對(duì)“老弱病殘?jiān)小碧崾菊Z(yǔ)存在問(wèn)題的分析與思考

王然

【摘 要】 通過(guò)詞典文獻(xiàn)法、訪談法，調(diào)查發(fā)現(xiàn)“老弱病殘?jiān)小碧崾菊Z(yǔ)存在三個(gè)問(wèn)題：一、概念交叉問(wèn)題，二、在現(xiàn)代社會(huì)背景下，“殘”指代殘疾人，出現(xiàn)語(yǔ)義和所指對(duì)象不對(duì)等的問(wèn)題，三、按老弱病殘?jiān)蟹诸?，存在?duì)殘疾人的社會(huì)孤立傾向，不符合社會(huì)發(fā)展的殘疾觀。指出減少社會(huì)環(huán)境中的障礙，是促進(jìn)殘疾人社會(huì)融合的關(guān)鍵。

【關(guān)鍵詞】 老弱病殘?jiān)?提示語(yǔ) 殘疾觀

一、研究問(wèn)題的提出

公共交通設(shè)施上廣泛使用“老弱病殘?jiān)小碧崾菊Z(yǔ)，體現(xiàn)了對(duì)少數(shù)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，發(fā)揮了標(biāo)語(yǔ)的提示、識(shí)別、社會(huì)功能，但隨著現(xiàn)代社會(huì)文明的提高，這一提示語(yǔ)已不符合現(xiàn)代殘疾觀。2011年WTO發(fā)布《世界殘疾報(bào)告》，指出《國(guó)際殘損、殘疾、殘障分類》（1980） 與《國(guó)際功能、殘疾和健康分類》（2001） 所代表的殘疾觀區(qū)別在于“強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素導(dǎo)致殘疾”。

結(jié)合說(shuō)文解字等文獻(xiàn)查找“老弱病殘?jiān)小彼昧x項(xiàng)，同時(shí)對(duì)20位醫(yī)學(xué)專業(yè)研究生進(jìn)行訪談，搜集對(duì)該提示語(yǔ)的看法，分析“老弱病殘?jiān)小贝嬖诘膯?wèn)題并給出可行性建議。

二、結(jié)果分析

1.概念交叉問(wèn)題

根據(jù)查找文獻(xiàn)和訪談結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“老弱病殘?jiān)小碧崾菊Z(yǔ)中對(duì)社會(huì)群體的分類缺乏合理性，一是存在交叉概念，易引起歧義，二是概念模糊，無(wú)法囊括提示語(yǔ)本意中所指其他情況。

“老弱病殘?jiān)小彼迷~義多為本義，形容詞作名詞，指五類社會(huì)弱勢(shì)群體（如表1所示）。

提示語(yǔ)將目標(biāo)乘客按不同身體狀況分為五類，但缺乏明確標(biāo)準(zhǔn)，如“老”的年齡標(biāo)準(zhǔn)，“病”的程度標(biāo)準(zhǔn)，易造成誤解，違背為乘客提供便利的初衷。5位被訪者談到曾遇到身體不舒服情況需要座位，但“老弱病殘?jiān)小弊簧系慕】党丝筒](méi)有讓座。其次，詞義互相包含、重復(fù)，如“弱”可指年幼的孩童，也可取“氣力小，勢(shì)力差”之義代表其他四類特征人群。

從字面意思來(lái)看，提示語(yǔ)所指對(duì)象為五類乘客，但實(shí)際受用對(duì)象的范圍廣泛，所以無(wú)法囊括本意所指其他情況。

2.語(yǔ)義與所指對(duì)象不對(duì)等問(wèn)題

作為語(yǔ)言符號(hào)，“殘”指代殘疾人，反映了人們認(rèn)知客觀世界的態(tài)度，同時(shí)受到語(yǔ)用規(guī)則的制約，這種直接反映的方式逐漸不被大眾所接受。

