淺談文化產(chǎn)品在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的作用與困境

唐飛

摘 要：文化產(chǎn)品作為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的愛(ài)國(guó)主義教育載體，在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中能起到榜樣示范、價(jià)值傳導(dǎo)和情懷感化作用，有助于幫大學(xué)生形成正確“三觀”，樹(shù)立正確意識(shí)形態(tài)和提升民族自豪感。當(dāng)前，文化產(chǎn)品在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中面臨生產(chǎn)制作不夠精良、管理環(huán)節(jié)不夠規(guī)范和消費(fèi)環(huán)節(jié)不夠認(rèn)可三大困境。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)品;愛(ài)國(guó)主義教育;教育困境;大學(xué)生

中圖分類號(hào)：G641? ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、文化產(chǎn)品在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的作用

（1）榜樣示范，幫助大學(xué)生形成正確“三觀”。文化產(chǎn)品通過(guò)輿論導(dǎo)向、文藝表演、文學(xué)作品、影視媒體等方式，潛移默化地傳播社會(huì)主流文化取向、價(jià)值觀念。就世界觀而言，文化產(chǎn)品通過(guò)其紀(jì)錄片、新聞報(bào)道、地圖冊(cè)等具體形式，向受眾展現(xiàn)世界各地不同的風(fēng)土人情，幫助其對(duì)周圍世界形成完整的認(rèn)識(shí);就人生觀而言，文化產(chǎn)品通過(guò)影視作品、人物專訪、個(gè)人傳記等方式，直觀全面地刻畫(huà)人物形象，使榜樣人物的優(yōu)秀品質(zhì)更加突出;就價(jià)值觀而言，文化產(chǎn)品通過(guò)媒體評(píng)論、新聞報(bào)道、公益廣告等形式，用自身承載的案例作為示范，加以主流評(píng)價(jià)，幫助受眾樹(shù)立社會(huì)主流的價(jià)值觀。

（2）價(jià)值傳導(dǎo)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確意識(shí)形態(tài)。文化產(chǎn)業(yè)目前已成為人們精神消費(fèi)的主要供應(yīng)源，只有通過(guò)和借助于文化產(chǎn)業(yè)這一具體載體，主流意識(shí)形態(tài)的有效傳播才能得以實(shí)現(xiàn)。青年一代是國(guó)家重要的人力儲(chǔ)備，青年的信仰與價(jià)值觀如何，直接決定未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。正確利用文化產(chǎn)品價(jià)值傳導(dǎo)功能進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育有利于價(jià)值觀念的培養(yǎng)，文化產(chǎn)品的價(jià)值傳導(dǎo)功能即通過(guò)文化產(chǎn)品自身的感化，引導(dǎo)青年樹(shù)立主流的價(jià)值觀，教育其為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值而奮斗。

（3）情懷感化，幫助大學(xué)生提升民族自豪感。民族精神是一個(gè)國(guó)家捍衛(wèi)精神領(lǐng)土的最有效武器，也是一個(gè)民族文化底蘊(yùn)的象征。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，文化產(chǎn)品呈現(xiàn)多元化的特點(diǎn)，青年在社會(huì)中接收的信息種類繁雜，來(lái)自外國(guó)的信息自然會(huì)對(duì)本民族文化形成沖擊，如果缺乏文化自信，就會(huì)削弱一些青年的民族認(rèn)同感，降低文化自信，不利于文化傳承與保護(hù)。反之，如果文化產(chǎn)品充分發(fā)揮其傳播速度快、影響范圍廣的特點(diǎn)，可以達(dá)到相當(dāng)出色的效果。

二、文化產(chǎn)品在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的困境

（1）生產(chǎn)制作不夠精良。面對(duì)商業(yè)化浪潮，文化產(chǎn)業(yè)難以避免被市場(chǎng)所左右，商業(yè)利益成為創(chuàng)作者的首要目標(biāo)，生產(chǎn)環(huán)節(jié)的逐利化和快餐化，使得產(chǎn)品在形式、內(nèi)涵等方面出現(xiàn)問(wèn)題。主要表現(xiàn)為歷史性題材文化產(chǎn)品的內(nèi)涵被消解，大眾觀賞類節(jié)目形勢(shì)趨同且思想含量匱乏。

（2）管理環(huán)節(jié)不夠規(guī)范。管理部門(mén)作為文化產(chǎn)業(yè)的第一負(fù)責(zé)人，在監(jiān)管層面有責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)，但當(dāng)前管理環(huán)節(jié)出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，反映出國(guó)內(nèi)文化市場(chǎng)監(jiān)管的困境。

（3）消費(fèi)環(huán)節(jié)不夠認(rèn)可。文化產(chǎn)品最終是要面向消費(fèi)者，在市場(chǎng)上進(jìn)行流通的，大學(xué)生是文化市場(chǎng)的重要消費(fèi)群體，大學(xué)生對(duì)文化產(chǎn)品信心不足，勢(shì)必影響愛(ài)國(guó)主義教育功能的發(fā)揮。大學(xué)生思想活躍但欠成熟，容易把對(duì)主流文化產(chǎn)品的批判當(dāng)做成熟、把對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的抨擊當(dāng)做個(gè)性。對(duì)主流媒體的信任感降低，對(duì)愛(ài)國(guó)主義文化產(chǎn)品產(chǎn)生抵觸心理，進(jìn)一步加深教育難度。青年大學(xué)生最關(guān)心最急迫的問(wèn)題是如何合理規(guī)劃人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，但當(dāng)前的文化產(chǎn)品往往營(yíng)造出一種烏托邦式的故事，如某些愛(ài)國(guó)主義電影編劇將“愛(ài)國(guó)主義”理解狹窄化，將“愛(ài)國(guó)主義”局限于革命時(shí)期題材的范圍，講述故事單調(diào)，人物形象較為刻板，時(shí)代背景與當(dāng)代社會(huì)相去甚遠(yuǎn)，難以引發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的共鳴。

文化產(chǎn)品作為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的愛(ài)國(guó)主義教育載體，在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中能起到榜樣示范、價(jià)值傳導(dǎo)和情懷感化作用，有助于幫大學(xué)生形成正確“三觀”，樹(shù)立正確意識(shí)形態(tài)和提升民族自豪感。當(dāng)前，文化產(chǎn)品在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中面臨生產(chǎn)制作不夠精良、管理環(huán)節(jié)不夠規(guī)范和消費(fèi)環(huán)節(jié)不夠認(rèn)可三大困境。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育要緊跟時(shí)代發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)文化產(chǎn)品在大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中的價(jià)值意義，將文化產(chǎn)品中蘊(yùn)含的各種思想、信息通過(guò)各種文化元素加以表達(dá)，創(chuàng)新文化活動(dòng)形式，創(chuàng)造性地開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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