助當(dāng)代人多識馬具之名，為現(xiàn)代研究馬具提供豐富的資料。馬具名稱的大量出現(xiàn)同時(shí)豐富了漢語詞匯，如“聯(lián)鑣”指相等或同進(jìn)，“羈絆”指受到束縛牽制，“驂靳”喻前后相隨等。

第二，從文學(xué)意義方面看，《詩經(jīng)》中的馬形體勁健、氣勢壯大，對于馬具的描寫更能突顯馬的健壯英氣與勃勃生機(jī)?！对娊?jīng)·小雅·蓼蕭》中的“既見君子，鞗革忡忡。和鸞雍雍，萬福攸同?！本碌鸟R具凸顯了威風(fēng)凜凜、雄壯非凡的高頭大馬。后代詩歌中常用馬具借代馬，使得文章不再枯燥，更添生動(dòng)，如鮑照《擬古》的“獸肥春草短，飛鞚越平陸”以“飛鞚”借指馬，體現(xiàn)出馬的矯健。

描寫馬具可以烘托氣氛。古人以馬婚嫁親迎，馬車數(shù)量之多、馬的健壯雄美、馬飾華麗繁復(fù)映襯出新人的美麗、尊貴，場面的繁華熱鬧。如《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》中的“四牡有驕，朱幩鑣鑣”，通過對高大健壯、有華美裝飾的馬的描寫，烘托了莊姜出嫁時(shí)的熱鬧。又如《詩經(jīng)·大雅·韓奕》中的“百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光”寫出韓侯迎親時(shí)的熱鬧繁華鋪張奢靡的場面，烘托出熱烈歡喜的氛圍，表現(xiàn)了主人公的榮貴顯耀。

第三，從社會意義方面看，馬在周代社會中占有重要位置，華麗精美的馬具飾物出現(xiàn)是其重要標(biāo)志。這些華貴的裝飾物反映了周代森嚴(yán)的等級與禮制，展現(xiàn)了周代統(tǒng)治者的審美觀念。裝飾部件為了體現(xiàn)馬主人的身份地位，如《詩經(jīng)·大雅·韓奕》中的“鉤膺鏤钖”只有王、侯才可以使用。在先秦時(shí)，裝飾部件已極為講究。它是國威、國力強(qiáng)盛的表現(xiàn)，有烘托聲威、展現(xiàn)氣勢的作用。

馬具與社會的經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、文化、風(fēng)俗等息息相關(guān)。無論是文學(xué)方面的作用，亦或是社會方面的作用，精良華美的馬具描寫都是《詩經(jīng)》篇章中不可忽略的一部分，同時(shí)表明了先秦的馬具已經(jīng)發(fā)展到一定水平，此后，中國的馬具經(jīng)過一個(gè)漫長的發(fā)展過程，至魏晉南北朝時(shí)期，馬具基本成熟。

【注釋】

①[漢]許慎撰 [清]段玉裁注.《說文解字》[M].上海：上海古籍出版社，988年第109頁。

②[漢]許慎撰，[清]段玉裁注.《說文解字》，上海：上海古籍出版社，1988年第109頁。

③[漢]劉熙撰，[清]畢沅疏證，王先謙補(bǔ).《釋名疏證補(bǔ)》，北京：中華書局，2008年第262頁。

④[漢]許慎撰，[清]段玉裁注《說文解字》，上海：上海古籍出版社，1988年第726頁.

⑤[漢]許慎撰，[清]段玉裁注《說文解字》，上海：上海古籍出版社，1988年第726頁.

⑥[漢]許慎撰，[清]段玉裁注《說文解字》，上海：上海古籍出版社，1988年第110頁.

⑦胡奇光，方環(huán)海譯注《爾雅譯注》上海：上海古籍出版社，2016年，第304頁。

⑧[漢]許慎撰，[清]段玉裁注《說文解字》，上海：上海古籍出版社，1988年第356頁。

⑨[漢]許慎撰，[清]段玉裁注《說文解字》，上海：上海古籍出版社，1988年第356頁。

⑩[漢]許慎撰，[清]段玉裁注《說文解字》，上海：上海古籍出版社，1988年第713頁。

?[漢]劉熙撰，[清]畢沅疏證，王先謙補(bǔ)《釋名疏證補(bǔ)》，北京：中華書局，2008年第262頁。

?[漢]許慎撰，[清]段玉裁注《說文解字》，上海：上海古籍出版社，1988年第713頁。

?[漢]許慎撰，[清]段玉裁注《說文解字》，上海：上海古籍出版社，1988年第713頁。

?[漢]許慎撰，[清]段玉裁注《說文解字》，上海：上海古籍出版社，1988年第110頁。

?[漢]許慎撰，[清]段玉裁注《說文解字》，上海：上海古籍出版社.1988.第107頁.

?[漢]劉熙撰，[清]畢沅疏證，王先謙補(bǔ)《釋名疏證補(bǔ)》，北京：中華書局，2008年第262頁。

?[漢]劉熙撰，[清]畢沅疏證，王先謙補(bǔ)《釋名疏證補(bǔ)》，北京：中華書局，2008年第254頁。

?[漢]劉熙撰，[清]畢沅疏證，王先謙補(bǔ)《釋名疏證補(bǔ)》，北京：中華書局，2008年第253頁。

?[漢]劉熙撰，[清]畢沅疏證，王先謙補(bǔ)《釋名疏證補(bǔ)》，北京：中華書局，2008年第253頁。

?[漢]劉熙撰，[清]畢沅疏證，王先謙補(bǔ)《釋名疏證補(bǔ)》，北京：中華書局，2008年第263頁。

?[漢]許慎撰，[清]段玉裁注《說文解字》，上海：上海古籍出版社，1988年第109頁.

?[漢]劉熙撰，[清]畢沅疏證，王先謙補(bǔ)《釋名疏證補(bǔ)》，北京：中華書局，2008年第263頁。

?[漢]許慎撰，[清]段玉裁注《說文解字》，上海：上海古籍出版社，1988年第712頁。

?[漢]劉熙撰，[清]畢沅疏證，王先謙補(bǔ)《釋名疏證補(bǔ)》，北京：中華書局，2008年第263頁。