試論格魯克的歌劇《伊菲姬尼在奧利德》的創(chuàng)作

袁勤

摘要：本文概括了作曲家格魯克的歌劇創(chuàng)作，并就其歌劇《伊菲姬尼在奧利德》的創(chuàng)作及音樂(lè)特征作了簡(jiǎn)要的概括。

關(guān)鍵詞：格魯克；歌劇；伊菲姬尼在奧利德

格魯克（Christoph Willibald von Gluck， 1714 - 1787）作為18世紀(jì)歌劇改革的預(yù)言者和踐行者，他反對(duì)巴洛克時(shí)期的意大利正歌劇，創(chuàng)造具有法國(guó)戲劇觀念的新型歌劇，用更加內(nèi)在的情感滿(mǎn)足日益強(qiáng)大的中產(chǎn)階級(jí)觀眾的需求。他的歌劇《奧菲歐與尤麗迪西》、《阿爾切斯特》、《帕里斯與海倫》以及《伊菲姬尼在奧利德》、《伊菲姬尼在陶里德》都體現(xiàn)了古典歌劇的理想與風(fēng)格。

歌劇《伊菲姬尼在奧利德》（Iphigenie en Aulide）是一部三幕歌劇，由迪羅萊根據(jù)拉辛的戲劇撰寫(xiě)腳本，而拉辛戲劇的臺(tái)本是根據(jù)歐里庇得斯的悲劇撰寫(xiě)而成。為了完成這部委約作品，格魯克在巴黎呆了三年，該劇在1774年5月19日首演于巴黎。作為對(duì)其歌劇《奧菲歐》和《阿爾切斯特》的回顧，該劇轟動(dòng)一時(shí)，作品中舞蹈、戲劇、合唱和獨(dú)唱達(dá)到了空前的融合，成為踐行格魯克歌劇改革理想的一部力作。

第一幕，希臘的軍營(yíng)及樹(shù)林，由阿伽門(mén)農(nóng)（男中音）統(tǒng)帥的希臘艦隊(duì)在西征特洛伊的路上。祭司長(zhǎng)卡爾克斯（男低音）預(yù)言：因阿伽門(mén)農(nóng)觸怒了狩獵女神，要想獲得順風(fēng)，必須要把女兒伊菲姬尼（女高音）獻(xiàn)給狄安娜女神。伊菲姬尼即將與希臘英雄阿喀琉斯（男高音）成婚，在去往希臘的路上。阿伽門(mén)農(nóng)經(jīng)過(guò)痛苦的抉擇派人將伊菲姬尼追回，借口是阿喀琉斯不忠。

歌劇的序曲暗示著歌劇將要涉及到的激烈的情感矛盾，在阿伽門(mén)農(nóng)開(kāi)場(chǎng)的詠嘆調(diào)中他對(duì)抗著狄安娜女神。阿伽門(mén)農(nóng)問(wèn)道：神靈真的要求一位父親去殺害自己的女兒?jiǎn)?。卡爾克斯表示肯定的宣敘調(diào)，被希臘人宣布阿迦門(mén)農(nóng)之妻克呂泰涅斯特拉（女高音）和女兒伊菲姬尼到來(lái)的簡(jiǎn)短合唱回應(yīng)。在進(jìn)行曲風(fēng)格的詠嘆調(diào)中，卡爾克斯反思著人類(lèi)的弱小。在合唱中希臘人歡迎伊菲姬尼和她母親的到來(lái)。在克呂泰涅斯特拉簡(jiǎn)短的表達(dá)感激之情的詠嘆調(diào)之后，是嬉游曲，一系列的舞蹈和合唱，其間伊菲姬尼也演唱了短小的詠嘆調(diào)。

克呂泰涅斯特拉得知阿喀琉斯對(duì)伊菲姬尼不忠后催促女兒離開(kāi)。伊菲姬尼開(kāi)始還在懷疑，接著哀嘆自己仍舊愛(ài)著阿喀琉斯。阿喀琉斯出場(chǎng)，在一段帶有宣敘調(diào)和詠敘調(diào)的對(duì)話中，阿喀琉斯反駁著伊菲姬尼對(duì)他的譴責(zé)，要她確信自己對(duì)她的愛(ài)，對(duì)話演變成兩人共同演唱的詠嘆調(diào)。在最后的二重唱中，兩人要求在特定的日子里舉行婚禮。

