談馬克思主義中國(guó)化與大眾化

葉建

【摘 要】 馬克思主義中國(guó)化，主要就是通過(guò)中國(guó)當(dāng)時(shí)發(fā)展的狀況來(lái)有效使用馬克思基本原理，要能夠通過(guò)把相關(guān)理論知識(shí)和我國(guó)的建設(shè)過(guò)程相結(jié)合，才能夠?qū)崿F(xiàn)其內(nèi)在價(jià)值的體現(xiàn)。馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中同樣需要普遍化，二者是相互促進(jìn)、辯證統(tǒng)一的聯(lián)系。新時(shí)期下， 隨著我國(guó)社會(huì)主義理論不斷深入，對(duì)于馬克思主義內(nèi)涵豐富以及大眾化價(jià)值也應(yīng)該予以更深層次的了解。本文對(duì)二者的關(guān)系進(jìn)行探究。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義 中國(guó)化 大眾化

一、馬克思主義中國(guó)化與大眾化的內(nèi)涵

（一）馬克思主義中國(guó)化

所謂的馬克思主義中國(guó)化，主要通過(guò)把概念中含有的內(nèi)容與我國(guó)當(dāng)前狀況相聯(lián)合，以此來(lái)更好地指揮我國(guó)的社會(huì)建設(shè)等過(guò)程。我國(guó)在建設(shè)與發(fā)展中，與前蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)模式雖然在大體上相通，但是因?yàn)榉N種因素還是存在一定的差別，因此也注定無(wú)法對(duì)前蘇聯(lián)的國(guó)家建設(shè)模式照搬照抄。馬克思主義傳播到我國(guó)早期，主要作用就是為了解決我國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，所以通過(guò)實(shí)現(xiàn)其內(nèi)涵的本土化，也是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新與豐富。

馬克思主義主要是站在宏觀視角，通過(guò)更加宏觀眼光來(lái)對(duì)待一些價(jià)值問(wèn)題，中國(guó)在實(shí)際建設(shè)中，還是應(yīng)當(dāng)對(duì)其中的一些細(xì)節(jié)內(nèi)容予以重視，雖然也應(yīng)該使用宏觀的角度來(lái)對(duì)我國(guó)的建設(shè)與發(fā)展予以指導(dǎo)，但是在一些點(diǎn)上還是應(yīng)該走出本土模式，比如建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義可以作為本土對(duì)馬克思主義創(chuàng)新成果。尤其處于早些時(shí)期，馬克思主義對(duì)于中國(guó)的改革有著重大指導(dǎo)意義，因此需要將其真理以及普遍原理與我國(guó)改革、國(guó)家以及社會(huì)建設(shè)與發(fā)展相聯(lián)系。因此其中國(guó)化過(guò)程重要分為三點(diǎn)。首先是馬克思主義和我國(guó)本土化相關(guān)情況相契合，其次，通過(guò)我國(guó)在建設(shè)社與完善理論的過(guò)程中，不斷對(duì)馬克思主義進(jìn)行豐富與完善，尤其是要針對(duì)其中的理論內(nèi)涵的等部分，通過(guò)大量的改革與建設(shè)來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，最后就是需要將馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以此來(lái)體現(xiàn)二者優(yōu)越價(jià)值。只有更加高效地賦予馬克思主義中國(guó)性的內(nèi)涵，才能夠使其對(duì)于國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展有著更重要的指導(dǎo)作用。