“殘”在《說(shuō)文解字》中有解釋：“賊敗也?！薄犊滴踝值洹方忉尀椋骸皻?，踐也?！弊鲃?dòng)詞表示傷害、使損毀，活用為形容詞表示殘缺、不完整。調(diào)查中受訪者均表示：“‘殘給人第一印象是不完美有缺陷，肢體或心理有社會(huì)功能障礙。字本身含有貶義，現(xiàn)在也帶有歧視或侮辱性，比如腦殘，手殘?！睆恼Z(yǔ)言發(fā)展來(lái)看，不斷產(chǎn)出的新詞匯豐富了語(yǔ)言建筑的材料，表達(dá)了社會(huì)背景下發(fā)展的價(jià)值觀和文化心理。比如“障礙人士”這種間接指代方式得到人們的認(rèn)可和接受，更能體現(xiàn)對(duì)殘疾人的尊重。

也有受訪者提到：“目前我國(guó)社會(huì)保障體系、殘疾人就業(yè)政策等不斷完善，他們能夠平等參與社會(huì)生活，身殘志堅(jiān)的事跡很多，‘殘已經(jīng)不能再用來(lái)指代殘疾人了?！彪S著社會(huì)文明的進(jìn)步，殘疾人不再是“無(wú)助的被保護(hù)者”，“殘”的語(yǔ)義特征已不符合當(dāng)代殘疾人形象，在公共場(chǎng)所提示語(yǔ)中反復(fù)提醒，是對(duì)殘疾者的直接傷害，所以當(dāng)下需要用新的社會(huì)殘疾觀替代傳統(tǒng)殘疾觀，為殘疾人參與社會(huì)生活、分享社會(huì)成果創(chuàng)建制度環(huán)境和輿論環(huán)境。

3.存在社會(huì)孤立傾向

“老弱病殘?jiān)小碧崾菊Z(yǔ)體現(xiàn)了對(duì)弱勢(shì)群體的人文關(guān)懷，但將所指對(duì)象乘客按不同身體特征劃分，帶有社會(huì)孤立傾向，容易引起乘客對(duì)號(hào)入座的心理暗示。

有受訪者說(shuō)：“我不能坐這個(gè)位置，我又不老弱病殘?jiān)?，我坐上去不是顯得自己屬于其中一種嗎？”殘疾人是社會(huì)的一份子，他們有權(quán)利享受平等的社會(huì)服務(wù)，然而，我國(guó)主流觀念還停留在個(gè)體型殘疾模式中，大多數(shù)人對(duì)殘疾現(xiàn)象持“殘疾—正?！倍獙?duì)立的態(tài)度。

早期對(duì)“殘疾”的定義是從生理角度出發(fā)，屬于生物醫(yī)學(xué)模型（Biomedical Model）。隨后納吉（S.Z.Nagi）從社會(huì)層面解釋殘疾現(xiàn)象，認(rèn)為是個(gè)人對(duì)角色能力的期待與角色功能無(wú)法完全發(fā)揮的限制造成了個(gè)體障礙。在此基礎(chǔ)上，奧利弗（M.Oliver）提出殘疾的社會(huì)模型（Social Model）。殘疾觀經(jīng)歷了從醫(yī)療模型向社會(huì)模型的轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代社會(huì)殘疾觀認(rèn)為，殘疾是個(gè)體功能與環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果，殘疾人的“殘疾”狀態(tài)可以通過(guò)改造環(huán)境障礙來(lái)改變。

我國(guó)殘疾人社會(huì)工作中，社會(huì)殘疾觀已逐步取代傳統(tǒng)殘疾觀的某些觀念，對(duì)于殘疾的理解，從漠視到人文關(guān)懷，從醫(yī)療模型的個(gè)體殘疾觀到社會(huì)模型的社會(huì)殘疾觀，已經(jīng)超出了單一的個(gè)人關(guān)懷和人權(quán)保障，但消除偏見(jiàn)與歧視、促進(jìn)融合的進(jìn)程依舊面臨困境。

三、結(jié)語(yǔ)

“老弱病殘?jiān)杏住敝写嬖谌齻€(gè)問(wèn)題——概念交叉、語(yǔ)義與所指對(duì)象不對(duì)等、存在社會(huì)孤立傾向，該提示語(yǔ)已不符合現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的需要。為保留其提示功能，可以用其他方式替換，以達(dá)到為乘客提供便利的初衷，比如座椅的位置設(shè)置、顏色區(qū)分度、命名方式、形狀設(shè)計(jì)等。

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