杜甫詩歌的詩史性質(zhì)研究

張安祺

摘要：本文主要研究內(nèi)容為杜甫詩歌的詩史性質(zhì)?；诖?，文章擬分為三個部分：從杜甫的個人經(jīng)歷出發(fā)，追溯其詩史性質(zhì)形成的原因；結(jié)合具體詩作，分析作為杜詩最重要的性質(zhì)，“詩史”如何影響或者說是貫穿了杜甫的詩歌生涯。

關(guān)鍵詞：杜甫；詩歌；詩史；現(xiàn)實主義

一、杜甫詩歌詩史性質(zhì)形成的原因

（一）心有壯志卻不得重用

杜甫字子美，生于唐玄宗先天元年，卒于唐代宗大歷五年。出生在一個世代“奉儒守官”的家庭，他曾自豪地宣稱：“吾祖詩冠古”、“詩是吾家事”。不難看出，年輕時便已表露出了自己的才華和為國為民做貢獻的決心。

于是，唐玄宗開元十九年，青年杜甫開始“壯游”。開元二十三年他被推薦到京城長安應進士科考試，雖然未考上，仍壯心不減，又到齊、趙之間漫游。天寶三載，他在洛陽遇見辭官離京的大詩人李白，結(jié)交相知，共游齊魯。次年秋，在兗州分別，再也沒有重逢。李、杜之游，是杜甫壯游生涯的終曲。此后，他西往長安，謀官求職。

天寶五載到十四載，杜甫在長安生活了十四個年頭，原是懷著“致君堯舜上，再使風俗淳?！钡恼伪ж?，意在登上仕途，一展宏圖。但事與愿違，多次被罷免之后，最終在白帝城下度過了凄慘的晚年生活。

（二）身在江湖心系家國

杜甫晚年離開成都，攜家眷乘舟東下，結(jié)束了成都客居生涯。永泰元年九月，杜甫在云安病倒，住了半年。次年前往夔州，在白帝城下，居住了近兩年。這時他已年老多病，愈加掛念親朋故友，關(guān)心窮苦人民，憂慮國家前途。其間，杜甫抒情寫懷，詠古諷今，感慨激揚，所作詩篇，約占今存作品總數(shù)三分之一。例如《秋興八首》：

聞到長安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時。直北關(guān)山金鼓振，征西車馬羽書馳。魚龍寂寞秋江冷，故國平居有所思。

詩人身居偏遠的夔州，遙念長安，慨嘆當時唐朝的政治動亂，人事變化以及邊境的不安。

（三）國家動蕩和人民疾苦

詩人杜甫生活在大唐帝國從鼎盛走向衰落的歷史轉(zhuǎn)折年代，歷經(jīng)唐玄宗、肅宗及代宗三朝。開元盛世在他青少年的心中灌鑄了政治開明、國強民富的帝國偉大形象，使他懷有治國濟民的遠大抱負，更是培養(yǎng)了執(zhí)著高尚的愛國主義情操。

天寶以后，戰(zhàn)亂起，國家動蕩不安，人民更是生活于水深火熱之中，他與天下寒士一樣備受壓抑沉淪，飽嘗屈辱辛酸；跟廣大人民一起經(jīng)受戰(zhàn)亂苦難，忍饑挨餓，逃難流亡。但他始終懷念開元盛世，希望國家中興，慷慨陳述自己的辛酸，人民的苦難；沉痛諷喻皇帝的失誤，大臣的失職；憤怒揭露政治腐朽，無情鞭撻奸佞權(quán)貴。

隨著國家戰(zhàn)亂動蕩，政治惡性發(fā)展，他對皇帝失望，對朝廷無望，卻又更深沉地熱愛自己的國家。仕途坎坷，生活貧窮，使他更走向下層，因而更熱忱地關(guān)心人民。

二、杜詩詩史性質(zhì)對其詩作的影響

（一）現(xiàn)實主義影響下貫穿杜詩創(chuàng)作的兩條線索

在杜甫創(chuàng)作中始終貫穿著兩條線索，一條線索是國家命運國家命運和時代變化，另一條是個人遭遇和思想發(fā)展。杜甫的思想起點與盛唐其他人士大抵相同，李白等精神前輩對他的影響尤為明顯。他經(jīng)歷了壯游、縱酒、求仙訪道等，為求進身也不得不投贈干謁。但重要的是，杜甫的思想并未止步于此。個人生活挫折使他比其他人更深切地觀察到唐玄宗后期的政治黑暗和社會矛盾的尖銳，在困守長安時期寫作了《兵車行》等揭露現(xiàn)實的作品。

車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄。

當時，杜甫在長安目睹送別的悲慘場景，這是劍南節(jié)度使鮮于仲通討伐南詔，在瀘南大敗的真實寫照。

（二）儒家思想影響下杜詩的政治理想及其在詩歌中的體現(xiàn)

杜甫終其一生，想要追求的是“貞觀之治”和“開元盛世”的政治理想，但他最終的希望所在不是皇帝和朝廷，他的心在半生的游歷中深深的和天下寒士、各族勞苦人民聯(lián)系在一起。他以全部身心來記錄國家的危難、人民的苦難和謳歌美好的山川風物、史事古跡和習俗人情。

創(chuàng)作于安祿山叛亂前后的著名政治抒情長詩《自京赴奉先縣詠懷五百字》，袒露胸襟，剖析自己；指陳事實，針砭時政；愛國愛民，憂國憂民；忠心耿耿，憂心忡忡；因而真知灼見，證驗歷史，卓立千古。在抒寫經(jīng)過驪山腳下，感慨唐玄宗荒淫作樂的一段，指出：

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，聚斂貢城闕。

直言道盡封建剝奪的殘酷事實。

儒家仁政愛民，由己及人，由嚴酷的生活體驗引導到被剝削所迫的平民百姓，反過來又更深切地感到人心不安，國家不穩(wěn)。因而杜甫敏銳感覺到、預見到國家動亂即將來臨，雖然他不知道事實上已經(jīng)發(fā)生。

一部杜詩，就是一部用詩歌寫成的有笑有顰、有血有淚的歷史。他的詩，是時代的實錄，歷史的見證。我們因此稱他的詩為“詩史”，稱他為“詩圣”！

參考文獻：

[1]譚安瓊，代安明.淺析杜甫詩歌的藝術(shù)魅力[J].湘潮（下半月）刊.2010，10，25.

[2]杜甫著.杜詩詳注（一冊）[M].仇兆鰲譯.中華書局出版，1979.

[3]《杜甫——當代著名學者詮釋古代經(jīng)典名作》.楊義、郭曉鴻選注、譯評.岳麓書社出版，2005.