（二）馬克思主義大眾化

馬克思主義大眾化主要就是把較為晦澀的馬克思理論變得更加簡(jiǎn)單、接近平民，能夠被民眾所接受。大眾化中的“化”表示，其被大眾接受是需要一個(gè)過(guò)程的，并且也需要隨著時(shí)代的發(fā)展不斷擴(kuò)大其手中，進(jìn)而不斷豐富其內(nèi)部的教育層次與類(lèi)型。不論是從時(shí)間或者空間來(lái)說(shuō)，馬克思主義大眾化都處于一種必然結(jié)果。通過(guò)將相關(guān)的理論通俗化、民族化等，能夠?qū)⒁恍┹^為抽象的理論變成簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，這樣大眾都能夠有所接觸。對(duì)于其中的基本原理、普遍真理等，也都需要通過(guò)一定的形式來(lái)進(jìn)行轉(zhuǎn)變，以此來(lái)變成大眾能夠所裝備的“思想武器”。在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，也相繼形成了一系列較為優(yōu)秀的理論觀念，因此在實(shí)現(xiàn)其大眾化的道路中依然需要將其中優(yōu)秀的內(nèi)容向大眾所傳播。要能夠在中國(guó)化的過(guò)程中，不斷了解馬克思主義的大眾化內(nèi)涵，通過(guò)理解其精髓來(lái)不斷指導(dǎo)實(shí)踐來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。馬克思主義理論不僅僅局限于宏觀的問(wèn)題，對(duì)于大眾的思想也依然有積極的影響。因此，當(dāng)下就是應(yīng)該不斷豐富馬克思主義的內(nèi)涵，并且使其內(nèi)容具體化、通俗化。

二、馬克思主義中國(guó)化與大眾化的策略

對(duì)于馬克思主義的基本內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，其在中國(guó)發(fā)展的目的就是更好地與我國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，因此其實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化與大眾化都是必然的結(jié)果。只有更好地把握二者的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，才能夠促進(jìn)相關(guān)理論與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，并且加快其在中國(guó)的傳播。

對(duì)于馬克思理論來(lái)說(shuō)，其主要的價(jià)值就是要不斷的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，并且通過(guò)不斷傳播自己的內(nèi)涵來(lái)提升其影響力，并且將之應(yīng)用到更廣的領(lǐng)域。其中國(guó)化是馬克思主義傳播的必然表現(xiàn)。因?yàn)椴徽撊魏卫碚?，在使用的情況中都應(yīng)該與實(shí)際相連接，這樣才能夠保證適用性。其次就是應(yīng)該不斷豐富馬馬克思主義的內(nèi)涵，通過(guò)提升其民族性、人民性來(lái)擴(kuò)散其傳播以及影響力。當(dāng)代要能夠通過(guò)武裝民眾的思想來(lái)不斷提升國(guó)民的整體素質(zhì)，而先進(jìn)的馬克思主義理論是非常有力的武器。但是其在我國(guó)的傳播中也會(huì)受到一定的阻礙，比如其理論較為深?yuàn)W，無(wú)法被普遍應(yīng)用，以此實(shí)現(xiàn)其大眾化也是不斷體現(xiàn)其價(jià)值的重要手段。能夠通過(guò)民族的形式來(lái)將馬克思主義的內(nèi)涵體現(xiàn)出來(lái)，并且鮮活地傳播到大眾范圍內(nèi)。

馬克思主義中國(guó)化也是其在數(shù)百年的發(fā)展歷程中的理論創(chuàng)新成果，在其中融入了毛澤東思想、鄧小平理論等，更能夠結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況，也能夠突出馬克思主義的理論適用性。無(wú)論如何，我國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)都離不開(kāi)馬克思主義理論的指導(dǎo)，在其形成了中國(guó)化的基礎(chǔ)上，不斷利用先進(jìn)的手段對(duì)其宣傳，比如現(xiàn)代化的教育手段，才能夠使其具備更新的生命力。總而言之，我們需要意識(shí)到，在現(xiàn)當(dāng)代，馬克思主義的指導(dǎo)作用依然是巨大的，也正是因?yàn)槠湓谥袊?guó)不斷的發(fā)展中內(nèi)涵得到了巨大的豐富，才能夠不斷指引中國(guó)建設(shè)自己的特色社會(huì)理論體系，也能夠更好地?cái)U(kuò)大其傳播范圍。

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