第二幕：伊菲姬尼以一段詠嘆調(diào)表達(dá)著她內(nèi)心情緒的波動(dòng)。在阿喀琉斯將普特洛克勒斯（男低音）引薦給伊菲姬尼的進(jìn)行曲之后，引出薩洛尼卡人贊美伊菲姬尼的鼓舞人心的士兵合唱，接著是嬉游曲。阿爾卡斯忍不住道出了實(shí)情：阿伽門(mén)農(nóng)在圣壇上等候不是為了讓他們結(jié)婚，而是要將伊菲姬尼獻(xiàn)祭。這引發(fā)了主要演員以及合唱的強(qiáng)烈反應(yīng)：克呂泰涅斯特拉激動(dòng)地請(qǐng)求阿喀琉斯救她女兒，阿喀琉斯誓死保護(hù)自己的新娘。伊菲姬尼的加入引出了一段三重唱，在克呂泰涅斯特拉和阿喀琉斯激烈地反對(duì)阿伽門(mén)農(nóng)時(shí)，她表達(dá)了自己對(duì)父親的愛(ài)，三個(gè)人最后在祈求上天中統(tǒng)一。

克呂泰涅斯特拉和伊菲姬尼離開(kāi)，一段在憤怒與柔情（快板和柔板）之間轉(zhuǎn)換的短小的詠嘆調(diào)中，阿喀琉斯派帕特洛克勒斯去告訴伊菲姬尼，他將克制自己的憤怒，尊重她的父親。但當(dāng)阿喀琉斯面對(duì)阿伽門(mén)農(nóng)時(shí)，他變得越來(lái)越激動(dòng)，熊熊怒火引發(fā)了一段激烈的二重唱，他揚(yáng)言會(huì)在阿伽門(mén)農(nóng)將女兒獻(xiàn)祭之前先殺了他。舞臺(tái)上只剩下痛苦不已的阿伽門(mén)農(nóng)，他派阿爾卡斯把妻女送往邁錫尼避難。接下來(lái)的詠敘調(diào)在情緒和速度上突然轉(zhuǎn)變，引出帶有嘆息的短句的小調(diào)詠嘆調(diào)，表達(dá)了阿伽門(mén)農(nóng)對(duì)女兒的愛(ài)。該場(chǎng)結(jié)束于阿伽門(mén)農(nóng)堅(jiān)決且具有挑釁性地向女神表明：要我女兒的命不如拿我的命去吧！

第三幕，第二場(chǎng)，希臘士兵云集在軍營(yíng)前殘酷地要求交出祭品。伊菲姬尼表示遵從自己的命運(yùn)，向大家告別。伊菲姬尼離開(kāi)后獨(dú)留克呂泰涅斯特拉在舞臺(tái)上傾述她的痛苦和憤懣。第2場(chǎng)：海邊的祭壇。伊菲姬尼跪在祭壇臺(tái)階上，身后是主持獻(xiàn)祭儀式的大祭司卡爾克斯。阿喀琉斯帶領(lǐng)著薩洛尼卡人趕來(lái)要救出伊菲姬尼。這一場(chǎng)大部分的音樂(lè)都來(lái)自先前希臘士兵的合唱。正當(dāng)希臘軍隊(duì)與帖撒羅尼迦軍隊(duì)劍拔弩張之際，卡爾克斯宣布：狄安娜女神改變了主意，伊菲姬尼不需要犧牲，只需到狩獵女神的神廟做祭司（格魯克1775年的修訂版本中改為狄安娜女神出現(xiàn)，救了伊菲姬尼）。伊菲姬尼、克呂泰涅斯特拉、阿喀琉斯和阿伽門(mén)農(nóng)唱起歡快的四重唱，引出了結(jié)尾的大合唱。

在《伊菲姬尼在奧利德》中，格魯克對(duì)歌劇做了適當(dāng)?shù)男薷暮驼{(diào)整，以適應(yīng)法國(guó)的口味。格魯克在1773年2月的書(shū)信中寫(xiě)道：“我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一種適合于任何國(guó)家的音樂(lè)語(yǔ)言，希望能夠消除國(guó)與國(guó)之間在音樂(lè)風(fēng)格上的可笑的差別?！痹搫⒁獯罄降氖闱榉绞胶蛢?yōu)美曲調(diào)與法式宣敘調(diào)的朗誦結(jié)合起來(lái)，這種格魯克模式已經(jīng)在他所有的巴黎歌劇中以各種方式呈現(xiàn)。該劇雖然在觀念、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格上未及完美，但仍不失為格魯克改革歌劇中的一部力作。